ЦИТАТЫ ИЗ ТАЛМУДА

[Анатолий Синяги]

Антисемитизм - термин, обозначающий не межнациональную рознь, а религиозное противостояние (в чем суть этого противостояния?)
Как можно понять термин «антисемитизм» (в аспекте: антитело, античастица, антимир), если нет определения термина «семитизм» (в аспекте: тело, частица, мир)?

[Любовь Павмав]

Всё в этом мире течёт и меняется. Не было понятия, стало.(ch) (v)

[Айзин]

Владимиру Волкову:
Прежде, чем цитировать источники, вы сначала их проверьте. Тогда вашим оппонентам будет тяжелее ваши аргументы опровергать.
Эммануила Рабиновича, равина, якобы давшему речь в Будапеште в январе 1952, никогда не существовало. Просто не существовало. А придуман об был Юстасом Маллинсом, известным Американским популистом, *политологом и антисемитом, известным своей фантазией и отсутствием всякого стеснения, когда его ловили за руку. Кстати Маллинс получил образование в том же Нью Йорском Университете, что и я :) Изучая разные скандалы, связаные с Федеральным Резервным банком Америки, я наткнулся на статью Юстаса Маллинса, который, слабо разбираясь в экономических вопросах, во всём огульно обвинял евреев. Мне стало интересно, и я поискал другие его работы. Там я впервые услышал и про сфабрикованого им Эммануила Рабиновича, равина, и его якобы скандальную речь.

[Зильбер]

:-D

[Вячеслав Мусти]

Та же история и с Протоколами-всем известно на основании каких матепалов они сфабрикованы и кем-но антисемит на то он и антисемит,что разрушивы в себе такую удобную схему может впасть в депресиию-враг ито исчез,а нового он еще не нашел..Когда в 90-ых голах большинство евреев покинуло Россию люди быстренько переключились на ненависть к богатым и к инородцам всех мастей и сейчас евреи вовсе не на первом месте-то есть мода на ненависть в России приобрела другие формы и другие адреса и лишь очень отсталые все придерживаются старой любви:-D

[Gette]

Впервые слышу,что ВСЕМ известно имя автора Протоколов.Вы уж меня просветите.Назовите имя этого негодяя.

[Александр Смавин]

Фашизму противостоит антифашизм, а семитизму, соответственно антисемитизм.
_____________________
Семитизм, как термин - это ваши выдумки, так же, как и всё, что вы ему приписываете.
Здесь уже не раз разоблочили ваши фальшивки, и вам нечего было противопоставить этим разоблочениям, кроме новых фальшивок, которые снова разоблачались. И так можно тянуть эту валынку до бесконечности. Но, разумный человек, с не атрафированными ненавистью мозгами, давно бы уже задумался, мол, если один его антиеврейский тезис не выдерживаеи критики, другой, третий - не значит ли это, что вся нагнетаемая антиеврейская истерия лишь мыльный пузырь, раздутый бесчисленными наветами?

[Вячеслав Муст]

Царская Охранка-а вот автора истичника ищите во франции-есть такая штука поисковик-наберите там слово Протоколы.... и все прочтете-невежевство-это то чем живет антисемит.

[Gette]

Александр,вы сейчас с кем разговариваете?

[Gette]

Царская Охранка-а вот автора истичника ищите во франции-есть такая штука поисковик-наберите там слово Протоколы.... и все прочтете-невежевство-это то чем живет антисемит......................................... .................Вот так номер.Оказывется Протокола результат коллективного труда.Значит спросить не с кого.

[Gette]

.... и все прочтете-невежевство-это то чем живет антисемит........................................А галахический еврей живёт вежеством.Браво.

[Вячеслав Муст]

Тупость-еще одна черта антисемтита и лень-вторая..

[Александр Смавин]

Галахический еврей не ищет информацию в жёлтых, фашистских источниках.
"Протоколы сионских мудрецов", которым уже без малого сто лет и подлинность которых официально признал апелляционный суд в буржуазной Швейцарии (не в России) еще в 1937 году.
Ну, что ж, лови: Материал из энциклопедии, а не из жёлтых и вшивых юдофобских источников, которые, не брезгуя ложью, подлогом и извращением фактов пытаются оправдать свою патологическую ненависть к евреям и пополнить свои ряды новыми оболваненными сторонниками:
«В Швейцарии еврейские организации выступили против публикации «Протоколов» местной организацией нацистов и подали на издателей в суд. На процессе, который проходил в Берне в октябре 1934 и мае 1935, было проведено расследование происхождения «Протоколов».
Процесс вызвал огромный интерес во всём мире, на нём присутствовали многочисленные журналисты… Суд своим решением признал их подделкой и вынес приговор о том, что это «непристойное издание»… При этом апелляционный суд отказал ответчикам в возмещении убытков, а в заключительной речи судьи подтвердили сфабрикованный характер «Протоколов». Один из свидетелей на Бернском процессе 1934—1935 «Протоколов» Владимир Бурцев выпустил книгу «Протоколы сионских мудрецов. Доказанный подлог», где ещё раз подтвердил, что «Протоколы» являются сфабрикованной фальсификацией и не имеют никакой исторической достоверности».

[Александр Смавинс]

По одной из распространённых версий «Протоколы» были впервые изданы в России в 1903 году, в сокращённом виде, санкт-петербургской газетой «Знамя», редактором которой был П. А. Крушеван, известный антисемитскими взглядами. Публикация сопровождалась сообщением, что «Протоколы» вывезены из Франции, где их добыли из некоего архива еврейской организации.
В 1905 году С. А. Нилус впервые опубликовал полный текст, содержащий 24 протокола. Сам Нилус признавал, что не имеет материал. Свою книгу Нилус переиздал в 1911 и в 1917-м гг.
Одновременно с Нилусом «Протоколы» в 1905 г. издаёт Григорий Бутми. За короткий срок Г.Бутми издал серию брошюр под рубрикой «Обличительные речи». В этой серии появилась и книга «Враги рода человеческого», в которой «Протоколы» обрамлены обширным заключением публикатора.
Позднее «Протоколы» публиковались неоднократно, в том числе и за рубежом. Происхождение документов разными людьми и в разных изданиях указывалось по-разному, зачастую различные трактовки входили в противоречие друг с другом и со здравым смыслом. «Протоколы» стали одним из инструментов антиеврейской пропаганды, они использовались в этих целях антисемитами в разных странах, иногда их вспоминают даже сейчас.
То, что «Протоколы» являются подделкой, предполагали ряд исследователей, и в 1921 году фальсификация была доказана.
18 августа 1921 года «Таймс» поместила передовую статью, в которой сообщила, что «Протоколы» — это плагиат малоизвестного памфлета середины XIX века, направленного против Наполеона III. Памфлет назывался «Диалог в аду между Монтескьё и Макиавелли», его автором был французский адвокат и сатирик Морис Жоли. Сразу после напечатания в 1864 году памфлет был запрещён во Франции. В тексте «Протоколов» в основном использованы реплики Макиавелли из «Диалога», хотя встречаются заимствования и из реплик Монтескьё. Текстуальные совпадения настолько велики, что факт плагиата совершенно очевиден.
Однако сам Морис Жоли переписал целые куски своего сочинения из романов Эжена Сю "Вечный жид" и "Тайны одного народа", вышедших на 7 лет раньше. Там речь идет о мировом заговоре иезуитов.

[Александр Смави]

Бердяев Н.А. (1874—1948) - русский философ
«Нет ничего легче, как убедить людей низкого уровня сознательности, что во всем виноваты евреи. Эмоциональная почва всегда готова для создания мифа о мировом еврейском заговоре, о тайных силах жидомасонства и пр.
Я считаю ниже своего достоинства опровергать «протоколы сионских мудрецов». Для всякого не потерявшего элементарного психологического чутья ясно при чтении этого низкопробного документа, что он представляет наглую фальсификацию ненавистников еврейства. К тому же можно считать доказанным, что документ этот сфабрикован в департаменте полиции. Он предназначен для уровня чайных «союза русского народа», этих отбросов русского народа».

[Gette]

Вы меня заинтересовали.Надо как то прочитать эти Протокола.Слыхать то я оних слыхал,а вот читать ещё не приходилось.Но раз вы их так рекламируете то деваться некуда *придётся прочитать.

[Вячеслав Мусти]

:-D

[Вячеслав Мусти]

Из серии-Я Пастернака не читал....

[Gette]

Тупость-еще одна черта антисемтита и лень-вторая............................................ ...........А ещё антисемиты не моются по утрам и едят суп руками.

[Александр Смави]

Нет, антисемиты обычные люди, просто очень тупые.

[Александр Смавинс]

и злобные

[Вячеслав Муст]

И основная черта-ущербность и неприспособленость к жизни,неуспешность и зависть.

[Александр Смавин]

Погода паршивая, это из-за Гольфстрима.
- Он еврей?
- Нет. Течение.
- Масонское?
- Нет - океаническое.
- Из Израиля?
- Нет. Из Америки.
- Так я и знал. У этих евреев, небось солнышко светит, а мы тут гнить
должны.
- Да нет. Там сейчас ночь.
- А ты откуда все знаешь? Ты что, ЕВРЕЙ?

[Gette]

Короче говоря,все антисемиты-редиски.А евреи-ангелы с крылышками.

[Александр Смавинс]

Евреи разные есть. А про антисемитов вы верно подметили.

[Александр Смавин]

Бравый полковник просит у киоскёра газету «Правда» и «Еврейскую газету».
Киоскёр, старый еврей, спрашивает полковника: Вы что еврей?
Нет, а вам какая разница?
Киоскёр: А тогда зачем вам «Еврейская газета»?
Полковник: Да я ей жопу вытираю!!!
Киоскёр: Если вы и дальше продолжите это делать, то скоро ваша жопа станет умнее вашей головы!

[Александр Смави]

Лик антисемита
Хотите, расскажу открыто
Я вам про лик антисемита?
Кто ищет рьяно и повсюду
Хрестоматийного иуду.
Он - неудачник, жизнью битый,
Людьми и богом позабытый,
Он - вздорен, туп и неулыбчив,
Душою злобен, не отзывчив.
И сам, бываючи под "мухой",
Для укрепления силы духа,
Всегда сварливо - неуживчив,
Патологически прилипчив.
Моралью он не озабочен,
И в споре - хамоват и склочен,
И занят очень важным делом:
Борьбой с еврейским "беспределом."
Он, опустивший глазки долу,
Блаженно внемлет "Протоколу"...
Что много лет во тьме пылился,
Зато сейчас - вот, пригодился.
Зачем? Чтоб на врага сорваться,
За все проблемы отыграться,
И в руки взяв топор и вилы,
Позвать погромщика - дебила.
Ведь все евреи на планете -
Мужчины, женщины и дети-
Им словом названы вонючим.
Такой вот фобией он мучим.

[Gette]

- А ты откуда все знаешь? Ты что, ЕВРЕЙ?.......................Нет,это мне Ребе сказал. *А он откуда это знает?А он всё знает,он же еврей........Вот так этот анекдот заканчивается.

[Gette]

Киоскёр: Если вы и дальше продолжите это делать, то скоро ваша жопа станет умнее вашей головы!...........................А поскольку все евреи покупают "Еврейскую газету" делаем вывод.Все евреи думают жопой.Поэтому и проблем у них выше головы.

[Александр Смавинс]

Это уже высший пилотаж ... Евреи её читают, а не вытерают! Ау-ууу........................(md)

[Вячеслав Муст]

Вопрос к Александру-а что вам дает ненависть к евреям?вы себя ощущшаете счатливым,лучше спите,может карьеру так проще делать?Зачем вам это нужно?

[Gette]

Евреи её читают, а не вытерают!.....................................Стоп .Вы же сами сказали,что этот совет полковнику дал киоскер-еврей,а он то ведь зря словами бросаться не будет.Еврей как ни как.Значит знает,что говорит,на себе испытал.Так что как не крути,а все евреи/ судя по совету киоскера/ думают жопой.Всё логично.И тогда становится понятно почему у них проблем выше головы.Примерно вот так.

[Gette]

а что вам дает ненависть к евреям?........................................... ....Нет у меня никакой ненавсти.Не выдумывайте.

[Вячеслав Муст]

Интерсно-а какие проблемы у евреев?У них точно на одну менбьше-антисемитизмом не традают:-D

[Вячеслав Муст]

А на вопросик ответите-или с этим туго?

[Gette]

На какой вопрос?

[Вячеслав Муст]

Да уж-антисемиты еще отличаются плохим зрением..:-D

[Gette]

Нормальное у меня зрение.С сотни метров кабану пулю под лопатку всаживаю.На зрение не жалуюсь.

[Gette]

А все проблемы которые есть у евреев перечислил Александр,в своих стишках и анекдотах.Там каждая строчка-проблема.......................................... ....А теперь я баиньки.Всего хорошего.

[Вячеслав Муст]

Антесимит ,который идет спать-всегда боиться,что не проснется-кругом же одни евреи..Читайте хоть иногда не только себя..

[Вячеслав Муст]

00:30
Вопрос к Александру-а что вам дает ненависть к евреям?вы себя ощущшаете счатливым,лучше спите,может карьеру так проще делать?Зачем вам это нужно?Для охотников ..

[Анатолий Синяг]

С тех пор, как появилась знаменитая книга, известная под названием “Протоколов Сионских Мудрецов”, и быстро распространяющаяся по всем странам, были сделаны не только намеки, но категорические утверждения, будто бы создателем сатанинского плана, описанного в этой книге, был Теодор Гертцль. Его же, стоявшего в течение нескольких лет во главе сионистского движения, называли и основателем всего “Сионизма”.
Появление “Протоколов” вызвало большой шум среди вожаков еврейства, называвших их ложным, поддельным документом. Особенно громко вопили Люсьен Вольф и раввин Стефен Уайз. Уже тогда для некоторых казалось странным, почему, среди общего крика, ни одного голоса не поднялось в защиту Гертцля против возведенного на него обвинения в составлении “Протоколов”. Особенно приходится удивляться, что молчали такие ближайшие друзья Гертцля, как Макс Нордау и профессор Рихард Готхейль.
Из последующего читатель увидит, что, хотя “Протоколы” и действительно еврейского происхождения, но они никак не могут быть приписаны авторству Гертцля.

[Анатолий Синяг]

ПОДЛИННОСТЬ
Каждый, кто внимательно изучил содержание “Протоколов”, не может не отдать себе ясного отчета в том, что он имеет перед своими глазами определенную программу действий, тщательно и систематически выработанную во всех подробностях. Кроме того, изучение “Протоколов” приводит нас в следующим заключениям:
1. Книга “Протоколов” есть перевод с древнееврейского языка. Такое мнение подтверждается экспертами, исследовавшими эту книгу. Еще более веским доказательством являются свидетельства людей, живших в Одессе в 1890 году и видевших этот документ, написанный на древнееврейском языке, в руках евреев — жителей Одессы, и даже державших его в своих руках.
2. “Протоколы” должны быть произведением человека, фанатически увлеченного идеей еврейского национализма, или, точнее говоря, иудаизма в его националистическом понимании.
3. Автор выказывает исключительные дарования и совершенно выдающийся ум: его труд должен быть назван диавольски-гениальным.
4. Ненависть против “гоимов”, т. е. против всех не-евреев, в той форме, как она проявляется в “Протоколах”, указывает на то, что автор их был последователь националистической школы, которая, еще со времен Моисея, проповедывала ненависть и презрение к не-евреям и развивала теорию об избранничестве еврейского народа и его предопределенном владычестве над всем миром.
Если эти четыре характерных черты применить к личности Гертцля, то сразу чувствуется фальшь предположения о том, будто бы он мог быть автором “Протоколов”.
1. Гертцль не знал древнееврейского языка, а следовательно — он не мог написать “Протоколы” в оригинале. Тот факт, что документ, доставшийся в руки Нилуса, был написан по-французски, и что на этом же языке он был прочитан несколькими членами Конгресса 1897 года, очень просто объясняется тем, что некоторые сионистские главари, в числе которых были Гертцль и Макс Нордау, не знали древнееврейского языка.
2. Гертцль никогда не был последователем того еврейского национализма, который, в течение веков, проповедывался раввинами и мудрецами Израиля, каковыми, например, были — Шаммай, Акиба, С. Бен-Иохай, Абарбанель, Маймонидес, Мендельсон, Мозес Хесс.
3. Несмотря на блестящие свои умственные дарования, Гертцль все же никогда не достигал гениальности.
4. Большую часть своей жизни, он был евреем западным, “ассимилированным”, и никогда не исповедывал беспощадной ненависти к не-евреям.
5. Главой сионистского движения Гертцль был провозглашен не раньше, как на Конгрессе 1897 года, а между тем, по всем признакам, автор “Протоколов” чувствовал себя признанным вождем уже в то время, когда писал свой труд.

[Анатолий Синяги]

Как бы старательно этот человек ни проповедывал и не применял на практике в своей жизни начало безличности, с какой бы скромностью (или осторожностью) ни укрывался
еще и сегодня за тенью Гертцля, его необходимо вывести на сцену и показать при полном свете.
В частной жизни этот человек назывался Ашер Гинцберг, а среди своего Избранного Народа, он известен под названием Ахад-Хам: это древнееврейское слово означает “единый среди народа” (см. „La Vieille France" є 205).
Было бы, однако, большим заблуждением вывести из всего сказанного заключение, будто бы Ашер Гинцберг есть единоличный творец мыслей, выраженных в “Протоколах Сионских Мудрецов”. Этой заслуги за ним не числится. Вот как по этому поводу говорит один из его последователей:
“Ахад-Хам есть наследник всех времен, всех предшествовавших столетий. Он внимательно изучил длинную цепь еврейской философии; он воспринял многочисленные учения Иудаизма, выработанные его предшественниками, и из различных разрешений этой темы, ими данных, он выбрал все, казавшееся ему нужным сохранить, и составил из этого выбора основу собственного учения. Из этих различных источников почерпнув свою, если можно так выразиться, базу, он ее синтезировал и выразил в форме своих “Протоколов”.
В дальнейшем изложении мы должны ознакомиться с самой личностью этого Ахад-Хама, затем изучить эволюцию учения (или умственного движения), известного у евреев под названием Ахад-хамизма, и, наконец, сделать общий вывод из достигнутых результатов нашего исследования.

[Анатолий Синяги]

АШЕР ГИНЦБЕРГ
Он родился в Сквире, Киевской губернии, 5-го августа 1856 года. Его родители принадлежали к еврейской секте Хассидов и воспитывали его согласно правилам и обрядам этой секты.
Из “Еврейской Энциклопедии” и других источников мы узнаем, что Гинцберг изучил Талмуд в местном хедере (еврейской школе). Восьми лет, втайне от родителей, вместе с несколькими сверстниками, он научился читать по-русски и по-немецки. В 1868 году, семья Гинцберг переехала в Гописгицу, где отец его получил место таксировщика: все семейство прожило в этой деревне до 1886 года. Ашер Гинцберг продолжал учиться, причем, кроме Талмуда, он изучал и важнейшие отрасли общих знаний, а также литературу. Он стал настолько силен и компетентен в специальных знаниях раввинской “учености”, что окрестные раввины приезжали с ним советоваться.
Семнадцати лет, он женился на внучке Менахема Менделя, знаменитого раввина из Любовиц.
В 1878 году он побывал в Одессе, где все, им виденное, произвело на него очень большое впечатление. Он решил посвятить несколько лет путешествиям и изучению различных наук. Он занялся особенно усидчиво латинским языком, математикой, историей и географией. За время от 1882 до 1884 годов он посетил Вену, Берлин, Бреславль; изучил философов французских, немецких, английских, русских и, специально с особенным усердием, великих мыслителей-евреев.
В Вене он познакомился с Карлом Неттером, основателем Всемирного Израильского Союза (Аliапсe Israelite Universelle). Здесь он в высшей степени заинтересовался планами Союза Еврейской Колонизации.
В это же время он официально вступил в число членов Кагала, в состав которого тогда входили следующие организации: “Всемирный Изральский Союз”, “Англо-Еврейская Ассоциация”, “Бнай-Брит” (Американский и Немецкий) и “Ховевей-Цион”. Последняя организация была еще в то время очень слаба.
Ничто не давало повода предполагать, что молодой “посвященный”, приблизившийся к высшему центру еврейской власти, станет впоследствии главой и решителем судеб этого страшного Кагала, по указам которого по всему миру будут распространяться ужаснейшие бедствия, и который подчинит своей воле все силы, все орудия действия, имеющиеся в распоряжении Еврейского Заговора.
В 1884-ом году Гинцберг вернулся в Россию и снова приехал в Одессу. Этот город был тогда Центром союза “Ховевей-Сион”, что значит “Друзья Сиона”. Во главе организации стоял ее председатель, Лео Пинскер. Очень заинтересованный ею, Гинцберг вступил в члены союза и вскоре сделался правой рукой Пинскера, и одним из самых деятельных вождей движения.

[Виктор Стэмьн]

"... Будете *волками в овечьей шкуре..., и мир покориться вам... " (Лев25.36)

[Анатолий Синяги]

В 1886-ом году, он окончательно поселился в Одессе и с той поры посвятил всю свою энергию разрешению еврейского вопроса. Он писал по-древнееврейски. Письмо, посланное им известному еврейскому ученому, Финну, по случаю семидесятой годовщины его рождения, обратило на него общее внимание.

[Анатолий Синяги]

Хотя Гинцберг и был другом Лео Пинскера, главы “Ховевей-Сиона”, но не одобрял методов и способов, которыми пользовалось общество в своих заботах об улучшении положения евреев. Его раздражение все более возростало, и “скоро Гинцберг стал известен, как Апостол Божьего Гнева”: так говорит о нем Цольд. Тактика, применявшаяся “Ховевей-Сионом”, представлялась ему недостаточно решительной и действительной, и оскорбляла его националистические порывы. Поэтому, как только он приобрел себе некоторое количество последователей среди интеллигентных, но бедных евреев, он стал внушать им свои агрессивные, бунтовщические чувства.
В 1889 году в Одессу приехал основатель еврейской газеты “Хамелиц”, Александр Цедербаум. Он познакомился с Гинцбургом, оценил его и понял, что он может быть выдающимся писателем, пишущим на древнееврейском языке: поэтому он предложил ему сотрудничать в его издании. Сначала Гинцберг отказался, но затем взял свой отказ обратно, после того, как его приверженцы, в течение целой ночи (зимой 1889 года) уговаривали его согласиться на предложение вступить на арену публицистики. Они доказывали ему, что все его труды останутся тщетными усилиями, пока он широко не распространит повсюду своего недовольства и призыва к активной борьбе; ибо, по самой сущности своей, его мысли должны стать широко популярными и быть понятыми массами для того, чтобы стать реальным двигателем этих масс. Склонившись на доводы своих друзей, Ашер Гинцберг на следующий же день передал Цедербауму свою статью, озаглавленную — “Ло Зо Хадерех” (“Это — не правильный путь”): статья была немедленно напечатана в “Хамелиц” и произвела среди евреев сенсацию. Она была подписана именем “Ахад-Хам”.
Гинцберг в своей статье доказывал неудачность методов, применявшихся “Ховевей-Сионом” и другими организациями для разрешения еврейской проблемы. По его мнению,
главный их недостаток заключался в отсутствии коммунистического духа и в предпочтении, которое оказывалось идее индивидуализма. Как средство противодействия страданиям угнетенных евреев, эти организации выдвинули основание еврейских колоний в Палестине; по Гинцберг утверждал, что это средство не может способствовать возрождению и укреплению еврейского национализма, без которого идея Иудаизма не может существовать.
Вскоре после этого, Ашер Гинцберг основал тайное общество “Бне Мойше” (“Сыны Моисея”). Большая часть его теорий получила выражение в статутах этого общества, которого устав будет нами подробно разобран ниже в той части этого труда, которая посвящена обзору всего учения Гинцберга и эволюции Сионизма.

[Анатолий Синяг]

В 1890-ом году Ашер Гинцберг сделался директором древнееврейской газеты “Кеверет”.
Сионисты придают большое значение поездкам Гинцберга в Палестину и считают, что в хронологии Сионизма они определяют отдельные этапы всего движения: 1891 — 1893 — 1900 — 1912 года. После каждого такого путешествия следовали критические статьи Гинцберга, посвященные впечатлениям, вынесенным от таких поездок. Общее собрание его трудов было издано в 1895 ом году под заглавием — “На перепутии”.
В 1896-ом году, Гинцберг стал одним из директоров Еврейского Общества издания “Ахиазафа” в Варшаве, в течение того же года, он получил крупную субсидию от К. Высоцкого, из Москвы, и основал ежемесячный журнал “Ха Шилоа”, который просуществовал до самого начала войны.
В ответ на призыв Гертцля, Гинцберг и его последователи приняли участие, в 1897 году, в первом Сионистском Конгрессе, состоявшемся в Базеле. Когда, на этом Конгрессе, выяснились намерения и планы вожаков западно-европейского Сионизма, Гинцберг совершенно разошелся с их идеологией и тактикой и с той поры сделался определенным их противником. Существовавший в то время официальный Сионизм он прозвал “Политическим Сионизмом” или “Гертцлизмом”, свой же собственный Сионизм он назвал “духовным”, или “практическим”, или еще “культурным”, и поставил его на позицию явно и совершенно оппозиционную к Гертцлизму. Этот Сионизм известен под названием “Ахад-хамизма”.
Оба эти, друг другу противных лагеря представляли два различных понимания той тактики, которой следовало держаться, чтобы добиться обладания Палестиной и утверждения владычества еврейства над миром, что, как известно, было всегда заветной еврейской мечтой. Разность понимания своих ближайших задач вызвала в обеих партиях яростную враждебность друг к другу.
“Политический Сионизм” Гертцля был исполнительным органом независимого ордена “Бнай-Брит” и группировал вокруг себя всех евреев Западной Европы и Америки.
“Практический Сионизм” Ахад-Хама собрал под свое знамя евреев Восточной Европы и Орден “Ховевей-Сион”. Партия Гертцля стремилась получить Палестину или, в крайнем случае, и другую какую-либо территорию, которая принадлежала бы исключительно евреям, как убежище и устой по выезде их из тех стран, где, по их мнению, они подвергались угнетению.
Гертцль делал попытки приобрести Палестину или путем покупки ее у Турецкого Султана, или с помощью воздействия одной из великих европейских держав, которая использовала бы свой авторитет, чтобы склонить Султана к уступке Палестины евреям.
Сравнительно, не представляет большого труда проследить всю деятельность злосчастного Гертцля, сквозь длинный ряд его дипломатических авантюр, когда он вел переговоры то с Турецким Султаном или Германским Императором Вильгельмом II, то с Великобританским правительством, то с Ходивом Египетским, постоянно стремясь к осуществлению своей мечты об овладении Палестиной,

[Анатолий Синяг]

той обетованной страной, которую еще в 1860 году Моисей Хесс мечтал получить в еврейское обладание, пользуясь поддержкой Франции. Не менее, чем Гертцль, желал Палестины и Гинцберг; но его не могла удовлетворить никакая другая территория, ибо только в Палестине он мнил возможным утвердить еврейский центр. Но прежде даже, чем приобретение для евреев самостоятельной территории, он желал, чтобы среди евреев, живущих “в изгнании”, появились в их национальном духе признаки возрождения иудаизма. Он согласен отсрочить на некоторое время возвращение евреев в Палестину, только бы народ воспитался в нужном смысле, чтоб он восчувствовал душой и сердцем желание создать свое собственное, самостоятельное государство; а такое душевное состояние народа станет возможным только тогда, когда каждый еврей проникновенно сознает свою принадлежность к отдельной нации.
В 1884 году “Независимым Орденом Бнай-Брит” была сделана первая попытка объединения западных и восточных евреев. Это произошло в Каттовице, где состоялись общие совещания. Соглашения между обеими группами не состоялось: восточные евреи “Ховевей Сиона”, возглавлявшееся Лeo Пинскером, Лилкенблюмом и другими, все время держались обособленно. То же самое повторилось и на Базельском Конгрессе 1897 года. Под водительством Гинцберга, восточные евреи всегда составляли отдельный лагерь, оппозиционно относившийся как к теориям, так и к образу Гертцля, и совершенно независимо от него проводили свои собственные планы еврейской колонизации в Палестине.
Между вождями обеих партий возникла ожесточенная полемика. Гинцберг выказывал особую непримиримость и проявлял страстную враждебность по отношению к своему партийному противнику. Он не пропускал ни одного подходящего случая, чтоб не критиковать не только действия, но и публицистические статьи и литературные произведения Гертцля. Его враждебность проявилась особенно резко в 1902 году, после появления романа Гертцля — „Altneuland".
Гинцберг никак не мог простить Гертцлю того обстоятельства, что последний не согласился с его взглядами и не утвердил предложенного им плана действий, изложенного в “Протоколах Сионских Мудрецов”. Поэтому он яростно воспользовался появлением в печати романа „Altneuland" и жестоко его осмеял в своем журнале “Ха Шилоа”, в январьском номере 1903 года.
Гинцбергу возражал Макс Нордау. Часть статьи Нордау мы считаем нужным здесь поместить, именно ту часть, в которой автор делает намек на “Протоколы”, т. е. на тот документ, вокруг которого нынче поднято столько горячих споров и разногласий.

[Анатолий Синяги]

Назвав Гинцберга “рабом нетерпимости”, Нордау продолжает следующим образом:
· *“Ахад-Хам упрекает Герцля в желании подражать Европе.* Он Не может допустить и мысли, чтобы мы перенимали у Европы ее академии, ее оперы, ее “белые перчатки”. Единственное, что он хотел бы перенести из Европы в „Altneuland", это принципы инквизиции, приемы и способы действий антисемитов, ограничительные законы Румынии в той форме, в какой они нынче принимаются против евреев. Такие чувства и мысли, им высказанные, могли бы вызывать ужас и негодование против человека, неспособного подняться выше уровня гетто, если б не поднималось в душе глубокое чувство жалости к нему.
Идея свободы — выше его понимания.
Он представляет себе свободу в виде гетто, но только с переменой ролей; так, например, по его мнению, преследования и угнетение должны существовать по прежнему, но с тою разницей, что уже не евреи будут их жертвами, а христиане.
Великую ошибку совершают те евреи, которые доверяют Ахад-Хаму! Он ведет их к пропасти.
Ахад-Хам является одним из злейших врагов Сионизма.
Мы считаем своим правом и своим долгом громко протестовать против названия Сиониста, которым облекает себя Ахад-Хам, Он — не Сионист! Он представляет собой полную противоположность Сионизму и он ставит нам западню, когда упоминает о Сионизме, который в концепции нашего понимания он называет “политическим” и противопоставляет своему собственному, “тайному Сионизму”.”
*Судя по этим словам следует заключить, что евреи не считают себя (и вполне правильно) европейцами, даже когда живут среди них в течение длинного ряда поколений (Прим. переводчика.)
Так говорит Макс Нордау в 1903 году, и таковы были разные точки зрения, с одной стороны западных евреев, группировавшихся вокруг Союза “Бнай Брит”, а с другой— евреев восточных, которых вел за собой Гинцберг.
Начиная с 1897 года, интриги и вообще вся деятельность Ахад-Хама принимают очень активный и решительный характер, о чем нами будет сказано более подробно в следующей части этого очерка, обследующей способы применения к жизни учения Гинцберга.
Проживши некоторое время в Варшаве, он переехал в Англию, где и поселился, под видом якобы представителя торгового дома Высоцкого, еврея, крупного Московского чайного торговца.
В 1911 году, Гинцберг вторично участвовал в сионистском Конгрессе, причем на этот раз он остался вполне удовлетворенным результатами его заседаний. Ничего удивительного в том нет, ибо его теория Сионизма одержала верх над всеми другими мнениями: она проникла во всю сионистскую организацию “Бнай Брит” и доставила своему автору полное торжество; всякое сопротивление его противников было парализовано преобладающим большинством голосов его приверженцев.

[Анатолий Синяг]

Смерть Гертцля, происшедшая еще в 1904 году, открыла Гинцбергу широкое поприще воздействия на умы своих соплеменников. Была ли эта смерть случайной, или главный противник Гинцберга был пожертвован во имя торжества идей “Тайного Сионизма”? На этот вопрос определенного ответа дать нельзя: пока смерть Гертцля остается загадкой. В 1911 году Вольфсон сделал последнее усилие, чтобы спасти идеи “Политического Сионизма”, но был побежден: в 1913 году восточный “Практический Сионизм” и с ним его творец, Ашер Гинцберг, торжествовали победу по всему фронту.
С этого момента дело Гинцберга стало быстро подвигаться вперед: с исключительной энергией и решимостью было приступлено к осуществлению его программы, в том виде, как он ее изложил, двадцать лет раньше, в “Протоколах Сионских Мудрецов”.
Результаты, достигнутые Сионизмом вследствие такой перемены тактики, будут нами обследованы в другом труде. Здесь же мы ограничимся простым перечислением этих результатов, каковыми были: мировая война, общая деморализация, большевизм, усилия евреев в правительствах всех стран захватить в свои руки власть и господство, общий контроль франк масонства над всей политикой мира, возможность с полной неразборчивостью пользоваться любыми средствами для достижения своих целей...
В настоящее время Ахад-Хам, еврейский пророк и заклятый врат всего остального человечества, скромно живет в окрестностях Лондона и оттуда руководит действиями своих ближайших последователей и сотрудников, названных им “священнослужителями”. Этим-то верным и послушным агентам он поручает выполнение своих сатанинских велений: он сам, в сочинении своем, озаглавленном — “Моисей”, определил и разъяснил их роль и их политическое и общественное значение.

[Анатолий Синяг]

ИСТОЧНИКИ АХАД-ХАМИЗМА И ЕГО ПРИМЕНЕНИЕ К ЖИЗНИ
Как было уже указано в предыдущей главе, план, разработанный в “Протоколах”, вовсе не является творением единоличной мысли Гинцберга. Само заглавие, данное им своему труду — “Протоколы Мудрецов Сиона” — указывает на правильность этого утверждения, ибо евреи дают наименование “Мудрецов” исключительно только уже умершим выдающимся раввинам, мыслителям и философам своей расы. Поэтому нам будет чрезвычайно интересно проследить весь список этих “еврейских мудрецов”, чтобы выбрать из них тех, теориями и учениями которых воспользовался Гинцберг для составления своих “Протоколов”.
От Моисея, Шаммая, Акибы и Бен-Иохая он заимствовал ненависть ко всем людям, не принадлежащим к еврейскому народу. Он не только преисполнился этой ненавистью и развил ее в себе, но ее же сумел внушить и последователям своим. Как Гинцберг относится к этому вопросу — ясно выражено в одном месте его “Протоколов”, где он говорит о “гойской скотине”: так еврейский “пророк” называет всех “неверных”, всех не-евреев. Что же касается его последователей, то достаточно будет упомянуть об одном из его приближеннейших учеников и ревностном поклоннике, Леоне Симоне, который в одной из своих статей, посвященной своему учителю (“Менора” 1917 г.), делает сравнение между Христианским Идеалом и идеалом еврейским. Само собой разумеется, что все его “сравнения” направлены к вящему поношению Христианства. Между прочим, он обмолвился следующей фразой: “Иудаизм никогда не мог бы удовлетвориться теми идеалами, которые ублажают домашнюю, прирученную скотину ” ...
Главным источником вдохновения Гинцберга служит Моисей: ему он поклоняется как высшему своему идеалу. Недаром он и сам, этот Гинцберг, признан “пророком”, и не только своими ближайшими приверженцами и учениками, но и широкими массами еврейского народа.
Ввиду сего не лишено интереса ознакомиться с тем представлением, которое составил себе сам Гинцберг о понятии “пророка”. Когда читаешь его статью “Моисей”, выносишь впечатление, как будто бы прочитана собственная исповедь самого автора. Эта статья, написанная в 1904 году, была отравленной стрелой, направленной по адресу Гертцля, которого евреи часто величали “пророком”. Некоторые выдержки из этого труда помогут нам уяснить себе характер Гинцберга. Приводим эти выдержки.

[Анатолий Синяг]

“Когда я задумываюсь о Моисее и мысленно наблюдаю его духовный облик, я спрашиваю себя: был ли он военным героем? Нет! Ибо в нем никогда не проявляется применение физической силы. Мы никогда не видим Моисея во главе армии, выполняющего подвиги храбрости в бою против врага. Всего один раз мы видим его на поле битвы, в сражении с Амалехом; но и здесь он просто стоит на месте, наблюдая за ходом сражения, духовною мощью своей помогая воинству Израиля, но не принимая никакого активного участия в бою. Был ли Моисей государственным человеком? Нет!
Был ли он законодателем? Нет!
Чем же был в конце концов Моисей? Он был — пророком”.
“Пророк — это есть человек, который свои мысли, образы и представления развивает в себе до их крайних пределов. В уме и сердце он сосредоточивает, во всей полноте, весь свой идеал, который представляется ему целью его жизни; им заранее намечается, что к служению этому идеалу должен быть приведен весь мир, без малейших исключений. Он носит в душе полный образ своего идеального мира, и этот внутренний, духовный образ служит для него образцом, по которому он строит весь свой план преобразовательной деятельности; он направляет все труды, которые он хочет выполнить во внешнем проявлении реальной жизни. Он имеет абсолютное убеждение, что все должно быть так, как он это понимает и хочет; это убеждение дает ему вполне достаточное основание и требовать, чтобы все действительно так и было. Он не принимает в соображение никаких извинений, никаких доводов, никаких компромиссов, и его страстный, порицающий голос неумолчно раздается даже и тогда, когда весь мир восстает против него.”
Эта статья была написана в то время, когда полемика между Гертцлем и Гинцбегром разгорелась до крайней степени, и когда приверженцы Гертцля были гораздо более многочисленны, нежели приверженцы Гинцберга.
Это есть крик фанатика, который бросает вызов всему миру и который готов совершить любое преступление, готов пожертвовать бесчисленным количеством человеческих жизней — только бы исполнить свою волю.
В одном из сочинений Леона Симона есть место, где он как бы хочет дополнить мысль своего учителя; он говорит так: “Пророк хочет увидеть осуществление своей мечты, какие бы последствия ни произошли от этого.”
Кроме Моисея, Гинцберг очень много занимался подробным и проникновенным изучением трудов Маймонидеса, или Маймуни (1135-1204), автора “Руководства для колеблющихся”, этого “второго Моисея”, как можно его назвать, если принять во внимание степень почитания, каким он пользуется у евреев. Мысли этого “мудреца” собраны в статье Гинцберга, названной им — “Главенство Разума”.
Что касается некоторых фраз и выражений, очень часто повторяющихся в сочинениях Гинцберга, как “еврейская душа”, “еврейский национализм”, Израильская нация” и т.д., то эти выражения совершенно подобны тем, которые употреблял Манассей-Бен-Израэль (1606-1657), еврей, покоривший Англию.

[Анатолий Синяг]

Разбираясь в различных звеньях цепи творческих исканий, созданной еврейскими мыслителями, Гинцберг надолго остановился перед Спинозой (1632 до 1677). Со всей присущей ему энергией, он постарался вытянуть из этого рудника философии все мысли, могущие быть использованными в желательном смысле его фанатизмом.
Спиноза высказал мысль, выведенную из его наблюдений над жизнью, что право и сила кажутся ему взаимодействующими факторами, и что поэтому область индивидуального права совпадает с областью соответствующей силы. Гинцберг ухватился за это построение и сделал из него догмат: “Сила создает право” — говорит он в первом своем “Протоколе”.
Точно так же он взял у Спинозы свою теорию о “естественном праве силы”, которое не признает разницы между добром и злом.
Из того же источника почерпнул он свою концепцию о будущем еврейском государстве, в котором основным законом будет слепое послушание, даже и в тех случаях, когда будет приказано лишать жизни себе подобных или отнимать у них имущество. Мысль о верховных правах государства, контролирующего не только гражданскую деятельность народа, но и всю его духовную и религиозную жизнь, иначе говоря мысль о гражданском и религиозном деспотизме, намеченном “Протоколами” как линия поведения будущего явного еврейского правительства — эта мысль взята Гинцбергом из теологически-политического трактата Спинозы.
Можно утверждать вполне достоверно, что Гинцбергом заимствовано у Спинозы все то, что было ему нужно для обоснования своего учения. Тоже происхождение имеет и его пантеизм, о котором он сплошь и рядом упоминает.
Мы имеем в виду посвятить специальный труд на разбор “Протоколов”: там из нашего анализа читатель вынесет еще более мотивированное убеждение в том, что Гинцберг в произведении своем отнюдь не является новатором.
Широко использовав Спинозу, Гинцберг обратился к изучению своих предшественников - влиятельных евреев ХVШ века. Первенствующее место между ними занимают Весли (1725 до 1805) и Моисей Мендельсон (1728-1786), “Третий Моисей”: оба они, вместе с банкирами Итцигом, Фридландером и Мейером, были вдохновителями и организаторами Иллюминизма.
Здесь будет чрезвычайно кстати провести параллель между Весли и Ашер Гинцбергом. И того, и другого современные им евреи назвали пророками. И тот, и другой как нельзя лучше поняли психологию “Человеческих групп различных партий и народов” (см. “Протокол” є 2) и сумели использовать слабости и недостатки “неверных”, которых они приспосабливают для своих целей как орудия, или как ширмы.

[Анатолий Синяг]

Подобно тому, как Весли и Мендельсон пользовались Адамом Вейсгауптом, Реймарусом, Лессингом, Николаи, Карлом Дом, Мирабо и другими, точно так же в наши дни Гинцберг имеет в своих руках, в полной своей власти, Ллойд-Джорджа, Клемансо, Вильсона, Леона Буржуа, Ратенау и еще многих, очень многих других.
Весли и Гинцберг сходятся и в одинаковых их воззрениях на общий план действий. Самым верным путем для выполнения своего дела они оба считают тот, который приводит к полному осуществлению высшего контроля и наблюдения за франк-масонством и всеми его разветвлениями. Оба они этой цели достигли.
Пользуясь одинаковыми методами в разные эпохи истории, эти два еврея питали революцию и руководили ею: Весли подготовил “великую французскую революцию” и видел воочию, как она развивалась и действовала. Гинцберг составлял планы обеих революций, бывших в России, — 1905 и 1917 годов, — и также имел возможность до пресыщения насладиться подготовленной им драмой.
Чтобы иметь точное представление о количестве мыслей, заимствованных Гинцбергом у Весли, читатель должен читать параллельно “Протоколы Гинцберга и сочинения обоих авторов. Особенно нужным был бы такой метод при изучении приказов и инструкций Вейсгаупта, рассылавшихся его приверженцам и непосредственно представлявшихся Весли на просмотр.
Гинцберг подражал и Мендельсону в том, что касается еврейского движения “Хаскалах”, но в дальнейшем развитии понимания еврейского вопроса между ним и Мендельсоном устанавливается громадная разница. Роль Мендельсона в решении национального вопроса заключалась в том, что он всеми мерами содействовал и способствовал тому, чтобы еврей был вытянут из своего гетто на путь широкой жизни и чтобы, приобревши образование, нужное ему для проникновения в интеллигентные круги немецкого общества, он мог бы добиваться правительственных и профессиональных должностей и достигнуть равноправного общественного положения. С такой точкой зрения Гинцберг не соглашается: такой паллиатив, по его мнению, удовлетворить его не может. Он поставил себе задачей применить результаты движения ХVШ века как факторы возрождения и укрепления еврейского национализма, причем делу своему придал чисто творческий характер, ибо заветная цель его заключается в создании еврейского народа на обновленных началах.
Весли и Ашер Гинцберг почитаются у евреев как наиболее передовые вожди („Maskilim") своего времени (см. Евр. Энцикл. “Хаскалах”). Если из Сионизма Гинцберга исключить национальную тенденцию, о которой в ХVШ веке евреи не посмели бы и заикнуться, то все учение Гинцберга, в сущности, является копией с программы Весли и Берлинской школы Хаскалах (Haskalah), основанной Мендельсоном.
Среди других “Мудрецов Сиона”, многими мыслями которых пользовался Гинцберг при построении своей теории, следует назвать Авраама Гейгера, Эйнгорна, Бернея (Bernays), Зинца, Франкеля, Закса и Моисея Хесса.

[Анатолий Синяг]

От Авраама Гейгера (1810-1874) он взял его теорию постепенной эволюции, которую противопоставляет методам сионистов “политических”. (См. тезу Л. Барона; профессор колумбийского университета Адлер, прямой ученик Гейгера, вместе с тем является восторженным поклонником Ахад— Хама).
Фантастическая уверенность Гинцберга в том, что евреи составляют “Избранный народ”, находится в полном соответствии с убеждениями Эйихорна, резко им выраженными (см. Протокол є 5).
Исаак Бернэс (Bernays, 1792-1849) дал Гинцбергу теорию, много раз этим последним выражавшуюся, о “Систематизации Иудаизма в соответствии с общей культурой”. Гинцберг следовал за Бернэсом, когда расписывал своим последователям о первенствующем значении Иудаизма в мировой истории. В “Библейском Востоке” Бернэса, так же как и в “Протоколах” Гинцберга, громко провозглашается мысль о том, что только еврейский народ может и должен служить прототипом и образцом для всего человеческого рода.
Франкель (1801-1875) и Закс (1808-1864) передали Ахад-Хаму свою страстную приверженность к древне-еврейскому языку.
Что же касается Моисея Хесса (1812-1875), то, чтобы судить о степени его влияния на Гинцберга и других сионистов, надо внимательно прочитать его книгу — “Рим и Иерусалим”. Это произведете послужило первой основой создания еврейского националистического движения, было первой смелой попыткой его открытого провозглашения.
Для обогащения своих знаний при создании своего миросозерцания, Ахад Хам не пренебрегал и некоторыми не-еврейскими мыслителями, из которых на первом месте надо поставить Дарвина и Ницше. Хотя, в протоколе є 2, Гинцберг и говорит, что теории Дарвина и Ницше были евреями намеренно истолкованы в таком духе, чтобы внести ими среди христиан разложение нравов и смуту умов, но сам он признает себя последователем Дарвина и высказывается по этому поводу следующим образом: “Я могу даже присоединиться к этой научной ереси, известной под названием Дарвинизма, без того, чтобы это могло нанести ущерб моему Иудаизму”. (“Избранные отрывки сочинений Ахад Хама, собранные Леоном Симоном”.)
В своем труде, озаглавленном "The Transvaluation of Values" (“Переоценка ценностей”) — по мысли и стилю представляющем точное подобие “Протоколов”, Ахад-Хам учение Ницше о “сверх-человеке” применяет к еврейскому народу, который он называет “Алионом” (Alion), или “Сверх-Нацией”.
Изучив и систематизировав в уме все различные теории, нами перечисленные, Ашер Гинцберг приступил к составлению своей программы, ставшей нам известной через его “Протоколы”, и стал искать вокруг себя практических способов для приведения ее в действие и осуществления в действительной жизни.
В предыдущей главе было сказано о крайнем недовольстве Гинцберга методами, применявшимися Лео Пинскером и “Ховевей-Сионом” для разрешения еврейской проблемы. Было сказана и о том, как он объединил вокруг себя небольшую группу евреев, с которыми основал тайное общество “Бне Мойше” или —“Сыны Моисея”.

[Анатолий Синяг]

граниченные размеры нашего краткого очерка не позволяют входить в подробности образования и развития этого тайного общества, которое вначале состояло из нескольких восторженных еврейских националистов, связанных клятвой, обязывавшей их слепо исполнять приказания Ашера Гинцберга, своего фанатического вождя. Название “Бне Мойше” (“Сыны Моисея”), по всей вероятности, появилось не спроста. Его выбор, с одной стороны, можно объяснить тем поклонением, которое всегда воздавал Гинцберг пророку Моисею. С другой стороны, можно также приписать его и другому побуждению. В течение целого ряда веков, евреи верили, что существует где-то, в неведомом месте, еврейская колония, ответвление еврейского племени, совершенно отделенное от прочих своих соплеменников и состоящее из прямых потомков, по прямой линии, Моисея.
Эти “сыны Моисея, будто бы, знают тайну, открывавшую способы и средства, с помощью которых евреям суждено добиться покорения всего мира своему владычеству.
Проходили столетия, и очень часто многие евреи попадали в ловушки, становясь жертвами обмана разных проходимцев их собственной рассы, являвшихся к ним якобы с поручениями от “сынов Моисея”. В конце концов, существованию таинственного племени перестали верить, и название “Сынов Моисея” стало синонимом “утопистов”. Конечно, каждый уравновешенный ум назвал бы утопистами и тех семерых евреев, которые в 1889 году сделались членами общества “Бне-Мойше”.
Их главная квартира была в Одессе, в доме Гинцберга, на Ямской улице. Принимались в новые члены общества только те, которые вполне успешно проходили через целый ряд очень трудных испытаний. Эти испытания имели целью проверить кандидата в том смысле, что готов ли он и способен ли пожертвовать всем, что имеет, и всеми своими личными интересами, чтобы беззаветно и самоотверженно посвятить себя тому делу, к служению которому он выражал желание приобщиться.
Этой то маленькой группе “избранных” Гинцберг сообщил свой план действий во имя возрождения еврейского национализма, являющегося в его программе отправным пунктом, от которого следовало идти к осуществлению еврейского идеала, т. е. к достижению мирового владычества евреев.
Статуты общества были напечатаны в 1890 году, но при этом самое название общества было благоразумно опущено. Однако, с 1905-го года подробности организации стали известны более широким кругам, ввиду расширения набора новых членов. Среди первоначальных членов общества фигурируют следующие имена: Вен Авигдор, Зальман Эпштейн, Левин Эпштейн, Яков Эйзенштадт, Последнему была поручена одна из самых трудных и деликатных задач. Он был обязан набирать новых членов среди русских евреев; он выбирал кандидатов, которых считал способными войти в ряды общества и честно выполнять его требования.

[Анатолий Синяг]

Качества, которыми должны были обладать кандидаты, как условием принятия их в общество, были следующие: выдающиеся умственные способности; знание древне-еврейского языка и восприятие древне-еврейской культуры; безупречная репутация: энергия и мужество, ни перед чем не останавливающиеся. Кроме того, преданность делу еврейского национализма должна была руководить всеми действиями кандидата. В этом заключалась черта восточного Иудаизма, которой определялась его резкая оппозиция по отношению к Иудаизму западному, допускавшему хотя бы видимость внешней ассимиляции и даже склонность евреев к той стране, в которой они родились. Для членов общества “Бне-Мойше” Гинцберг и написал конспект своих Теорий, ставший ныне известный под названием “Протоколов”. Это же самое слово — “Протоколы” — употреблялось и Вейсгауптом, главой Иллюминизма.
Будучи тесно связанным с Парижским центром “Всемирного Израильского Союза” — „Aliance Israelite Universelle" (мы выше говорили о том что он в молодости находился под сильным влиянием Карла Неттера, одного из основателей Союза, — Гинцберг рассчитывает, что найдет поддержку среди некоторых его членов. Потому, для этого Союза был сделан французский перевод “Протоколов” и послан в Париж. Именно этот то перевод и был прочитан некоторой группе сионистов на первом Базельском Конгрессе 1897-го года. Приходилось читать по французски, ибо среди тех, которые признаны были достойными ознакомиться с документом, большинство, в том числе даже Гертцль и Нордау, не знало древне-еврейского языка. Этот-то документ и попал в руки друзей Нилуса.
Целый ряд свидетельств устанавливает достоверность этого капитального пункта. Во время самого Базельского Конгресса (1897 г.), еврей Альфред Носсиг, отъявленный сионист, работавший в то время над либретто для оперы Падеревсвого „Maurus", представленной в 1901 году, рассказал о Протоколах своему сотруднику. Падеревский-же немедленно сообщил эту историю многим полякам, которые, разумеется, сочли ее неправдоподобной. Альфред Носсиг живет в настоящее время в Берлине; Падеревский и часть его друзей 1897 года находятся еще в живых.
Скрытно, без шума, но быстро общество “Бне-Мойше” стало развиваться. Когда начинаешь следить за ходом его эволюции, невольно припоминаются времена далекой старины, когда, для целей своей тайной пропаганды, предпринимал постоянные путешествия раввин Акиба: он также, в течение своих странствований, закладывал зародыши и основывал организацию возмущения евреев против Рима, вспыхнувшего в царствование Императора Адриана.
В большом количестве городов России, Румынии, Галиции, Польши общество “Бне-Мойше” основало Ложи, называвшиеся “Лишкот” (Lishkot). Их разветления были распространены и дальше, доходили до Парижа, Берлина, Англии, Варшавы и Палестины.

[Анатолий Синяги]

В 1897 году, после Базельского Конгресса, общество “Бне-Мойше” было якобы распущено и закрыто, уступая место другой организации, известной под названием “Бне-Сион” и получившей от русского правительства легальное право существования. (!) Эта новая организация была основана в Москве г. Усышкиным, учеником Ашера Гинцберга.
Организация “Бне-Сион” сгруппировала в своем центре все различные ложи “Ховевей-Сиона” и “Бне-Мойше” и сделалась могучим лагерем, стоявшим всегда в оппозиции по отношению к “Политическому” Сионизму “Бнай-Брит” Европы и Америки.
“Бне-Мойше” и “Бне-Сион” основали в Палестине несколько колоний, из которых самая значительная была — “Рехобот”.
Через посредство своих статей, появлявшихся в журнале “Хашилоах” („Hashiloah") и в других изданиях на древне-еврейском языке, Ашер Гинцберг находился в постоянном соприкосновении со своим народом. Позже, благодаря капиталу, ему предоставленному К. Высоцким, он основал издательское общество „Achiasseff". Были приняты все меры, чтобы в душе каждого еврея разбудить ясное сознание принадлежности его не к народу той страны, в которой он обитал, но к Нации Еврейской, составляющей отдельный народ, единственный, которому все евреи обязаны служить.
“Не может быть национализма без нации, и не может быть нации без национального самосознания”: так говорит Ашер Гинцберг в своем “Пути Жизни”.
К этому основному положению, утверждавшему, что реально существует Еврейская Нация, привилось учение о том, что еврейская нация есть Сверх-Нация, народ, избранный Богом, вознесенный чрезвычайно высоко “над всеми другими нациями, не политическим могуществом, но духовною силой своей”.
· *“Народ, представляющий собой наиболее совершенный тип человечества, должен всегда оставаться в меньшинстве и никоим образом не может разделить свои предначертания с каким либо другим народом ...
Эта нация будет владычествовать над другими...
И эта нация есть Израиль, который, среди других народов, есть дествительно высший тип человечества....
Израиль вернет идее “Добра” то значение, которое она имела раньше...
“Добро” применяется к сверх-человеку или к сверх-нации, которая имеет силу чтобы распространять и дополнить свою жизнь и которая имеет волю стать господином вселенной, не считаясь с тем, что это может стоить массам низших существ и низших народов, ни с бедствиями, которым они могут вследствие этого подвергнуться. Ибо один только сверх-человек и одна только сверх-нация есть цвет и цель человеческого рода; остальные были созданы только для того, чтобы служить этой цели, чтобы служить лестницей, по которой можно было бы подняться на заветную вершину” ...

[Анатолий Синяги]

Ашер Гивцберг, “Переоценка Ценностей”.
Таковы мысли и теории, которыми, с 1889-го года вскармливались умы восточного жидовства, и которые пропагандировались восточными Сионистскими Ложами.
Они заключают в себе учение Ахад-Хамизма. Нам остается еще проследить за результатами, достигнутыми за тридцать пять лет, которые протекли со времени-зарождения Ахад-Хамизма в Одессе.
IV

[Анатолий Синяги]

РЕЗУЛЬТАТЫ
1
Первый, видимый, результат проявился именно в том, к чему для начала стремился Гинцберг и чего он ожидал: среди восточных евреев возродился дух национализма и стал рости их национальный фанатизм. Эта черта и разъединила восточных евреев “Бне-Сиона” от их западно-европейских и американских братьев “Бнай Брита”: эти последние хотели пользоваться имуществами, которые получали от права гражданства в обитаемых ими странах, а потому они не смели громко высказывться о единой Еврейской нации и ограничивались только тем, что домогались получить территорию для колонизации ее “угнетенными” евреями.
Когда, в 1903-м году, хлопоты и переговоры Гертцля о покупке Палестины окончательно привели к полной неудаче, популярность и значение этого человека среди евреев стали падать.
В то же время Ахад-Хам, наоборот, благодаря миллионам К. Высоцкого и Я. Шиффа, был уже почти уверен что его планы начинают осуществляться. Это было как раз тогда, когда и изнутри, и извне России евреи нанесли этой стране первый серьезный удар: ибо в 1904 году они, а никто другой, вызвали выступление Японии, и они же пустили в ход все, имевшиеся у них в руках, средства, чтобы одновременно с войной разжечь революцию в самом сердце страны (1905 г.).
Удар оказался недостаточно сильным, и Россия устояла, а Гинцберг испытал горчайшее разочарование; но он не потерял ни энергии, ни упорства, ни надежды на будущий успех. Правда, ради этой неудачной попытки, пришлось пожертвовать некоторым количеством еврейских жизней, ибо Русские безошибочно угадали в Еврее виновника своих бедствий и мстили ему; но что это могло значить для Гинцберга? С давних пор загипнотизированные своими вождями, еврейские массы были приучены верить, что их угнетают Русские, в то время как в действительности настоящими их злодеями были их собственные вожди, которые своими дьявольскими планами и действиями сами же подготовили определенные причины для неминуемых погромов и которые затем беспечно снимали с себя всю ответственность за них, объявляя такого рода “манифесты”: Мы вынужден были пожертвовать массами нашего народа Израильского, но каждая из погибших с нашей стороны жертв стоит, в глазах Бога, тысячи жизней гоимов”. (См. Протокол є 2, в конце).
После внезапной (?) смерти Гертцля в 1904 году, Гинцберг, искусно поддержанный своими последователями, ставшими такими же фанатками, как и он сам, продолжал с остервенением преследовать обе главные, поставленные им себе, цели:

[Анатолий Синяг]

1). Добиться главенства восточных евреев над западными.
2). Кровью “неверных”, завоевать Палестину для Евреев.
Принимая во внимание, что, вследствие сопротивления Султана, Гертцлю не удалось добыть Палестину мирным путем, заговорщики-ахад-хамисты организовали сначала революцию в Турции в 1908 году, а затем Балканскую войну 1912 года, в обоих случаях имея целью разрушить ту Власть, которая отказывалась пожертвовать своими владениями в пользу евреев.
И на этот раз снова Гинцберг потерпел поражение, явившееся следствием интриг Сионистов Бнай-Брита, противодействовавших его планам. И на этот раз снова не было обращено никакого внимания на то обстоятельство, что должно было быть пожертвовано бесчисленное множество жизней на осуществление новой попытки “Пророка”.
Все же это поражение послужило уроком как для Гинцберга, так и для остальных Сионистов. Они все отдали себе отчет в том, что неудачи их происходили вследствие разъединения, существовавшего между ними с 1897 года. Они поняли, что только прочное единение могло им помочь приблизиться к достижению цели, которая была общей в обеих лагерях, но к которой они шли различными путями. Тогда то “политический Сионизм “Бнай-Брита” и Сионизм “практический” или “духовный” “Бне-Сиона” решили объединиться... И “Герцлисты”, и “Ахадхамисты” осознали необходимость слиться в одном общем “Сионизме”.
Начались переговоры между делегатами обеих партий.
Десятый Базельскпй Конгресс Сионистов 1911 года был очень бурным. Ахадхамисты были представлены на нем Хаимом Вейцманом, Захером и другими приверженцам Гинцберга; сразу почувствовалась их сила: были сделаны взаимные уступки вождями обеих партий, и все недоразумения были более или менее улажены.
Напрасно упорствовал Вольфсон, председатель официального Сионизма; единственное преимущество, которое он удержал над своими противниками было то, что в ведении “Политического Сионизма” сохранилось управление Еврейским Национальным Фондом.
Два года спустя, на 11-м Сионистском Съезде, состоявшемся в Вене, в 1913 году, Ахад-Хам лично явился наслаждаться победой, которую он одержал над своими антагонистами готовя ее с 1897 года.
На этом Конгрессе Сионисты “политические” “Бнай-Брита” приняли всю программу Сионизма “практического” восточных евреев “Бне-Сиона” и объявили себя готовыми помогать выполнению планов, намеченных теми самыми “Протоколами”, которые когда то были отвергнуты Гертцлем.
Вольфсон остался председателем Сионистской организации, но, следуя, вероятно, примеру Гертцля, в течение года , как нельзя болоее кстати, тоже умер.
Макс Нордау и другие вожди Сионизма “политического” потеряли все свое значение и влияние; Ахад-Хам и его креатуры взяли в руки все управление Сионизмом и определили его дальнейшй ход.

[Анатолий Синяги]

Евреи “Бнай-Брита”, которых Ахад-Хам называл “ассимилированными” евреями, принуждены были отойти на второй план и уступить свое место восточным евреям, русским, румынским и галицийским, прошедшим “школу” Ашера Гинцберга.
Одной из причин, почему западные евреи, в большинстве, оказались в невыгодном положении, не зная древне-еврейского языка, или зная его слишком поверхностно было то преобладающее значение, которое стали придаватъ знанию этого языка.
Сионизм “Бнай-Брита” или Герцлизм, о котором стали говорить, как об “Идиллии”, уступил место тем отвратительным, ужасающим реальностям, которые проповедывал Ахад-хамизм.
Преступления против человечества, заранее надуманные и намеченные Ахад-Хамом вместе со своими верными Учениками, при благосклонном одобрении “Израильского Всемирного Союза” и “Великого Востока”, должны были теперь быть приведенными в исполнение при могучей поддержке, которую могли оказать организация “Бнай-Брита” и все масонские Ложи Европы и Америки; с этого момента можно было уже, с полной достоверностью утверждать, что заговор сделался всемирным.

[Анатолий Синяги]

2
Вызвав к жизни призыв, сделанный Альбертом Когеном в 1864 году, Сионизм использовал его, как маску, под которой скрыл свои ужасные замыслы. В глазах непосвященного мира, он скромно просил дать ему возможность основать в Палестине еврейский университет. Для видимости, трудно было бы придумать более невинный предлог, и само собой разумеется, что в этом случае гоимы были лишний раз одурачены и благодушно попались в расставленную ловушку.
В действительности же, этот “невинный” Сионизм уже организовал мировую войну своим союзом с пангерманизмом; он же организовал русскую революцию, большевизм, сосредоточение золота и всех материальных средств всего мира в еврейских руках, истребление наиболее доблестных и сильных представителей человеческого рода, ужасающее избиение гоев, которые вынуждены были убивать друг друга, падение Монархии и, вкратце обобщая, покорное подчинение не-еврейских, “Низших Наций” Израилю, “Сверх-Нации”; одним словом, был выполнен весь план, указанный Протоколами в 1890 году и даже раньше.
В начале 1917 года, центр сионистской организации был перенесен из Лондона в Америку.
По этим вопросам сообщают интересные подробности Наум Соколов и Иессе Зампер. Между прочим, мы узнаем, что, после сионистской Конференции, состоявшейся в Лондоне 7-го февраля 1917 года, в доме раввина Гостера, произошло следующее:
“Ввиду громадного значения, которое представлял собой вопрос о Сионизме для Правительств Антанты, Наум Соколов был вызван французским правительством в Париж, ” и т.д....
Декларация Балъфура, настолько же гнусная, насколько и двусмысленная, проникнута жидовским духом не менее самих “Протоколов”: нам нетрудно найти основания так уверенно это утверждать, раз сами евреи рассказывают, что она была написана, просмотрена и прокорректирована сионистскими Организациями - Английской и Американской.
Ничего удивительного нет в том, что мы видим имя Ашера Гинцберга во главе Политического Комитета, образованного в Англии в начале 1917 года; знакомясь со списком членов этого Комитета, мы увидим, что все остальные члены его состоят из последователей его школы.
Как во время войны, так и после нее, весь мир ведется на привязи этой банды Сионистов-фанатиков, из которых назовем наиболее примечательных: Хаим Вейцман, Гасюр, Леон Симон, Иосиф Клаузнер, Членов (умер), Усышкин, Левин, Наум Соколов.
Все люди, стоящие во главе Правительств всех наций, являются ничем другим, как орудиями Сионистов, как например: Ллойд Джордж, Вудро Вильсон, Милльеран, Кальо, Клемансо, Роберт Лансинг и т. д.
Среди евреев: Троцкий-Бронштейн такое же их орудие, как и Руфус Исаак, или Ротшильд, Ратенау, Герберт Самуель, Людвиг Брандес, Гомперс, Бернард Барух, Отто Кан, Керенский и Яков Шифф (недавно умерший).

[Анатолий Синяг]

А затем — нам остается удостоверить, что... Палестина стала в конце концов добычей евреев.
ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА
Решив поместить в четвертом выпуске издаваемого мной Сборника “Луч Света” ныне напечатанный перевод брошюры госпожи Фрей, я возымел мыслью снабдить “Луч Света” и
изображением портрета Ахад-Хама, тайного вождя еврейского народа. Поэтому я обратился к некоторым друзьям моим, проживающим в Лондоне, прося их достать и прислать мне фотографию Ашера Гинцберга. Я думал, что не представляет особого труда приобрести фотографию такого, во всяком случае, выдающегося человека, каким бесспорно является глава всего сионистского движения. Недавно я получил неутешительный ответ. Нигде не удалось достать фотографии. Что же касается самого Ахад-Хама, то о нем сообщено было мне, что уже около года тому назад, вскоре после того, как “Виль Фран” опубликовала разоблачения о нем, — он выбыл из Англии, где до того времени имел пребывание, и бесследно исчез.
Винберг.

[Анатолий Синяги]

Этот документ Вы тоже будете опровергать! Ну это конечно Ваше дело! В ходи дискуссии мы уже не один раз убедились о "правдивости" оппонентов! *Простой пример за *которым не надо далеко ходить! Один из оппонентов ссылается на свою статью! В этой статье мы видим повторяющееся несколько раз слово -АНТИСИМИТИЦМ! Несмотря на представленные здесь многочисленные факты что такого слова в природе не существует! Данные об этом здесь тоже указывались! Так о чём может правдиво написать автор статьи используя в своей статье слово которого не существует!? Теперь в отношении *ущербности "антисимитов" здесь спорить не буду! За меня это доказал Ломбразо! Что касается фольклёра(стихов) сейчас я Вам русские поговорке приведу! Это намного увесистее чем чтиво какого то стихоплёта! Да и стихов Вам подброшу! Отрицайте!!

[Анатолий Синяги]

Антисемитизм отнюдь не является «признаком некультурности», а, наоборот, одареннейшие и культурнейшие люди всех времён и всех народов, соприкасавшиеся с еврейством, были убеждёнными антисемитами. Антисемитизм всегда был отличительным признаком просвещенных умов.ЭРНСТ РЕНАН /1823-1892/ французский историк и философ. Из книги «Антихрист»

[Анатолий Синяги]

Адмирал А. В. Колчак.
(1873-1920)
***
Скажите, где вы были,
Когда чужие кони поднимали пыль,
Когда кривые сабли головы рубили
И на крови сквозь кости рос ковыль?
где были вы, когда на Поле Куликовом
За Русь сражался инок - Пересвет,
Где каждый третий пал в бою суровом...
Где были вы, скажите, где ваш след?
Или на Бородинском поле,
Где смерть за честь была для нас, славян,
Где русский дух сломил чужую волю, -
Вас в прошлом нет, не клевещите нам.
Чужое, неприкаянное племя,
так нагло лезущее к нам в учителя,
Кичась прогнившей древностью своею,
Свой путь монетой грязною стеля,
Что принесло ты русскому народу,
чтобы решать, как нам сегодня жить?
Ты! Паразитствующее сроду,
Теперь желаешь нам законом быть!
Мы для тебя - безродная скотина,
Презренная, как мухи на стекле,
Тебе России прошлое противно,
Но вспомни, ты на чьей живешь земле?
Что ж, упивайся власть талмудной пыли,
Заняв на время наши храмы и места,
Но, помни!
Мы не позабыли
Позорного
Предательства
Христа...

[Анатолий Синяги]

«Никогда не прикасайся к жиду (член) или шмора (член), когда мочишься - это первый талмудический закон воспитания детей» («Тохарот, Ниддах», стр. 128).

[Виктор Стэмьн]

...короче, за Христа - ответишь.....

[Анатолий Синяги]

Ф.М. Достоевский в своем "Дневнике Писателя" *(1877 *года, *март, гл.2, стр.93-95) писал про евреев:
* * "Не вникая в суть и глубину предмета, *можно изобразить *хотя *бы некоторые признаки этого "государства в государстве", *по крайней мере
хоть наружно. *Признаки эти: *отчужденность и отчудимость *на *степени религиозного догмата, *неслиянность, *вера в то, что существует в мире
одна народная личность - еврей, *а другие хоть есть, но все равно надо считать, что *как бы их не существовало. *"Выйди из народов и оставить свою особь, *и знай, *что с сих пор ты один у Бога, остальных истреби, или в *рабов обрати, *или эксплуатируй. *Верь в победу над всем миром, верь, что все покорится тебе... *А *пока *живи, *гнушайся, *единись *и эксплуатируй, и ожидай, *ожидай..." Вот суть идеи этого "государства в государстве", а затем, *конечно, *суть *внутренние, *а *может *быть *и таинственные законы, ограждающие эту идею..."
* * Вещий провидец *Ф.М. Достоевский тут прозревал одну из величайших *тайн *еврейского мессианства: существование тайных законов, *тайной программы, *тайного плана тысячелетней войны еврейства с человечеством.
* * Эта тайна *вполне *раскрылась в 1905 году, когда С.А. Нилус опубликовал "Протоколы Собраний Сионских Мудрецов".

[Анатолий Синяг]

В "Международной еврейской газете" № 46-47, 1999 г. *была опубликована консультация раввина Адина Штейнзальца:
"...Еврейство - не национальность. Это метафизическая общность людей разных национальностей и рас, исповедующих иудаизм. Они несут определённую миссию, призванную стать инструментом для исполнения и реализации Б-жественного промысла...".
Таким образом, раввин указывает, что еврей - это носитель определённого мировоззрения, так же как христианин - носитель христианского мировоззрения, коммунист - коммунистического, исламист - исламисткого. *
Отсюда следует, что критика евреев - это не критика национальности, а критика взглядов, мировоззрения, носителем которого они являются. Поэтому необоснованы обвинения патриотов в том, что они разжигают межнациональную рознь к евреям, когда их критикуют. Критика евреев (иудеев) - это критика идеологии, это мировоззренческая борьба, борьба идей, взглядов. К разжиганию межнациональной розни это не имеет никакого отношения."
Талмуд обязывает иудея следовать любому вздору, сказанному раввином, как истине, изречённой Яхве. *
«Игнорирующий слово раввина подлежит смерти (Трактат Эрубин, ч.21, 2)

[Виктор Стэмьн]

..ну, ладно.., диагноз ты поставил...; а делать-то что...?!

[Анатолий Синяг]

Я не врач- диагнозов не ставлю!

[Виктор Стэмьни]

..ну, хоть совет дай...

[Анатолий Синяг]

Каждый должен думать прежде всего!

[Анатолий Синяги]

300 пословиц и поговорок Русского Народа
1. ВЕРОУЧЕНИЕ ЖИДОВ.
Под одним Богом с жидом ходим, да не в одного веруем.
Все люди, как люди, один жид в ермолке.
Жид просится в рай, а сам смерти боится.
2. НРАВСТВЕННОСТЬ ЖИДОВ.
Для жида душа - дешевле гроша.
Не ведает жид, что такое стыд.
В чем Иван покается, в том Абрам похвалится.
Жид, как бес - никогда не покается.
Жидовский дом, что Содом, а двор, что Гомор!
3. ЖИДЫ - СЛУЖИТЕЛИ САТАНЫ.
Жидовская синагога - есть жилище демонов.
(Свт. Иоанн Златоуст).
Жиды - видимые бесы.
(Свт. Кирилл Александрийский).
Бесы и жиды - дети сатаны.
У жида и бес в няньках служит.
С жидом знаться - с бесом связаться.
Не надо и беса, коли жид здеся.
Нет беса в доме - прими жида!
Жид в хату. Ангелы из хаты
4. ЖИДЫ - ВРАГИ ХРИСТИАН.
Глас народа (жидовского) Христа распял.
Потому жид беден, что у него Бога нет.
Бог и жида хранит, а жид Его бранит.
От жида и Бог много раз плакал.
Что Богу угодно, то жиду непригодно.
На жидовскую мудрость есть Христова премудрость.
Отольются в аду христианские слезы жиду
5. ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА ЖИДАМИ.
Жид крещеный, что волк прирученный
Жид крещеный, что вор прощеный.
Жид крещеный, что недруг примиренный.
Жид крещеный, что конь леченый.
Жид и кадилом хлеб добудет.
Жид и ладаном готов надымить, только бы деньгу добыть.
Молебен жидом пет, а пользы все нет.
6. ЖИДЫ - РАЗВРАТИТЕЛИ ХРИСТИАН.
Что Богу грешно, то жиду смешно.
Тогда жида смешишь, когда Бога гневишь.
С евреем поведешься - грехов наберешься.
Жид не силой берет, а искушением.
Жид христианку соблазняет, а в жены брать - закон мешает.
Жидовские дети хуже, чем крысы в клети: и добру навредят и христианских детей развратят.
Мужик сделан, что овин, а сбойлив, что жидовин!
Где жид, там и взятка - такова его повадка.
Жид водкой угостит, а потом и споит.
У жида уже твой грош, ну а ты все пьешь и пьешь.
У жида твоя копейка, ну а ты еще попейка!
Жида - не понять, пока шкуру овечью с него не снять.

[Анатолий Синяги]

7. ВНЕШНИЙ ВИД ЖИДОВ.
И по роже знать, что Абрамом звать.
Жид не сам себе нос ковал, его жиду Бог дал.
Дети жида от христианки – все пейсаты обезьянки.
Каков жид, такова и его вонь.
У жида такая рожа, что сама напрашивается.
Затем жиды с рожи на нас не похожи, чтобы мы не ошиблись.
8. ХАРАКТЕР И ПРИВЫЧКИ ЖИДОВ.
Жид и мертвый из петли вывернется.
Пятки у жида не зябнут никогда.
У жида, как у гуся, пятки не зябнут.
Жид постится не духом, а брюхом.
Жиды скоромничают, аки собаки.
Жиды едят, как паны, а сорят, как свиньи.
Пархатому жиду, что шелудивому псу – почесухи кстати.
Каков жид, такова и его жена.
Пустил жида в хату на денек, да и в год не вы-гонишь.
Жид скажет, что бит, а не скажет за что.
Крик стоит, как в жидовской школе.
Чего раззвенелись, как жидовский бубен?
Жид, как свинья: ничего не болит, а все стонет.
Жид, как свинья: ничего не болит, а все визжит.
Хотя жид и не тужит, да все брюзжит.
На жида и Сам Бог не угодит.
9. СОВМЕСТНАЯ ЖИЗНЬ С ЖИДАМИ.
Там тяжко жить, где жид набежит.
Рядом с жидом – не житье, а вытье.
Жида приютить – волка в хлев пустить.
Хорош был дом, да жид поселился в нем.
С жидом кашу варить – себя отравить.
С жидом упился – слезами опохмелился.
С жидом водиться – что в крапиве возиться.
С жидом дожили до того, что не осталось ничего.
Как с жидом поживут, так с плота воду пьют.
10. РАВНОПРАВИЕ ПО-ЖИДОВСКИ.
Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности.
Назови жида братом, он и в отцы полезет.
11. БЕДЫ ОТ ЖИДОВ.
Там, где жиды, всегда жди беды!
Где хата жида, там всей деревне беда.
Жидовин шинкарит (торгует спиртным)- ковшом беду ладит.
Жид да беда – родные братья.
Нету роз без шипов, и нету бед без жидов.
С жидовином пойдешь – на беду набредешь.
Хотел с жидом пировать, а пришлось горевать.
Грех к жиду обратиться, да не грех за то поплатиться.
Кабы все про жида знал, так бы не погибал.
12. ЖИДОВСКОЕ ВЕРОЛОМСТВО.
Жид божится, а про себя отрекается.
Жид, что ворона – мужику не оборона.
Коль набор (в армию) жиду грозит – он в Америку бежит.
Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться.
На жида надеяться, как на вешний лед.
Жид, хоть и не зверь, а ему не верь!
Жиду верить – воду ситом мерить.
13. ЖИДЫ – ОБЩЕСТВЕННОЕ ЗЛО.
Жиды – это городские звери.
(преп. Макарий Великий).
Русский вор лучше еврейского судьи.
Жидовское племя – сорное семя.
Не народ гибнет, а жиды губят.
14. ЛЕНОСТЬ ЖИДОВ.
Жид – суетливый бездельник, только небо коптит.
Жид в работе, что журавль на болоте.
Жида научить, что по лесу с бороной поездить.
В работе заяц, в еде жидовин.

[Анатолий Синяг]

15. ТУНЕЯДСТВО ЖИДОВ.
Жид работает, но только брюхом.
Жид, как воробей: где бы ни сел, там и наестся.
Жид хлеб ест, а креститься не умеет.
Жид живет – хлеб жует, да не жнет.
Жид языком машет, а мужик на него пашет.
Чай жидовин устал, на мужике сидя?
Ел бы жид деньги, кабы мужик его хлебом не кормил.
16. ПАРАЗИТИЗМ ЖИДОВ.
Жид, что жернов – что под него попало, то и мелет.
Жид, как ржавчина, грызет железо.
Когда русский мрет, тогда жид жрет.
Жид разъелся, как вошь в паршах.
Жид не волк – в пустой сарай не заберется.
Жидовские руки чужие труды любят.

17. ПОТВОРСТВО ЖИДАМ.
Жиду потакать – что самому воровать.
Кто у жида покупает, тот своим могилу копает.
У жида лечиться – смерти покориться.
Кто жиду попускает зело, тот сам творит зло.
18. ОБЩИЕ ДЕЛА С ЖИДАМИ.
Около жида потрешься – бесовского наберешься.
Жидовские дела, что сажа бела.
Что в руки жида попало, то и пропало.
Жид в деле, как пиявка в теле.
Кто за жидом пойдет, тот добра не найдет.
Купил у жида лихо за свои гроши.
Ты у жида в похвале, пока при капитале, а как он обобрал, так тебя же из дому погнал.
Жидовин дает, а дурак берет.
От жидовского добра никому мет добра.
19. ДРУЖБА С ЖИДАМИ.
Бог не велит с жидом дружить.
Тот Богу неприятен, кто жиду приятель.
Родом дворянин, а делами жидовин.
Не мешаются жиды с самарянами, зато часто с дворянами.
Свяжись с жидом – сам жидом будешь.
Кто дружбы жидовской минет, тот со свету не сгинет.
Любовь жида – хуже петли.
Жида дружбой не купишь.
20. СЛУЖЕНИЕ ЖИДАМ.
Служба жиду – на радость бесу.
Кто служит жиду – перенесет беду.
Жиду поклониться – пополам переломиться.
Послужить жиду – предать своих врагу.
Жидовские прислужники – всем своим недужники.

21. ЖИДОВСКИЕ УСПЕХИ.
И жиду удается, как червяку на веку.
Часы в ломбарде обучаются жидовскому языку.
22. СОЛИДАРНОСТЬ ЖИДОВ.
Жид за жида – порукой завсегда.
Жид с жидом знаются, друг на друга ссылаются.
Жид жида хвалит, а христианам беды ладит.
Беды, как жиды, вереницами ходят.
Жид, что крыса – силен стаей.
За компанию и жид удавился.
23. НАГЛОСТЬ ЖИДОВ.
Жид с лихостью, а Бог с милостью.
На всякого мирянина – по семи жидовинов.
Глаз жида не знает стыда.
24. ВРЕДИТЕЛЬСТВО ЖИДОВ.
Ото всякого жида ожидай вреда!
Жид и сам тонет, и других топит.
Где жид лисой пройдет, там три года куры не несутся.
От жидовского зелья и порча живет.
25. ЗЛОБА И МСТИТЕЛЬНОСТЬ ЖИДОВ.
Нет рыбы без кости, а жида без злости.
С чем цыган на жида нагрянул, с тем и отпрянул.
Кто жида проведет, и трех дней не проживет.

[Анатолий Синяг]

26. ЛЕСТЬ И ЛИЦЕМЕРИЕ ЖИДОВ.Лихва да лесть – жиду в честь.
Коль жиды любезны, то доведут до бездны.
Жид лясы точит, да людей морочит.
Коли жид егозит (юлит) – провести норовит.
Жидовская похвала хуже поношения.
Верь своим очам, а не жидовским речам!
27. ЛОЖЬ И КОВАРСТВО ЖИДОВ.
В том вся правда, что от жидов вся неправда.
В жидах лжи, что в полях ржи.
Поля засевают рожью, а жиды все вокруг ложью.
Жид немало сулит, да мало даст.
Язык жидовский всегда врет, буд-то редьку трет.
У жида два языка – один Богу досаждает, а другой христиан дурачит.
Жид обманом город берет.
Жид обманом сыт.
Слушать жида можно, да верить невозможно.
Тогда жид не соврет, когда бес помрет.
Жид правды боится, как заяц бубна.
Жид правду золотом засыпает, а она всплывает.
Тогда на свете рай будет, когда жид правду скажет.
28. ВОРОВАТОСТЬ ЖИДОВ.
Жид языком речист, да на руку нечист.
Знает всякий жидок, что слаще краденый медок.
Жид мнит, что не крадет, и что лишь свое берет.
Тогда жид не горюет, когда у нас ворует.
Жиду, что вору, все в пору.
Не пущай жида во двор – не узнаешь кто вор!
Где село ожидовело, там запор – святое дело.
Коли жид манит, твоего хочет.
Всякий жид в наш карман глядит.
29. АЛЧНОСТЬ ЖИДОВ.
Жида, как дырявый мешок, никогда не насыплешь.
Жид лисой глядит, а пахнет волком.
Жид пошлет тебя на лед, ну а сам пойдет на мед.
Когда плачешь от радости, жид плачет от зависти.
На что жид глянет, то враз и завянет.
30. СКУПОСТЬ ЖИДОВ.
На жида, что на яму, не напасешься хламу.
А у сытого жида всегда голодны глаза.
Жид рожей не казист, да мешком харчист.
В доме у жидка и кашка жидка.
У жида бес в подкладке, да сатана в заплатке.
Должен жид, не спорит, да отдаст не скоро.
Лучше с христианином потерять, чем с жидом найти.
С жидом найдешь, да не разделишься.
Жид поделится грушами, когда они на сосне вырастут.
Подарил жид кукиш, чего хочешь, то и купишь.
Жид подаст одному ничего, а другому – меньше того.
Жид помирает – все свое хватает.
Когда жид помирает – за все кругом хватает.
Пожили, как братья, да посчитались, как жиды.
Жид и Богу норовит угодить за чужой счет.
31. КОРЫСТОЛЮБИЕ ЖИДОВ.
Всякий жид бескорыстен на вид.
Не тот жид, кто еврей, а тот жид, кто жид.
Как жид обманет – пожидеет в кармане.
Тогда с жидом разбогатеешь, когда на ладони волосы вырастут.
Чтобы выгоды добиться – жид всегда готов креститься.
Жид христианство принимает, коль доход его прельщает.
Так бывает, что жида жидом обзывают.
Не хлебом, как жид, но молитвой будь жив!
32. СРЕБРОЛЮБИЕ ЖИДОВ.
Жид выманивает грош, мужику оставит вошь.
Меняючи только жид разживается (да и то на три дня).
Жид алтыном воюет, а без алтына горюет.
Чтут жиды жидовского бога Мамона.
По вере жидовской – деньги не пахнут.
Еврей и во сне деньги считает.
Жид в гроб уже смотрит, а деньги все копит.
Жид в могилу уж глядит, а над каждой копейкой дрожит.
Жид за копейку удавится, а нам все рай сулит.
Держи копеечку, чтоб к жиду не укатилась!

[Анатолий Синяг]

33. ЛИХОИМСТВО ЖИДОВ.
Жид проценты засевает, да лихву пожинает.
Лишь жидовский кредит нам немало вредит.
Дорожку жидам денежка прокладывает.
Не истребить жидву – не извести лихву!
Жид-ростовщик в аду каленые пятаки руками считает.
34. ЖИДЫ – ЭКСПЛУАТАТОРЫ.
У Бога выслужишь, а у жида никогда.
Жид ищет прибыли от нашей погибели.
Не леди от жида прибыли, а жди от него погибели!
Жид не по лесу ходит, а по людям.
У рака мощь в клешне, а у жида в мошне (кошельке).
Бессилен жид так, как силен его батрак.
Жид за ломоть заставит месяц молоть.
Русская смерть жиду в прибыток.
Ненасытный жид чужой бедою сыт.
Всякий жид бедою нашей сыт.
Не ищи жида – сам придет!
Около жидов богатых все мужики в заплатах.
Ожидать от жида толку – положить зубы на полку!
Жид и без зубов кусает.
35. ПРИТЕСНЕНИЯ ОТ ЖИДОВ.
Где жид проскачет, там мужик плачет.
Мужик и хлеба не ест, а жид и мужика съест.
Саранча урожай пожрет, а жид последнюю рубаху сдерет.
С жидовином поводишься нагишом находишься.
Каковы жиды – догадаешься, когда сам изголодаешься.
На Руси от голоду не мерли, пока жиды не приперли.
Самый лучший еврей – для нас злой лиходей.
Попадешься жиду в руки – уж натерпишься муки.
36. ЗАКАБАЛЕНИЕ ЖИДАМИ.
Кому Бог не Господь, тому господин – жидовин.
Жид разорил – на всю жизнь закабалил.
От жида терпеть – есть кому, а пожаловаться – некому.
Если жид тебе дал, то весь век ему должен будешь.
Слава тебе. Боже, что я жиду не должен!
Лучше своя хата, чем жидовская палата.
Дай жиду потачку, запряжет он тебя в тачку!
Жиды – плуты, наложат лишь путы.
Кто жиду волю дает, тот сам себя продает.
Дай жиду волю, заберет тебя в неволю!
Штыком шведа, да француза, а жида на шею?
37. ВЛАСТОЛЮБИЕ ЖИДОВ.
Дай жиду волю, он захочет и боле!
Не дашь жидам волю – не встретишь горькую долю.
Не предавайся жиду, так и нет власти ему!
Как жид за дудку берется, так плясать неохота.
38. НЕИСПРАВИМОСТЬ ЖИДОВ.
Жида нянчить – не унянчить.
Проще козла живого сожрать, чем жида переделать.
Из жида паршивого всю паршу не выколотить.
Кощей (Кош) бессмертный – вечный жид кошерный.
Пиявка насосется и отвалится, а жид – никогда.
Жид кровь сосать престанет, когда дышать устанет.
Нет хороших жидов, как нет хороших крыс.
39. КАК БЕРЕЧЬСЯ ОТ ЖИДОВ.
Сказал бы словечко, да жид недалечко!
Богу молись, да жида берегись!
Не страшен жид, пока на свет не родился.
Жид хорош только в могиле.
Лишь мертвый жид никого не укусит.
Бойся жида пуще огня: огонь вода потушит, а жид тебя задушит!
Не жид одолел, а страх задавил.

[Анатолий Синяги]

40. КАК ИЗБАВЛЯТЬСЯ ОТ ЖИДОВ.Чтоб не пришла на Русь беда, разоряйся не через жида!
Жидовского добра в дом не бери и правды жиду не говори!
Не кланяюсь жиду: свой урожай жду.
Чтоб жида извести – надо дел с ним не вести.
Когда жид на селе показался, то язык привяжи, а собак с цепи спусти!
Жид боится воды крещенской, да дубины деревенской.
От жида одно худо, вот ему и остуда (наказание).
Святым кулаком да по жидовской шее.
Жиду в морду двинешь – на весь мир вой подымешь.
Хочешь жить – гони жида!
Жида битьем не выгонишь.
Не бей жида дубьем, а бей его рублем!
Гони жида не молотом, а голодом!
Что жиды, что комары, все кусают до поры.
Там хорошо, где жидов нету.
Тогда рай настанет, когда жидов не станет.
Чтоб не прогневался Бог, не пускай жида на порог!
Гони жида не в селе, а гони его в себе!
Что Божья воля нам, то горе жидам.
Мудрись не жидовским умом, а Божьим судом!
От жидов ограждение – половина спасения.
http://litzona.net/show_6157.php

[Анатолий Синяги]

Вот такие то дела уважаемые! Народ зря сочинять не будет! Ваши аргументы?

[Айзин]

Анатолий, убедил, что умеешь копировать много текста. Ты суммировать сможешь, коротко и внятно, что в твоей цидуле написано? Никто этот бутор читать полностью не собирается..

[Зильбер]

Господин Синягин, а окромя желтой прессы Вы что-нибудь читаете?

[Василиса Сусдам]

БЫВАЮТ ЖЕ ТАКИЕ ПРОВИДЧЕСКИЕ СТРОКИ!АГНИЯ БАРТО
Мы сегодня в цирк поедем!
На арене нынче снова
С дрессированным Медведем
Укротитель дядя Вова.
От восторга цирк немеет.
Хохочу, держась за папу,
А Медведь рычать не смеет,
Лишь сосет потешно лапу,
Сам себя берет за шкирки,
Важно кланяется детям.
До чего забавно в цирке
С дядей Вовой и Медведем!
1957 год.
ВЛАДИМИР УФЛЯНД
МЕНЯЕТСЯ ЛИ АМЕРИКА?
(вопрос радиослушателя)
Меняется страна Америка.
Придут в ней скоро Негры к власти.
Свободу, что стоит у берега,
под негритянку перекрасят.
Начнут посмеиваться Бедные
над всякими Миллионерами.
А некоторые будут Белые
пытаться притвориться Неграми.
И уважаться будут Негры.
А Самый Черный будет славиться.
И каждый Белый будет первым
при встрече с Негром
Негру кланяться.
1958 год.

[Анатолий Синяг]

Да робята! Ответить то Вам нечем! *Василису вон смотрю подтянули! Счас будет всякую хрень здесь колопасить! Знаем мы её методу работы!

[Виктор Стэмьни]

... убедил; *но учти, что природа ничего не делает просто так...; да, с евреями трудно.., без них - скучно.., да и захиреть можно в лепоте и мире...; еврею же все ведомо и хорошее и плохое...; в чем они правы, так это в том, что практично смотрят на жизнь и рассчитывают только на себя....

[Айзин]

Анатолий, ты не прокурор, чтоб тебе отвечать - это раз. А два, то что ты ничего не спросил, так перекопировал кучу непонятного текста и сидишь довольный ручонки потираешь, непонятно с каких делов.

[Анатолий Синяг]

Всё же прав Ломбразо!!!

[Александр Смави]

Да робята! Ответить то Вам нечем!
______________
Анатолий, неправда ваша. Вам и всем вашим единомышленникам уже здесь было отвечено и разжёванно всё. Но вы упорно отказываетесь включать здравый смысл, и вместо этого продолжаете копипастить очередной "шедвр" из юдофобских сайтов - цена достоверности которого, меньше ломанного гроша для любого грамотного человека.
Последняя так называемая работа про противостояние Герцеля и Ахд-а-Ама имела место быть, конечно же. Но, как подло подстроин этот подлог: - Целые куски этого текста взяты из нормальной, правдивой истории, но от автора этого опуса были лишь добавлены или заменены слова: сионизм - на, типа, мировой заговор и заселение евреями Палестины на "Протоколы". Поэтому, для неграмотного обывателя, всё выглядет очень гладко и чинно, НО! из-за этих "вкраплений" суть полностью изменена. Этот трюк давно известен, и вот, что о нём говорили выдающиеся люди:
Тарас Иваненко
«Если соединить большую правду с маленькой ложью, то получим большую ложь»
Георг Лихтенберг (1742-1799). немецкий писатель и ученый - физик
«Самая опасная ложь - это истины, слегка извращённые».

[Александр Смавинс]

И ещё задолбала подмена вашими единомышленниками понятия СИОНИЗМ! И не надо прикидываться, что вы не знаете истинного значения этого термина - а именно: возрождение еврейской государственности на своей исторической Родине, возвращение в неё всех евреев, оживление забытого разговорнрго иврита, наконец-то, впервые за 2000 лет быть снова хозяивами на своей земле, пахат и защищать её и закончить мучительное рассеяние.

[Александр Смави]

А достоверную историю про Ахад-а-Ама и других персоонажей выше-изложенного опуса можно прочитать в Еврейской Энциклопедии: http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=10335&query=

[Анатолий Синяги]

Самым большим семитским народом на земле являются арабы. Поэтому те, кто недружелюбно относится к арабам и есть истинные антисемиты. Те же, кто занимается притеснением арабов, повторяю – этого самого многочисленного в мире племени семитов, – все те, кто сживает арабов с насиженных веками земель, и есть антисемиты в квадрате, т.е. самые настоящие злобные и оголтелые антисемиты.
А те, кто называет себя евреями, во-первых, составляют менее одной сотой части от всего семитского населения, а во-вторых, скорее всего – вообще не имеют к семитам никакого отношения, будучи народом тюркско-хазарского происхождения."(nt) А что можно сказать по поводу такой трактовке слова АНТИСЕМИТИЗМ?

[Александр Смавин]

А что можно сказать по поводу такой трактовке слова АНТИСЕМИТИЗМ?

-------------------------
Здесь уже говорилось о термине антисемитизм и о его происхождении. У вас видимо день сурка...
Да и вообще, а к чему этот пост, если в предыдущих был ответ на вашу претензию о том, что нечего ответить на вашу статью. Это что: в огороде лебеда а в Киеве дядька?

[Анатолий Синяги]

Тот термин оставьте себе! Обьяснения на него нет!

[Анатолий Синяг]

Да и фольклор русского народа Вы не сможете отвергнуть! *В общем то всё что Вы здесь написали не соответствует действительности!

[Анатолий Синяг]

Кроме ХУПЦЫ ничего нет!

[Виктор Стэмьни]

...на то и щука в реке, чтобы карась - *не дремал....

[Анатолий Синяги]

Гиперсионизм говорит: всякое место,
где живет еврей, становится Сионом.
Главное - не наличие гарнизона,
но включенность территории в общее поле,
в центре которого находится Израиль.
Великий Израиль должен на всех важных постах
в других государствах продвигать своих
ставленников и агентов влияния» .
раввин Авром Шмулевич

[Анатолий Синяг]

Я сионист и я горжуся
Незримой вредностью своей.
Уже давно владею Русью
Как франк-масон и как еврей.
Везде, где пахнет русским духом,
Я тайно властвую над ним,
Прислушиваюсь чутким ухом,
Талмудом вскормлен и храним.
Моих невидимых агентов
Полна вся русская земля
И много есть моих процентов
От КГБ и до Кремля.
Когда советские солдаты
Вошли в глухой Афганистан
Шла тель-авивская зарплата
За избиенье мусульман.
Когда над вечными крестами
Сам Горбачёв несет призыв,
То говорит его устами
Всемирный город Тель-Авив.
И я лелею цель простую
В своей курчавой голове:
Звезду еврейскую святую
Повесить в каменной Москве.
Михаил Гробман, Тель-Авив

[Анатолий Синяг]

Вот и всё что можно сказать о сионизме! *О какой борьбе за право иметь свою родину!?

[Анатолий Синяг]

Так кто кого задолбал с подменой понятия -СИОНИЗМ? Кому очки розовые желаете одеть?

[Анатолий Синяг]

19.Не забывай упрекнуть русского в фОшЫзме, алкоголизме, наркомании,
и лени.(nt) Из методички по ведению диалога с русскими! Прямо в цвет!!!

[Анатолий Синяг]

Тоже небось подделка?!!!!

[Айзин]

К чему этот разговор? всё равно друг друга не понимаете, и не поймёте. Анатолий, вы хотите, что здесь кто то сказал: да Анатолий, наконец-то нашёлся человек, который понял нас, понял наши намерения, упования и надежды.
Разговор глухого со слепым. нет смысла, только время убиваете.

[Анатолий Синяг]

С чего это Вы взяли что мы не понимаем? Очень хорошо понимаем! *Просто некоторые желают нам здесь показать всё в розовых очках! *Ловцы душ! *А когда начинаешь им противопоставлять факты начинается ор:-АНТИСЕМИТЫ!!! Хотя здесь уже неоднократно было сказано что это слово придумано иудеями! Так кто прав? ТО же самое и со словом СИОНИЗМ! С какой целью всё это делается?

[Айзин]

На счёт чего прав то? Не понимаю, что вы хотите доказать? Есть среди евреев ультра настроенные? Наверное, даже уверен. Есть ли мировой заговор :) ? нет, бред. А среди русских ультра настроенных нет? а среди эфиопов?
смотрите на каждого индивидуально. не старайтесь оценить всех скопом. и вам легче, и к вам проще отнистся будут. Если человек гандон, то есть разница, еврей он или русский? гандон, он и есть гандон. не знаю, такой у меня подход.

[Анатолий Синяги]

Только некоторые гандоны себя считают богоизбранными!

[Анатолий Синяги]

А остальных гоями!

[Айзин]

А ты не знаешь гондонов, которые считают всех евреев поголовно отбросами и и сионистами? И носятся с идей о Славянском превосходстве и избранности Славянского Пути? Или им можно?

[Александр Смавин]

А когда начинаешь им противопоставлять факты
________________________
(fr) :-D (fr) :-D (fr) :-D
Факты ваши для дебилов с атрафированными злобой мозгами! Поверят, хоть дьяволу, если он говорит плохо о евреях.

[Анатолий Синяги]

Что то про словянское превосходство впервые слышу! Эт где такие измышления?

[Анатолий Синяг]

Александр Славинский
А когда начинаешь им противопоставлять факты
________________________
(fr) :-D (fr) :-D (fr) :-D
Факты ваши для дебилов с атрафированными злобой мозгами! Поверят, хоть дьяволу, если он говорит плохо о евреях.
Сегодня 21:50(nt) *Точно только для тех отрофированых про которых Ломбразо написал!

[Анатолий Синяги]

Дебилы эт кто? Великие миро сего? Классики?

[Айзин]

Анатолий, я запрещал себе, но к сожалению, не могу больше сдерживатся и должен константировать у вас громадные провалы в образовании. Дело не отсутствии знаний, как таковых (хотя их тоже нет), а дело в отсутствии умения воспринимать и обрабатывать информацию и оветно(не знаю, или такое слово существует) элементарно дискутировать. Вам не дано ухватится за кончик идеи, и размотать её до конца. Вам нужно разжевать, разложить по полочкам, и тогда процентов 15 насыщеной информации возможно до вас и дойдёт, но вы и этот процент заблокируете, потому что это противоречит тем слухам, на которых основана ваша мораль. Должен вам отдать должное, что вы хорошо держите себя в руках, и в отличии от меня оппонентам не хамите, но у вас и оппоненты потолковее вас будут, не так раздражают. Знаю, что будет обидно, но поверьте, ничего плохого вам не желаю, я посто константирую.

[Александр Смавинс]

(Y) (B) (Y)

[Александр Смавинс]

Точно только для тех отрофированых про которых Ломбразо написал!
____________________
Ух ты..., какие имена?!
А что вы знаете о Ломброзо, и кто такие атрофированные по его мнению?:-)

[Анатолий Синяг]

Вы с выводами не поторопились!? Я и хамить могу, но только хамам! И знаний мне хватает! И образования тоже! Технарь с красным дипломом закончил! А разматывать идеи мне не надо! Достаточно ловить аппонента на его промахах! Для этого мне моих знаний хватает! Если надо и аргументирую любой вопрос! Но на это требуется много времени!

[Айзин]

я, к сожалению, не поторопился. 2 дня наблюдал за вашими ответами. не обижайтесь, каждый должен знать свой потолок. вы переквалифицируйтесь, не любите, скажем мексиканцев, они намного менее евреев образованы, с ними, даже с отсутствием языка, легче дискутировать будет.

[Анатолий Синяги]

Вы же умные и про каких "атрофированных" Вам ли не знать! Да и про Ломбразо Вы знаете! Но вот то что Вы только сейчас про него решили вспомнить уже говорит о многом! Ведь я его не первый раз здесь вспоминаю! До завтра!

[Айзин]

Анатолий, подыщите себе другую тему. например техническую: с вашим красным дипломом вы там будете на коне, и главное, там вам будет всё понятно. А в этой теме вам ловить нечего, серьёзно. Вам волнения перед сном не нужны. Спокойной ночи!

[Анатолий Синяги]

Если Вы впервые встречаетесь со мной на сайте, то не стоит делать скоропалительные выводы! *Посмотрите по другим группам! Может и представится возможность убедиться в моих познаниях! Здесь я не считаю нужным отвечать полностью на ту галиматью что здесь пишут мои аппоненты! Так как с некоторыми я уже общался в других группах! Так что на что они способны я знаю! Потому и не старался!

[Gette]

скажем мексиканцев, они намного менее евреев образованы, .....................А кто это измерял?И в каких метрических мерах?

[Gette]

Предлагаю.Для измерения образованности ввести метрическую меру-1 чукча.

[Анатолий Синяги]

Ломбразо всё просчитал!

[Анатолий Синяги]

Ну вот! Вот ВАм всем ещё один из методов работы иудеев на сайте! Как только начинаешь их давить фактами то они прекращают общение! Это лишь лишний раз доказывает что борьба в ними возможна!

[Айзин]

Анатолий, а вы оказывается с нами боретесь? как успехи? Есь чем похвастатся? Кстати, кого и какими фактами вы успели надавить?

[Анатолий Синяг]

Чай грамотьный сам дольжён догадаться! Вы же здесь не просто так свою агитацию ведёте!

[Анатолий Синяг]

могёт про "Холёкёст" погутарим!? Чаво не желаешь?

[Анатолий Синяг]

Аль ещьчё про какую тему! Давай предлогай! Я гётёв погутарить!

[Айзин]

Анатолий, о чём с тобой говорить :) ? Я же тебе вчера объяснил, что мы в разных весовых категориях. Про Холокост с тобой говорить? зачем? ты ж даже точные даты войны назвать не сможешь, и что такое Холокост по *определению не знаешь, а знаешь только то, что в газетенке вокзальной прочёл. Так что, Анатолий, свой колкости отсылай Петросяну со Степаненко, они их оценят и в программу возьмут.

[Александр Смавин]

Ему уже всё про его "фАкты" ответили, а он, как "Попка-дурак". Тоже мне - человек с красным дипломом... (dt)
Ну почему юдофобы такие тупые? (риторический вопрос) С ними жуть, как скучно.|-)

[Анатолий Синяг]

С вами робята так весело! Просто обхохочешься! САша! Тупых в зеркале ищи придурок! Эт не я сказал! Ломбразо!

[Анатолий Синяги]

Айзин! Про весовые категории не будем ! Сравни наши фото! Чуешь разницу!?

[Айзин]

Анатолий, вы брыкаетесь, что в вашем возрасте не рекомендуется. Может давление подскочить. Кстати, ЛомбрОзо, не ЛомбрАзо. Выучите это, пожалуйста, потом проверю! Вы его имя употребляете по несколько раз на странице, пора научится. Вообше, не придираясь, а так, к слову, старайтесь писать хотя бы имена без ошибок. У вас же Красный диплом, хоть технического, но ВУЗа. Соответствуйте своему образованию. я 24 года назад уехал из России, и всё равно стараюсь без ошибок писать.

[Айзин]

"Про весовые категории не будем ! Сравни наши фото! Чуешь разницу!? "

Спасибо, Анатолий, я похихикал..:-D (Y)

[Александр Смавинс]

У вас же Красный диплом
________________
Кроме красного диплома, он наверняка ещё и лауреат Нобелевской премии, Сталинской и Ленинской заодно.:-D *Здесь, в интернете, каждая болонка может мнить себя сенбернаром. А его единомышленники, конечно же верят, как и всей ахинее про евреев.(md)

[Айзин]

А почему не верить :) ? Пусть верят. Да, есть заговор, мировой, мы все в курсе. Стараемся подмять под себя весь мир. Цель? Мировое господство! Приглашаются только евреи и гои, согласные на обрезание. наш лидер: покойный ЛомбрАзо. Анатолий, можете выдохнуть, ваши знания подтверждаются!!

[Александр Смави]

Ну хорошо, признаваться, так признаваться!;-) *Да, я вхожу в совет сионских мудрецов и мы вот-вот поработим всех оставшихся сопротивляющихся. Мне, наконец-то не нужно будет впахивать на своей работе и за меня это будет делать раб Синягин. Но, если Синягин будет себя хорошо вести, я, так уж и быть, не буду его хлыстать розгами.(fr) :-D ;-)

[Айзин]

Кстати, свитки Мёртвого моря проверены мною лично, я орфографические ошибки окончательной версии через Ворд на арамейском языке проверял.
А, да, ещё на ЮТюбе есть настоящая сцена сговора высокопоставленых евреев против Иисуса. Обсуждалась цена за его голову. Приглашённый из уважения к древнем римлянам Понтий Пилат, конечно возражал, но кто его слушал? К сожалению, видео заблокированно паролем, не могу его рассекретить, каждому еврею при рождении заставляют запомнить.

[Александр Смавинс]

Да пОлно вам, Алекс, вы им всех секретов не раскрывайте-то. С них достаточно и этого. Хотя, можно ещё кое в чём признаться: "Протоколы сионских мудрецов" это так - созданы для отвода глаз. Так сказать, для направления праведного гнева юдофобов, твёрдо стоящих на страже всего человечества, в неверное русло. А план-то намного хитрее и изящнее.;-) *Но вот о нём лучше умолчать, а-то всё сорвётся - все 3,5 тысячи лет хлопот по захвату мира, который вот-вот должен осуществиься.(fr)

[Александр Смави]

Но раслабляться нам никак нельзя, ведь и юдофобы не дрмлят. Иш, чего придумали - глобализации им захотелось! Вот, какой компромат на них надыбал в интернете:
Идея для альтернативно-исторического романа в стиле Дэна Брауна
Прикольно:
Кто придумал и спланировал глобализацию мира? Антисемиты. Нужны доказательства? Извольте.
Существует общеизвестный исторический факт: государство Израиль было создано по чистой случайности, несогласованности и недосмотру. Во-первых, это оказалось возможным лишь на волне шока мировой общественности от того, что американские и русские войска обнаружили в немецких концлагерях; во-вторых, и США, и СССР планировали вырастить себе сателлит на Ближнем Востоке – и на знаменитом совещании ООН обе ядерные державы, ко всеобщей оторопи, проголосовали ЗА создание Израиля (остальные страны были вынуждены поддержать тех или других – то есть, тоже проголосовать «за»).

В итоге получилась неприятная для мирового антисемитизма вещь: евреи получили государство – то есть, место, где они могут спрятаться и жить как хотят, а также армию, разведку и контрразведку, погранвойска, полицию и прочие силовые структуры.
В прежних условиях с этим поделать было нечего. Страна есть страна. Да еще и вооруженная («у самих револьверы найдутся»). Да еще и с работающей идеологией. Конечно, полезли было войной. Но раз получили по ушам (война 1948-49), два (война «Суэцкого канала» 1953), три («Шестидневная» война 1967), четыре (война «Судного дня» 1973), пять («ливанская» война 1983). Это «азы», всем известные и серьезными людьми не оспариваемые.
Теперь – внимание. В 1983 году руководство мирового антисемитизма осознает наконец, что воевать государством на государство не получится.

То великое преимущество, когда еврейское гетто можно было громить в ЕДИНОЙ НЕЕВРЕЙСКОЙ СТРАНЕ, оказалось утрачено.
Что делать, кус-эмек (твою мать! - на иврито-арабском)?
Находится гениальное в своей простоте решение: изменить масштаб проблемы! Пусть весь мир станет ЕДИНЫМ НЕЕВРЕЙСКИМ МИРОМ, тогда все государство Израиль превратится в жалкое гетто, которое можно будет спокойно громить и разгромить!
Все, что происходит последние 25 лет, работает именно по этому плану. Первая фаза (объединение Европы) завершена, вторая (исламизация Европы и Штатов) идет полным ходом, третья (ослабление Израиля изнутри) тоже практически закончена. Остается только объединить исламизированные Европу и Америку, чтобы можно было начинать суперпогром; ведь Китаю и Лат. Америке все равно и они в этой пьесе роли не играют.

[Айзин]

Хорошая идея. Кстати, Александр, вы случаем не знаете, антисемитской верхушки не интересуются скупкой секретов? Мировая экономика, судя по вашему рассказу, всё же по их вине в жопе, пусть подкинут деньжат, зайчишкам на коврижки. А я им покажу секретные чертежи автомата Узи, того, которого только евреям выдают...

[Александр Смави]

Не беспокойтесь, Алекс, нас совет сионских мудрецов уже продал пару хороший идей всемирному антисемитскому заговору, через подставных лиц.:-D *Ведь их глобализация-глобализацией, а мы ведь тоже убытки несём. Поэтому пришлось пойти на такой тактический ход.;-) *Но ничего, не долго ждать осталось до полного порабащения мира, по сравнению с 3,5 тысяч лет терпеливого ожидания.(fr)

[Александр Смавин]

А то, что мы зря Иисуса распяли, зря зазомбировали всех евреев Талмудом, зря так долго внедряли христианство и мусульманство 3/4 населения планеты, как нашего троянского коня, зря организовывали все войны и революции, чуму, холеру, спид и землятресения тоже, чтоб в конце не справиться с каким-то всемирным антисемитским заговором?(fr) (fr) (fr)

[Александр Смавинс]

Да ладно... что-то мы увлеклись раскрыванием наших "сионистских" секретов. Пора бы и честь знать.^o)

[Айзин]

Да, пора кланятся, пока мы не разбазарили, что Одноклассники были придуманы, как сионистская платформа для промывания мозгов особенно передовым анти-сионистским бойцам, таким как Анатолий. Анатолий, недремлющий русский богатырь, перенявший эстафеты защиты земли русской от всякой нечисти, продолжаюший традиции Илюши Муромца, который, по слухам таки был аид...

[Зильбер]

Господа, что ж вы иправда, все секреты выдали. Завтра господин Синягин все по другим группам разнесет, на вас ссылаясь.

[Александр Смави]

Да-да, он и здесь говорил, про неких евреев (из других груп), признавшихся, всё же, под его натиском, во всех бедах этого мира. Но, хотелось бы надеяться, что ссылаясь на наше признание в "сионистскм заговоре", он не забудет проставить смайлики, которыми мы подчёркивали правдивость наших признаний.;-)

[Зильбер]

Можете не сомневаться, Александр, он ЗАБУДЕТ. Память, знаете ли, девичья.

[Анатолий Синяги]

Мобилизация добровольцев в "армию блоггеров"http://www.moia.gov.il/Moia_ru/SpokesmanMessages/MsradAklitaMoziZv8LholimLmlchntHasbra+18.1.09.htm. ..в глобальной сети интернет существует мощная нехватка сил, способных вести разъяснительную политику в пользу Израиля.Речь идёт не только об израильских сайтах, а о порталах других стран, для пользования которых, требуются высокие знания иностранных языков. Именно такая идея и пришла гендиректору Министерства Абсорбции Эрезу Хальфону о мобилизации добровольцев, владеющих иностранными языками, с которой обратились в Министерство иностранных дел, где получили полную поддержку.

[Анатолий Синяги]

Решение *о наборе добровольцев для разъяснительной кампании вышло в свет. Министерство абсорбции в свою очередь оповестило о начавшейся акции глав еврейских организаций и мировые СМИ. Вот так это всё и началось. * Продолжение мобилизации добровольцев в "армию блоггеров". Количество обращений и разнообразие языков превысило все ожидания.Прошло чуть больше недели с того момента, как Министерство абсорбции при взаимодействии с Отделом пропаганды Министерства иностранных дел объявило о наборе добровольцев, знающих иностранные языки, для принятия участия в израильской разъяснительной "войне". За это время на электронный адрес министерства пришло около 1000 обращений со всего мира. Только за первые сутки было зарегистрировано около 300 сообщений.

[Анатолий Синяги]

Около 60% откликнувшихся на предложение "повоевать" в Интернете - новые и репатрианты и граждане "со стажем". Остальные 40% - это евреи, проживающие за границей, или израильтяне, находящиеся в данный момент за рубежом, а также (что особо приятно) – не евреи, которые разделяют израильскую позицию и хотят поддержать её.Все добровольцы внесены в специальную базу данных. В настоящее время Министерство иностранных дел подготавливает список "проблемных" в отношении израильской пропаганды сайтов и блогов. "Количество обращений и разнообразие языков превысило все наши ожидания. Благодаря богатому "лингвистическому" багажу наших новых граждан, Израилю будет гораздо легче отстаивать свою позицию перед международным сообществом" – отметил гендиректор Министерства абсорбции Эрез Хальфон.

[Анатолий Синяг]

Робята Вы не из этих ведь? Правда?

[Александр Смавин]

Как же? Из этих самых! ;-) Мне, как и многим людям было противно смотреть, какую информационную вакханалию устроила арабская пропаганда, подкупающаа нефтедолларами целые армии журналистов по всему миру, чтоб они демонизировали Изратль чудовищьной ложью. Арабы развязывали 5 воин против Израиля, чтоб его стереть с лица земли, но всегда проигрывали (поэтому мы ещё живы). Теперь, отчаявшись нас уничтожить силой, они взялись за информационную войну под гебельсовским лозунгом: "Чем чудовищьней ложь - тем скорее в неё поверят" с одной целью - делегитимаци Израиля. И в этой, новой для Израиля войне, мы явно терпим поражение за поражением. Особенно, когда в помощь к дикой проарабской пропаганде подключились и множество юдофобствующих со всего мира.
Но в этой информационной войне, в отличие от исламистско-юдофобской пропаганды, у нас есть большущее преимущество - нам не нужно врать, а просто всё говорить, как оно есть. Поэтому люди, защищающие Израиль, говорят всегда одно и тоже не сговариваясь, т.к. правда всегда одна.(v)

[Сергей Дакашэ]

Находится гениальное в своей простоте решение: изменить масштаб проблемы! Пусть весь мир станет ЕДИНЫМ НЕЕВРЕЙСКИМ МИРОМ, тогда все государство Израиль превратится в жалкое гетто, которое можно будет спокойно громить и разгромить!
Не знаю, откуда такая инфа и чья конкретно идея. Однако, если посмотреть вглубь Истории, хотя бы оценить первое Советское правительство 1917 года, то первое, что бросается в глаза - это подавляющее большинство в нем семитов. Какую политику проводило это правительство по отношению к коренному населению, известно всем. Тут и тотальный грабеж, моральное разложение населения, физическое уничтожение православной церкви, насильное затаскивание крестьян в колхозы (кибуцы).
А теперь, после таких "подвигов" в России , кругом видится мировой антисемитский заговор. Интересно, под чьим флагом? Сталина и Гитлера давно нет. США - произраильское государство, самое сильное в мире. Европе - по-барабану, там каша из евреев, мусульман, христиан, баптистов и т.п. и нормально живут.
С Китаем и Индией все понятно, они в стороне.
Остаются евреи один на один с арабами. И из местной грызни пытаться раздуть мировой пожар?:-D
Правда, непонятно, а причем тут цитаты от талмуда?(ch)

[Сергей Дакаш]

И еще. Что-то я не вижу антиеврейской пропаганды ни в Украине, ни в России, ни в какой-либо другой стране. Живут себе евреи, русские, украинцы ... и все нормально. И в Европе, и в США...
Да-а-а... а по телевизору как-то в новостях ролик показали, как израильские солдаты, по-моему в секторе Газа, выгнали многодетную арабскую семью из дома, и тут же радостный еврей израильтянин вселяется в их дом, прямо на их глазах. Не вложив в строительство ни копейки.
Так откуда взяться братским отношениям между евреями и арабами?
А почерк знакомый с 1917 года, все поделить. Это когда еврейские семьи сразу после революции оккупировали огромные апартаменты на Крещатике, в центре Москвы и Питера, отправив на Соловки их владельцев-дворян.
Швондер у Булгакова почему-то еврей, а не грузин или казах. И занимался исключительно распределением квартир, а не в цеху с молотом стоял. Булгаков отразил массовость явления таких швондеров в то время.
А сейчас вдруг крик стоит про мировой антисемитский заговор, тотальное уничтожение евреев... ГДЕ? покажите пальцем на карте место, где СЕЙЧАС массово уничтожают евреев?
Не надо смешить людей пугалками про мировые заговоры...:-D

[Александр Смави]

Не знаю, откуда такая инфа и чья конкретно идея
________________________
Разве не понятно, что это прикол в стиле юдофобских бредней о еврейском заговоре?
Всё, что вы написали дальше про революцию то да, если читать юдофобские издания - так оно и есть. Но если обратиться к нейтральным, заслуживающим доверия, академическим источникам, то роль евреев во всём перечисленном кошмаре, не более 10%. И евреи России такие же жертвы этого ужаса, как и другие народы.

Остаются евреи один на один с арабами. И из местной грызни пытаться раздуть мировой пожар?
________________________________
Это арабы и им сочувствующие юдофобские силы раздувают мировой пожар. Это они 9арабы) нападают на Израиль (но проигрывают), это они категорически против нахождения евреев на ближнем востоке, это они провозгласили лозунг: "Нет мира с Израилем, нет признания Израиля, нет переговорам с Израилем", это они инициируют все атиизраильские резолюции ООН, это они нагнетают антиизраильскую истерию во всех мировых СМИ. А мы лишь реагируем, надеясь, что настанет тот день, когда от нас отстанут и забудут.

[Александр Смавин]

Да-а-а... а по телевизору как-то в новостях ролик показали, как израильские солдаты, по-моему в секторе Газа, выгнали многодетную арабскую семью из дома, и тут же радостный еврей израильтянин вселяется в их дом, прямо на их глазах. Не вложив в строительство ни копейки.
______________________
Было что-то похожее но не в секторе Газы, а в восточном Иерусалиме:
После захвата Иорданией восточного Иерусалима в 1949-м году, в дома купленные евреями (на которые есть все документы о купчие) иорданцы вселили арабов. Но с 1967 года, восточный Иерусалим был отвоёван у Иордании. Много лет длилась судебная тяжба между наследниками этой недвижимости и проживающими там арабами. И в конце-концов суд принял решение вернуть эту недвижимость законным наследникам. Это обычная житейская история, коих множество и у вас, превратилась из-за юдофобской лжи и искажении фактов в очередную демонстрацию "злодейства" евреев.
А из Газы все евреи были выселены силой нашим правительством в 2005-м году. Теперь там не проживает ни одного еврея и нет ни одного израильского солдата, но арабские и юдофобские СМИ продолжают орать об окупации Газы. А весь ничего не понимающий мир жутко этому возмущён.

[александр - эдэмь]

Евреи *оставили *в *СССР , *сотни *тысяч *квартир *и *домов *и *радостные *СССРчанее(русские, *украинцы *и *др) *заняли *их *с *превеликим *удовольствием. *На *дорогу *, *евреям *выдали *150 *($) * на *человека. Это *то , *что *евреи *заработали *в *СССРе *за *свою *жизнь. *Даже *падла *фараон был *добрее.

[александр - эдэ]

Почему то *, *русским *товарищам *хочется *выглядеть *полными *идиотами. *Ни *капли *самоуважения. *Где *гордость *Великороссов? *Утверждая , *что *евреи *сделали *революцию *в *России , *вы *опускаете себя *до *уровня *стада *баранов *и *овец, *гонимых *на *бойню *в *светлое * будущее *еврейскими *пастухами. Только *примитивные *и *недалёкие *люди *ищут *корень *своей *несостоятельности *в *происках *инородцев.

[Виктор Стэмьн]

... *Саша, так потом братья Черные, Невзлин, Борис Абрамович и иже с ними... отбили все *ваши "оставленные" бабки в 10 00000 ... кратном размере, и вывели за рубеж...., в тот же Израиль, США, Лондон ; вы свое никогда не упустите....(это комплимент)...

[александр - эдэ]

:-D Я *скорее *поверю * в *наличие *в *городе *Глупово *умных *людей, *чем в *то , *что *израильтяне *вселяются *в *дома *в *арабских *районах *Газы. *Такую *байду *может *показать *только *российское *телевидение.А *верить *в *это *могут *только *жители *Глупово *и *Холуёво:-D

[Коля Каг]

еврею невозможно объяснить Рускую Грамоту, к тому же еврей, никогда не вникнет в суть Рускiх Сказок.
дело в том, что сначала объявили Рускую Культуру вне закона *с момента крещенiя и введенiя церковно-славянского языка, на котором Патриархiя вела судо-производство, а с 1917 года, вывели из системы Образованiя - БуКову, как основного носителя информацiи.
поэтому, Александр, не пыжься вкладывать еврейскiе понятiя в Рускiй язык. пиши евреям, на понятном им языке.

[Александр Смави]

В дома евреев, уничтоженных Гитлером, вселялись украины и белорусы. Но были случаи, когда кто-нибудь один из целой еврейской семьи уцелевший, возвращался из конц-лагеря после войны, то он уже не мог вселиться снова в свой дом, оставленный со всей мебелью и прочим имуществом. Ему давали комнату в общежитии. Таких случаев было много и про один из них есть российский фильм (не помню названия).

[Коля Кага]

помни имя своё, еврей.

[александр - эдэмь]

Чё-то *не *припомню *, *где *у *Булгакова *прописано *о *еврее *Швондере? *О *еврее *Иешуа - *да. *О *Швондере -нет. *Кстати. *В *результате *"еврейской" *революции *, появился *СССР- *супердержава. *В *которой *уж *совсем *не *плохо *было. В *том *числе *титульной *нации.

[Александр Смави]

Спасибо, я помню и гордо ношу его, как бы не скрипели зубами от этого юдофобы.

[александр - эдэмь]

Велика *Россия. *А *дураков *не *уменьшается. *Да *и *дороги *до *сих *пор *не *лучше.

[Коля Кага]

глупыш, Ал-др.
вот тебе для загрузки частичка iстиного языка:
Вас приветствует KOLIA.
....1....
это ПеРвОе ИЗ ВЕДЕ Начало Iстока Единицы.
на плоскости...Единица, это Величина, как МеРА всех Вещей по Мысли Человека.
Величина имеет РазМеры в Числовом выраженiи. Число, это соотношенiе Величин одной Мерности.
ЧI-СЛО, это Часть I - Линiи, равной 10 точкам. I c Точкой, это Десятирiчная система счёта.
СЛО, это два полуШАРiя СЛО-женые в КОЛО, где "С" - Свет, а "Л" - Тьма, вместе это "О"- КОЛО.
ЧI - СЛО - ВО, Буковка "В", это и есть "С"+"Л"="О" то есть "СЛО"в "О", или СЛО-ЖИТЬ в "О".
.........
этот Свет я поЛУЧаю из Право-Славной Системы Знанiй на Базе Руского языка МироЗданiя.

[Александр Смавинс]

Ну и что?

[Коля Кага]

вас идиотов-жидов, выметут из рускiх школ, как Швондеров.
чтобы заразу обрезаную не разносили, твари-параsиты, тьфу.

[Александр Смави]

Велика *Россия. *А *дураков *не *уменьшается. *Да *и *дороги *до *сих *пор *не *лучше.
________________
Это их проблемы и нас они касаться не должны. Главное, чтоб они в своих проблемах не обвиняли нас.

[александр - эдэмь]

Мыкола. Ты *задолбал *своей *лабудой:'( * Я *уже *рыдаю *от *твоих *буковок. Мы ж *договорились. *Русские - *предки *динозавров. *Круче , *не *бывает. *Ну если *хочешь *, *то *нехай *первый *орган. *сгусток *вышедший *из *океана *на *сушу *сказал *- *Русские *, *вперед:-P

[Коля Каг]

пинком под жопу и в к стене плача раком.

[Коля Каг]

тут не все ещё вкусили моей травки.

[александр - эдэм]

Мыкола. *Сразу *вижу *в *тебе *"интеллигентного *духовного " *русского *человека.

[Александр Смавин]

Ну и как этим дебилам объяснить, что "земля не плоская"? Быдло и есть быдло. Что с него взять?

[Коля Каг]

я не знал, что ты тут курируешь антисемитов, в рот бы их.
(антисемит, это семит в зеркале)

[александр - эдэмь]

Коля, *Рогов- *могу *прислать *курево *для *кальяна. *У *вас *запретили. *Под *него *лучше *думается

[Александр Смавинс]

Александр, не уподобляйтесь. В данном случае только психиатр поможет. Лучше игнорировать.

[Коля Каг]

да я ненадолго сюда, даже тему не открываю, я сей час книгу пишу:
"былина о дворнике"

[александр - эдэ]

Не *Саня. *Они *не быдло *и *не *дебилы. *Они *в *школе *учились. *Универы *закончили. *Просто *нынешнее *время *, *простому *человеку, *потерявшему *ориентиры *, *трудно *понять *и *осознать. *Вот *и *лезут *в *старину. *Но *это *пройдет.

[Александр Смави]

А потом Синягин её прочтоё и скажет: - ФАКТФ, ФАКТЫ!!!

[александр - эдэмь]

Коля. *А *дворник *, еврей?

[Коля Каг]

два Ал-с-ра в квадрате, в арабском халате
фуфайку пришли на Руси примерять.(уссусь)

[Коля Каг]

я - дворник.
а кто - не ведаю.

[александр - эдэмь]

:-D Мыкола. *Книгу *пришли. *Если *клево , *помогу *тута *продавать.

[Коля Кага]

замётано, но деньги вперёд !!!

[александр - эдэм]

Понял *Коля. *Ты *дворник. *Выметаеш *ересь *и *жидовствующих. О , *а *говориш *русские *дураки. *Как про *бабки , *то *налом *и *вперед.Вы *ещё *евреев *в *этом *деле *поучить *можете .

[Александр Смавин]

Нет, Александр, время здесь не причём. В той же России есть огромное количество нормальных людей, которым то же самое время мозги не свернёт со здравого смысла. Но есть и была всегда эта тупая масса, национализм которой заключается не в любви к своим, а в ненависти к другим. А за тем другим долго ходить не надо - он известный "козёл отпущения", на которого можно выместить всю свою быдлячью желчь.

[александр - эдэм]

Я *по *дружески . *Почитать. *Поразмышлять. *Я *тебе *свою *книгу *пришлю.

[Коля Каг]

у меня к евреям одна претензiя:
верните Рускую Меру, и сами ЕЁ обретите.

[александр - эдэмь]

Среди *русских - *очень *много *умных *и *разумных *людей. *Маргиналов *конечно *тоже *не *мало. *Но *и *они *должны *понять - *ПОИСК *ВРАГА *НА *СТОРОНЕ *- *ТУПИК. *ИЩИ *ВРАГА *В *СЕБЕ

[Александр Смавин]

Проблема - что они понимать не способны...

[александр - эдэмь]

Коля , *мы *русской *мерой *и *так *давно *пользуемся. *Вы , *научили. *Стакан *гранёный *, *200гм. *Употреблять *до *опущения *морды *лица *в *оливье

[александр - эдэ]

Саня. *Всё *они *понимают. *Вот арабы , *те *тупые *по *жизни. *Вот *сяду *я *с *тем же *Колей *Роговым *на *кухне *на *сутки *двое. *И *или *я *стану *глаголицей *писать *или *Коля *обрезание *сделает

[Коля Каг]

про глаголицу не надо, это не наше, это навеяное, а обрезанiе
ну никак нельзя, это-же i с точкой - как я без точки-то, это вы в абстракцiи блуждаете.

[александр - эдэ]

Коля. *Укорачивают *тем , *у *кого *в *штаны *не *влазит.

[Коля Кага]

внимай ещё о Ё-моё.
.......
"Ё" - моё.
....0....
ну вот и КОН второй...явiло Бытiё, пора и мне вам разсказать про Ё-МОЁ
о том, как строил я свою энерго-нишу, и как при этом уносило мою крышу.
теперь вы знаете, что "У"- внутри и рядом, и недоступно всуе, посторонним взглядам
но эта буковка лежит в пластах матерiй, и никогда не переходит к Высшей Мере.
её куррирует от Бога...Ё-моё, иначе Душу разтерзает Sло-Sверьё.
и в этой нише...нашем iсконом РАю, Душа и РАзум свили комнатку свою
но так-как разум постоянно в двух мiрах, его душа порой страдает на пирах.
её всё время норовят закабалить, лапшой обвешать, напоить и охмурить
порою sлое "У" и подленькое "Е", от удавольствiя гоняют душу ВНЕ.
то распахнут зимой рубаху на ходу, то ловят рыбку в тёплой лунке на уду
и не всегда имеет право моё-Ё, карать за это ненасытное жульё.
семья большая в этой нише у меня, а голограмма, есть основа Бытiя.

[Коля Каг]

ну чё, похоже на цитаты из КОЛОБЛУДА (fr)

[Коля Кага]

и запомните господа евреи, не запоганить вам Рускiй язык(fr)

[Коля Каг]

вот ведь забавные люди, евреи
учат нас руских, себя понимать(fr)
тысячу лет этой сучьей затеи
даже число!!! умудрились распять.
.........
вот же умники, взяли нашу десятиричную буковку - i, основу Руси,
которая имеет числовое значенiе 10 = Х, затем Радиус исходный(iнверсiи) Рi, затем площадь круглого квадрата=живая клетка =
10х10 = 100 - СТО и Руское Слово - "С" = Свет, и выдали это в виде иудейского обрезано-распятого царя - Х - РI - СТО - С.

[Коля Каг]

на самом деле, в Руской Арифметике идёт речь о том, что
число десять, это десять точек *Д - диаметр = Единица., а Радиус,
это О,5. *Буковки выходят Одна из другой:
i => Р =>А =>З. *то есть, Луч при Касанiи Объекта, сам проникает в виде IОНа сквозь объект по диаметру, а Свет растекается по
Объекту в виде Буковы "Т" = Та-Лева, Та-Права, принимая вид "С",
освещая ОДНО полушарiе, другое остаётся во Тьме.
поэтому мы и видим половину Луча - Радиус = О,5.
теперь вам должно БЫТЬ понятно, что РАЗ-БИТЬ и РАЗ-ПЯТЬ,
это РАЗ-ДЕЛИТЬ, а не пикой в тело пихать, долбоёбы кровавые.

[Коля Каг]

а если возьмёте жгутик, и виде спiрали скрутите буковку А,
то растянув её получите - З. вот вам и буквеное распятiе.

[Коля Кага]

учиться надо, а не жидовские кровавые талмуды читать.

[Коля Кага]

число 10, раз-пять из центра - Х, *по пять, по ходу буковы "Т",
получая исходный радиус Ри.
читайте сами: РАЗ-пять Х-Ри- сТА, из Точки "А", это Земля - АР, а Солнце - РА. *отсюда и РА-Д-АР. обмен: Луч на Взгляд.

[Виктор Стэмьни]

..да тут, без Перельмана - не разобраться...; так че 2 х 2 *уже не четыре...?

[Коля Кага]

смотря, как *УМноЖить?
есть умноженiе "НА", есть "ЖДЫ", есть и "Ю".
это умноженiе в разных мерностях.

[Виктор Стэмьн]

.. деньги -то, когда будем делить...?!

[Коля Каг]

День ГА ($) (fr) * *поЛУЧку ЛУЧше поЛУЧу *ЛУЧами.

[Виктор Стэмьни]

..давно это. *с вами...?

[Коля Кага]

с 2007 года - ПАРА - НО - Я.

[Виктор Стэмьни]

..током лечиться пробовали...?

[Коля Каг]

когда Земля пройдёт вертя себя
и Свет поЛУЧат оба полуШАРiЯ
то это АзБука прошла от А до Я
и получила своё имя АРIЯ.

ПАРА - НО, где Н есть Тьма а О - Свет, то есть Я.

[Коля Каг]

евреи лечили и от паранои и от штзофрении, короче от РАзУМА.

[Коля Каг]

любой Рускiй человек - РАзУмный от ПРИРОДЫ,
а евреи неразумные, им нас не понять, поэтому они и подались в медицину и образование, чтобы лечить Руских от ПАРАНОИ (fr)

[Анатолий Синяг]

Ничего хорошего в этой полемике! От граждан Израиля только оскорбления! Так почему мы должны эти оскорбления терпеть? *Нечем аргументировать выложенные здесь факты! Вот и оскорбления! *А ведь считают себя "умными" ! *Ну тогда попробуем ещё с одной стороны рассмотреть эту проблему!

[Коля Каг]

надо с ними вести речь на Руском языке, тогда они только понимают, что они от гада.(fr)

[Анатолий Синяги]

Израиль объявил призыв добровольцев в своеобразную "армию блоггеров", которой предстоит выйти на поля интернет-сражений для борьбы с антисионизмом. Руководит проектом Министерство абсорбции Израиля.
Согласно опубликованному министерством объявлению, оно приглашает израильтян, владеющих каким-либо иностранным языком, представлять Израиль в антисионистских блогах на английском, французском, испанском и немецком языках. Также представляют интерес блоггеры, пишущие на русском и португальском.
"В ходе войны мы искали способ внести свой вклад в общее дело, - пояснил глава министерства Эрец Халфон. - Мы обратились к огромному числу людей, владеющих вторым языком".
Как сообщает Haaretz, первым добровольцем, записавшимся на участие в программе, стала Сандрин Питуси, проживающая в пяти километрах от Сектора Газа. "Я услышала о проекте по радио и решила присоединиться, потому что я живу в самой середине конфликта", - пояснила она свой энтузиазм. В течение получаса по объявлении программы участвовать в ней захотели пять добровольцев.
Необходимо отметить, что опыт информационный войн в интернете у Израиля уже есть.
В начале прошлого года иерусалимский мемориал холокоста Яд Вашем запустил арабскую версию своего веб-сайта, чтобы противодействовать опровержению холокоста в арабском и мусульманском мире. На сайте выложены яркие фотографии немецких злодеяний (сделанные наверное с помощью фотошопа) *и видеосвидетельства оставшегося в живых жертв (за деньги они, что хош наговорят).
Кроме того, ближайший союзник Израиля – Соединенные Штаты – в ноябре прошлого года сформировали аналогичное интернет-подразделение. "Команда по цифровым внешним контактам" предназначена для противодействия антиамериканской дезинформации в интернете за рубежом. В ее задачу входит присутствовать в интернете - в чатах, на популярных интернет-сайтах и в блогах, рассказывая об американской политике, исправлять ошибки, которые имеют место, а также отсылать людей "к правильным документам".

[Сергей Дакашэ]

Чё-то *не *припомню *, *где *у *Булгакова *прописано *о *еврее *Швондере? *О *еврее *Иешуа - *да. *О *Швондере -нет. *Кстати. *В *результате *"еврейской" *революции *, появился *СССР- *супердержава. *В *которой *уж *совсем *не *плохо *было. В *том *числе *титульной *нации.
М. Булгаков "Собачье сердце". Даже фильм снят с одноименным названием. В роли Швондера Роман Карцев. Кстати, фильм мне гораздо больше понравился, чем книга.
Может в Израиле его и не показывали, тогда рекомендую скачать с российских сайтов. Фильм бьет по совку в десятку.
А насчет "хорошей" жизни в СССР говорить мне не надо. Вы где сейчас? Вот этим все сказано. До сих пор выгребаем совковое дерьмо, которое в постсоветском обществе только приобрело новую окраску и масштабы.

[александр - эдэ]

От *товарища *Синюгина *только *добро *и *нектар. * *Зам . *директора *подразделения *агитации *и *пропаганды *- *Я:-D * Синюгин, *а *ты *всегда *такой *добрый * или только *по *субботам?И *кто *тебе *сказал , *что *мы *умные? *Умные *, *с *баранами *не *общаются. *Так шо *мы , *с *одного *стада:-(

[Коля Каг]

нет ни евреев, ни руских, есть две системы Знанiй: РА и АР. всё.

[Сергей Дака]

И *кто *тебе *сказал , *что *мы *умные? *Умные *, *с *баранами *не *общаются. *Так шо *мы , *с *одного *стада:-(
Анекдот времен 70-х.
Встречаются, плывя навстречу друг другу, два парохода Одесса - Тель-Авив и Тель-Авив - Одесса. У бортов каждого корабля скопились евреи и указывая на пассажиров другого парохода пальцами крутят у виска. Капитан:
- Это что они делают?
- Наверное, приветсвие у них такое.
Коля Рогов, ты меня, блин, и тут достал своими буковами.:-) *Иди вешай лапшу Чубчику Эдику. Заодно привет ему передашь.
Не смеши евреев, не позорься.(ch) Они ж иудеи и тебя атеиста не поймут.

[Коля Каг]

а ты то тут чаво хлебаешь? в какое поле рыло сунул?(fr)
я вообще-то не понял, зачем меня сюда пригласили, а буковки...
это по энерцiи. типа артподготовка по картавым.(fr)

[Сергей Дакаш]

Я понимаю, почему проф. Преображенский не любил пролетариат.:-( *Рыло... картавые... чаво хлебаешь... Потом будет "яблочко с голубикою".
Коля, лучше книгу пиши :-D *Пришлешь авторский экземпляр.;-)

[Коля Каг]

Серёга, я мало бываю сейчас на форумах, не ругай меня.

[Анатолий Синяг]

Израиль прошел испытание гей-парадом
Вопрос о том, можно ли сексуальным меньшинствам проводить городские парады, нов для России, но не для Израиля. Геи, лесбиянки, бисексуалы и трансвеститы, размахивая семицветными флагами и наполняя воздух тучами серебристого конфетти, уже неоднократно проходили по улицам Тель-Авива.

[Анатолий Синяги]

На международной выставке ITB в Берлине впервые за всю историю проведения Израиль представит свою кампанию поощрения
«гей-туризма» в Тель-Авив. Израильская делегация будет размещаться в Розовом павильоне и предложит различные варианты туристических развлечений, которые ожидают туристов-содомитов в Израиле. В ходе ярмарки Тель-Авив начнёт промо-кампанию города в качестве туристического направления для геев.

Среди мероприятий, которые «привезли» с собой израильские представители, праздничный коктейль для агентов туристических компаний, специализирующихся на гей-туризме, и две вечеринки с участием диджеев из ночных клубов Тель-Авива.

Представитель делегации Янив Вайцман сказал: «Присутствие Тель-Авив в Розовом павильоне - это ещё один важный шаг в программе расширения туризма в стране, результаты которого будут видны уже в июне этого года, во время проведения гей парада».
В июне в столице Израиля состоится очередное шествие извращенцев
14.03.2011. в 1:45. *http://3rm.info/9899-izrail-priglashaet-sodomitov.html

[Анатолий Синяги]

Школы Тель-Авива будут учить детей, что содомия - это нормально
Муниципальный образовательный комитет Тель-Авива принял решение ввести в городских школах предмет, в рамках которого школьников будут учить общаться с гомосексуалистами и людьми, сменившими пол, а также предостерегут от «гомофобии» (так на политкорректном жаргоне называется традиционное для всех авраамических религий осуждение гомосексуальных отношений как тяжкого греха).
Решения было принято, несмотря на протесты религиозных организаций. Преподавание курса начнется в школах Тель-Авива с января 2011 года. Вице-мэр города Асаф Замир, который возглавил комитет по образованию, говорит, что программа очень важна, поскольку в городе много гомосексуалистов, воспитывающих детей.
От.03.09.2010. *http://3rm.info/4974-shkoly-tel-aviva-budut-uchit-detej-chto-sodomiya.html

[Анатолий Синяги]

Гомосексуалисты требуют демократии в столице Израиля Иерусалиме
А что, если бы они потребовали ее в Мекке?
Религиозные лидеры разных конфессий неоднократно предупреждали гомосексуалистов о том, что возможны вспышки насилия как ответ на проводимое ими организованное осквернение Святого города. Лидеры голубых и розовых в ответ только напирают на свои собственные демократические права. Во время предыдущей попытки секс-меньшинств провести в Иерусалиме гей-парад полиция оттеснила их на стадион - плохо, что не в цирк!
И все-таки, почему в Иерусалиме? Ни одна из еврейских организаций не возражала против проведения гей-парада в Тель-Авиве. Геи воображают, что «поставят на место» религиозных евреев, регулярно щеголяя своим бесстыдством в непосредственной близости от еврейских святынь Иерусалима. Им действительно стоит задуматься насчет Мекки и Ватикана - это тоже прекрасные места для проведения гей-парадов!
http://samsonblinded.org/newsru/527

[Коля Каг]

гермофрадиты и в добавок дебилы, конченое племя уродов.

[Анатолий Синяг]

Во блин! Педиков будут со школы готовить! Эт што Израил государство геев? Или педиков?

[Коля Каг]

какое это ГОСУДАРСТВО!!!??? это содомиты и педрилы в куче жидовского говна.

[Галина Сэмё]

Гспди, вот читаешь подобную тему и думаешь, ну до чего люди одинаковы вне зависимости от строения ДНК. И среди евреев есть полные дебилы, подобные таким же дебилам из других народов мира.

[Коля Кага]

какая тема, такие тексты.

[Анатолий Синяг]

Елена Семёновна! А Вы себя к каким относите?

[Коля Кага]

вот просто набрал в поиске: мерзости талмуда.
.....
Талмуд - это зло?
«Кто изучает Талмуд, тот делается обманщиком» (трактат Сота). Это учение исключительное, двуличное, недоступное для разума и совести, но доступное для оправдания всякой мерзости и подлости.

[Галина Сэмё]

Анатолий, я отношу себя к Галинам, а не к Еленам. ;-)

[Галина Сэмё]

вот просто набрал в поиске: мерзости талмуда.
У вас однобокая установка. Теперь наберите в поиске -сокровища Талмуда. (H)

[Коля Каг]

а как надо?

[Анатолий Синяг]

И шо там в этих сокровищах! "Убей лучшего из гоев!"

[Коля Кага]

само название талмуд, по руски, просто сраный уд.

[Коля Каг]

ошибка жидов, что они свои блядские мысли пишут по руски.

[Галина Сэмёна]

Коля, слово сраный не аргумент. А так же другие матные изыски. Чем вы отличаетесь от пишуших тут некоторых евреев дебилов? Ничем. Они ненавидят вас, а вы ненавидите их. И обе стороны просто не знают истинного значения слов гой, иудей и т.п. И вдобавок совершенно несвободны от своих стереотипов и ненависти.

[Коля Каг]

Галина, я на 100% уверен, что ты понятия не имеешь, что
означают эти поганые слова, написаные рускими буковами.

[Галина Сэмён]

Хотя, классический дурак Люстик учил значение этих слов в духовном смысле, но учение пошло невпрок. так и остался в своей дебильной ненависти к одному из естетственных проявления природы -антисемитизму. *Вместо того, чтоб вести разъяснительные беседы, сам погряз в глупой ненависти.

[Коля Кага]

гой, это реакцiя человека на Солнечные лучи, другого смысла НЕТ.
иудей, это деянiя в темноте. болше ничего.