![]() |
|
|
#2
|
|||
|
|||
|
7. Любовь, несовместимая с
ненавистью (неприязнью) Т.е. любовь к этому свидетельству, к тому, что из него вытекает и на что оно указывает, и к людям, которые руководствуются им, выполняют его условия, а также ненависть ко всему, что противоречит ему. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Если кто- нибудь из вас отступит от своей религии , то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить, и которые будут любить Его» (Сура «аль-Маида», аят 54). Могучий и Великий Аллах сказал: «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же , как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее» (Сура «аль-Бакара», аят 165). Он сообщил, что Его верующие рабы любят Его сильнее всего, и причина этого в том, что они никого не равняют с Ним. Признаком любви раба к Аллаху является то , что он отдает предпочтение всему, что любит его Господь, если даже это не совпадает с его желаниями, и ненавидит все, что ненавистно его Господу, если даже его душа склоняется к этому. Он любит тех, кто любит Аллаха и Его Посланника , да благословит его Аллах и приветствует, и враждует с теми, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, да благословит его Аллах и приветствует. Он следует путем Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , идет по его стопам и принимает его верное руководство . От Анаса сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В тот, в ком будут три качества, ощутит сладость имана (веры)! Кто будет любить Аллаха и посланника Его больше всего остального ; будет любить какого- то человека только ради Аллаха; и будет не желать возвращения к неверию после того , как Аллах спас его от него, также как не желает он быть брошенным в огонь !» аль-Бухари 16, Муслим 43. Также некоторые обладатели знания выделяют и восьмое условие шахады , а это: * * * * * * * * * * * Также в«Сахихе» аль-Бухари приводится рассказ ‘Итбана бин Малика о том , что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах запретил Огню [касаться] того, кто сказал, что нет божества, кроме Аллаха, стремясь тем самым к Лику Аллаха» аль- Бухари 425. |