Просмотр полной версии : В ЧАСЫ ДОСУГА
— Пойдём… — тихо сказал он.
Она покорно последовала за ним. Они сели на лавочку и долгоразговаривали. Она рассказала ему о том, как провела эти годы, онрассказал ей свою историю…
Ей было так спокойно сидеть здесь, недалеко от него. Мимо проходили люди, но она не замечала их…
— Ладно, — помолчав немного, сказал он. — Пойдем, пока мечеть не закрылась…
Она опустила взгляд и улыбнулась, чувствуя, как вспыхнули щеки.
Имам невольно улыбнулся, глядя им вслед: «Какая красивая пара…»
Они вышли из мечети, держась за руки, после того, как был завершенобряд, соединивший, наконец, два сердца, которые бились, повторяя: «Ляиляха илляЛлах».
( Истори основана на реальных событиях)
Она заметила его издалека. Он стоял у закрытого киоска, одетый всветлую рубашку и брюки. Запавшие щеки покрывала чёрная щетина. Почтине изменился…
Она остановилась напротив него. Он улыбнулся до боли знакомой, так ине забытой за эти долгие пять лет, спокойной улыбкой и внимательнопосмотрел на неё своими немного грустными карими глазами.
— Салям алейкум…
— Ва алейкум ас-салям… — ответила она, почувствовав, что голос у неё срывается.
Сердце билось в её груди раненой птицей, изо всей силы ударяясь огрудную клетку. Она почувствовала, как внутри у неё что-то дрогнуло.Она закрыла лицо руками, и по щекам её потекли слезы. Хрупкие плечизадрожали…
Адлан с улыбкой смотрел на неё. Всё та же стройная газель с огромными темно-карими глазами…
…Откинувшисьна спинку кресла и закрыв глаза, она ждала. Сердце в её груди стучалотак, что удары его отдавались, казалось, во всем теле.
В«личку» свалилось сообщение. Она долго не могла заставитьсебя посмотреть на экран. Тело, сделавшееся вдруг словноватным,отказывалось слушаться её…
Наконец она посмотрела на сообщение.
Открывглаза, он увидел, что под его сообщением появилось ещё одно — ответ.Первым делом он посмотрел, от кого оно. Это была давняя участницафорума. Ему всегда нравились её сообщения. По ним он без труда понял,что их автор — настоящая мусульманка, любящая и понимающая свою религию.Он всегда считал её чеченкой. В её сообщениях нередко встречались фразына чеченском, к тому же ник у неё был «Дог» — «сердце» по-чеченски, а накартинке было изображено бьющееся сердце с арабской надписью «Аллах»…Прочитав сообщение, он понял секрет этого ника. С губ его сорвалось чутьслышное «Ля иляха илля Ллах»… Анаит… «Сердце».
Она поднесла его к губам и осторожно поцеловала, апотом прижала к груди. Ей показалось, что он излучает тепло, согревая еёпохолодевшее от чего-то сердце.
Она не знала,сколько сидела так. В какой-то миг она вдруг словно очнулась. Стряхнув ссебя накатившую было слабость, она пододвинула к себе клавиатуру иначала печатать: «Со мной несколько лет назад случилась такая жеистория. Но я простила этого человека. Потому что я знаю — у него небыло дурных намерений. Я поняла, что это была лишь минутная слабость.Иногда поддаются наущениям шайтана даже самые сильные мусульмане… НоАллах — Прощающий, Милосердный… Я больше не видела этого человека. Но ячасто прошу у Аллаха счастья, крепкого имана и Рая для него…»
Она нажала «отправить».
…Онсидел перед включенным компьютером, прикрыв глаза и думая о своём. Надуше у него отчего-то стало легко — словно он сделал то, что давнодолжен был сделать…
Она выучила чеченский, она знала о Чечне, наверное, больше, чем ородной Армении. Эта земля, которую она никогда не видела, стала для неёродной… Она хотела знать язык, на котором говорил этот удивительныйчеловек, оставивший столь яркий след в её душе, ей хотелось знать всё оего родине…
Все эти годы она почти не ходила в мечеть, чтобы не встретиться сним. Она прочитала истихару, и потому была уверена, что так лучше… Ноделала она это лишь потому, что не хотела ни для кого быть искушением ине желала, чтобы из-за неё этот грех был совершен снова, а вовсе неиз-за того, что не хотела видеть его…
Она протянула дрожащую руку и взяла лежащий на столе возлекомпьютера маленький Коран в потертом кожаном футляре. Это был подарокАдлана. Он принес ей его, когда она сказала, что у неё нет Корана…
Доводы, противоречащие друг другу, запутанные фразы, из которых она,как ни старалась, не могла извлечь суть… Монастырь с царящей в нёмтишиной, которая была скорее гнетущей, чем приносящей спокойствие иумиротворение. Службы… Долгие размышления, неизменно приводящие втупик, неясное внутреннее беспокойство, сомнения в правильностивыбранного пути, интуитивное осознание того, что есть что-то важное,чего она не знает, но должна, обязательно должна узнать… Книга,изменившая её жизнь… Стена непонимания и неприязни, вставшая перед ней,ощущение того, что весь мир ополчился против неё и друзья сталиврагами… Внезапно пришедшее понимание того, что впереди — долгаяборьба… Отчаянное желание защитить, закрыть от любых жизненных ветровэтот маленький огонек, что зажёгся в её груди… Долгая череда дней иночей, наполненных слезами, незаслуженными обвинениями, колкими,ранящими словами, насмешками, откровенной враждебностью…
Попытки вернуть её в тот тёмный туннель, из которого она только чтовышла, наконец, к свету Истины… Проклятия, оскорбления, упрёки,злословие… Долгие, изнуряющие, ни к чему не приводящие беседы сосвященниками… Угрозы, прельщения, побои… Азербайджанка-мусульманка, скоторой она познакомилась случайно и которая, выслушав её историю,предложила ей поехать в Москву учиться и какое-то время пожить у еёродственников… Приезд в Москву… Новый мир — незнакомый, чужой,холодный, пугающий, совсем не её… Первый приход в мечеть… Одинокостоящий у закрытого киоска незнакомец, к которому она в конце концоввсё-таки решилась подойти, чтобы спросить, где женский вход… Его словаоб исламе и короткие, скупые рассказы о родной Чечне — словно он боялсянаскучить ей… Свет имана в его немного печальных карих глазах, которыйона заметила в первые же мгновения… Это прикосновение, котороезаставило её броситься прочь, не помня себя, и больше не ходить в этумечеть, чтобы не встретиться с ним…
Она снова посмотрела на экран, потом прикрыла глаза.
«Адлан! » — ломая все печати и сбрасывая все оковы, в отчаянном порыве крикнуло её сердце.
Силы вмиг покинули её. По щекам потекли слёзы.
Когда она оказалась в этом совершенно чужом для неё и пугающем мире,эта встреча стала словно лучиком света в окружавшем её холодном мраке…Он показался ей надёжной опорой в этом мире, где дуют ураганные ветра.Лелея в своем сердце огонёк имана, она увидела, что в его сердце гориттакой же огонёк. И эти два огонька, соединившись воедино, согрели ихобоих… Она уже знала тогда, что ислам — это её путь, и ей хотелось,чтобы этот прекрасный мир — мир истинной веры — поскорее открылся переднею… И этот молодой чеченец с задумчивым взглядом стал тем, кто ввел еёв этот мир. Его слова укрепили её иман, обогатили её знания. По книгам,которые он приносил ей, она узнала ислам и увидела, насколько онпрекрасен и велик…
Сколько раз она обращалась к Аллаху с мольбой о том, чтобы Он одарилэтого человека благом в обоих мирах, простил ему его грехи и ввёл его вРай, где внизу текут реки…
За эти пять лет много чего произошло. Она окончила медицинскоеучилище, потом устроилась работать медсестрой в детскую больницу. Жилаона в однокомнатной квартире, которую почти за бесценок сдавала ейродственница той азербайджанки, с которой она познакомилась в Армении…У неё появились подруги, которые так же, как и она, носили хиджаб,несмотря на милицию, недоброжелательно настроенных людей и оскорбления,которые нередко неслись им вслед, когда они шли по улице…
Много воды утекло с тех пор, но она так и не смогла его забыть. Даона и не хотела этого… Как можно забыть того, кто утвердил тебя на путиИстины и поддержал в тот момент, когда, казалось, все отвернулись оттебя и оставили тебя одну?..
Он пододвинулся к компьютеру и зашёл в исламский форум — онучаствовал в нём уже три года. Это помогало ему почувствовать, что онне один в этом мире, что мусульман много и всех их связывают узыбратства по вере. Они обменивались знаниями и просто поднимали другдругу иман добрыми и мудрыми словами…
Он начал печатать. Он не стремился к тому, чтобы эта историявыглядела гладко и упорядоченно, под стать роману. Он просто писал своивоспоминания и мысли, приходившие ему в голову… Закончил он такимисловами:
«Я снова и снова прошу у Аллаха прощения за свой грех, и прощупрощения у этой девушки, которая была воплощением чистоты, настоящейисламской чистоты. И почти каждую ночь, опускаясь в земной поклон, япрошу Аллаха о том, чтобы Он даровал ей счастье в обоих мирах, утвердилеё на пути Истины и сделал её обителью Сады Вечности…»
Он вздохнул, ещё раз пробежал глазами написанное и нажал «отправить»…
Она включила компьютер, зашла в исламский форум, прочитала последниесообщения… Её внимание привлекло одно большое сообщение. Она углубиласьв чтение…
Она почувствовала, как сердце в её груди замерло на мгновение, апотом сорвалось куда-то в пустоту. Все вокруг перестало существовать.Бессвязными обрывками пронеслись воспоминания, бередя старые раны ивызывая к жизни забытое и давно улегшееся волнение…
Армения, детство, мать, отец… Годы, проведенные над книгами охристианстве, в которых обсуждался вопрос о сущности Христа — была лиона только божественной или же в нём соединились две сущности —божественная и человеческая, а также о том, как они соединились…
В начале было очень тяжело — милиция, люди с ярко выраженнойнетерпимостью к «лицам кавказской национальности», и особенно — кчеченцам… Ему изрядно потрепали нервы. Но потом всё как-то потихонькуобразовалось. Он занялся торговлей вместе с двумя другими чеченцами,соблюдающими мусульманами, и постепенно дела пошли в гору…
Он так и не женился — сначала он долго не мог прийти в себя послевсего пережитого на родине, потом он много работал, искал квартиру, жилто тут, то там… Не хватало времени для того, чтобы всерьёз задуматьсяоб этом. К тому же что-то внутри словно держало его…
Прошло пять лет с той памятной встречи. Он ничего не знал об Анаит ио том, как сложилась её судьба. Но все эти годы он хранил в памяти еёобраз. И каждый раз, как он вспоминал её, в груди его разливалосьстранное тепло…
Он понимал, что в том, что случилось тогда, виноват только он. Оннарушил запрет, он прикоснулся к тому, к чему Аллах запретил емуприкасаться…
Сколько раз он горько сожалел о том, что сделал тогда, сколько раз ругал себя за свою слабость…
Сколько раз, опустившись в земной поклон, он просил у Аллахапрощения за то, что поддался тогда этой проклятой слабости… Он знал:если Аллах не простит его, в Судный День рука его будет объятапламенем, искупая свой грех…
Сколько раз, читая ночной намаз, он просил у Аллаха крепкого имана,полезных знаний и счастья в обоих мирах для этой девушки. Он просилАллаха о том, чтобы он дал ей хорошего мужа, с иманом крепче, чем унего, и хороших детей. Он не знал, внял ли Аллах его мольбе… Скореевсего, подумал он, он никогда об этом не узнает.
Он был благодарен Аллаху за то, что Он свёл его с этой девушкой. Оннаучился от неё многому — безграничному терпению, смирению, кротости,скромности, всецелому упованию на Всевышнего Аллаха и твёрдойуверенности в том, что подняты перья и высохли страницы, и никогда неслучится ничего, кроме того, что предопределено Аллахом, и чтопроизошло, то не могло не произойти, а чего не было, того не моглобыть… Её искренность и чистота оставила в его душе неизгладимый след,заставив его задуматься о многом и многое в себе исправить…
Он желал ей добра, желал ей счастья — этой девушке, о которой он такмечтал, чтобы она принадлежала ему, но Аллах пожелал по-другому…
Пять долгих лет он продержал все это в себе, но почему-то именносегодня он ощутил потребность рассказать эту историю другим мусульманам— может, кто-то задумается, извлечёт для себя урок… А кого-то это,возможно, удержит от совершения того, что совершил в своё время он и зачто поплатился…
Прошёл месяц, и его забрали снова. Продержали почему-то всегонеделю, но в эту неделю он потерял всех своих родных — мать, дядю исестру. Кто-то донес, что в их доме остановились «боевики», и по домуударили прямой наводкой. Никто из тех, кто был там, не выжил…
Когда он вышел на свободу, ему не хотелось жить. Он был объятстрастным желанием умереть прямо сейчас, чтобы не чувствовать этойстрашной боли, раздирающей его душу… Но его иман вытащил его изпропасти, в которую его столкнули.
С каждым днём к нему медленновозвращалась жизнь. Огонёк веры, который не смогла потушить боль,который не смогли потушить звери с человеческим лицом, ронял искорки,что освещали и согревали его душу. Каждую ночь он подолгу читал намаз,чувствуя, как силы возвращаются к нему и потихоньку затягиваютсядушевные раны…
Он обдумал всё и решил вернуться в Москву, потому что третий арестбыл делом времени, а он вовсе не был уверен, что сможет пройти черезэто чистилище снова и выстоять…
Он просто не спохватился вовремя, не одёрнул себя… Не остановил.Лишь на мгновение её маленькая рука с длинными тонкими пальцамиоказалась в его ладони. Она тут же встрепенулась, словно попавшая всилок птица… Она вздрогнула так, словно её ударило током, и побледнела.Что-то промелькнуло в её больших глазах — то ли страх, то ли удивление,то ли осуждение и упрек… Она вырвала руку, повернулась и почти бегомбросилась прочь…Он не сдвинулся с места. Только тихое, безнадежное «Анаит…» слетелос его губ… Больше он её не видел. Он ждал её возле мечети, он читалнамаз в разных мечетях, надеясь увидеть её там и попытаться объяснить,что это была лишь минутная слабость, сказать, что он никогда не желалей зла, попросить прощения… Но она исчезла без следа, словнорастворилась в нагретом летним солнцем воздухе Москвы…
Прошло полгода, и он вернулся в Чечню — в какой-то миг его нестерпимо потянуло домой. Там по-прежнему шла война.
Оказавшись на родине, он решил отчего-то, что ему всё можно. Насамом деле, он делал лишь то, чего требовала от него его религия — ... стал ходить в мечеть, по возможности приобретатьисламские знания… Но для русских, распоряжавшихся теперь на его родине,это было преступлением…
Мать молча вздыхала. Она боялась за него и его сестру, котораянесмотря ни на что упорно носила платок, говоря: «Я скорее умру, чемсниму его», но в душе одобряла их стойкость и приверженность исламу. Авот соседка однажды сказала ему:
Ты бы поостерегся, Адлан… Загребут тебя. Сейчас и за меньшее забирают…
Но он лишь махнул рукой:
— Ничего, деца… Аллах с нами… Я же не виноват ни в чём…
…Его забрали ночью, как забрали до него сотни других. Пригнали БТР,ворвались в дом, всё перевернули и вывели его в наручниках. Егопродержали полтора месяца. Это были самые отвратительные дни в егожизни. Он сам рад был бы никогда не вспоминать о них. Его унижали, били— прикладом, ботинками и вообще всем, что попадалось под руку, недавали читать намаз… Они измывались над ним, как могли. Цель у них былаодна — заставить его подписать «признание», в котором говорилось, чтоон — «боевик», «ваххабит», «экстремист», и стояло ещё с десятокмалоприятных определений и многообещающих обвинений…
Поставь он свою подпись на этой проклятой бумажке, 10–15 лет тюрьмыбыли бы ему обеспечены — такой тюрьмы, в которой сходили с ума,пытались повеситься и, в конце концов, просто грызли вены, чтобывырваться из этого кошмара куда угодно, хоть в ад…Он сам не знал, как пережил эти дни, которые показались ему годами.Но Аллах помог ему, и он не сломался… Он вышел оттуда худым, избитым, стрещинами ребер, еле передвигая ноги, да ещё с тяжелым хриплым кашлем,отдающим тупой болью в груди… Дома он лежал пластом на диване, поставиввозле себя миску, в которую время от времени плевался розовой слюной, амать смотрела на него и плакала… Сестра садилась рядом, брала его заруку и, ободряюще улыбаясь, говорила: «Держись, Адлан… Победа за намибудет. Сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)больше пережили, чем мы, но они выстояли… И мы выстоим, инша Аллах».
Но на этом всё не кончилось.
Возвращая ему очередную прочитанную книгу, она тихо говорила:
— ДжазакяЛлаху хайран… — и в её больших глазах стояли слёзыискренней благодарности — словно эти книги были для неё сокровищем,которому нет цены.
Он уже привык к её тихому:
— Адлан, можно вопрос?..
Она была тихой, скромной, застенчивой и живо напоминала ему чуткую ипугливую газель, в любой миг готовую сорваться с места. Всё в ней —большие тёмно-карие глаза, тонкая, изящная фигура, даже этот бежевыйкостюм, что так шёл ей — заставляло его невольно сравнивать её сгазелью.
Она была красива, но это была не та красота, которую он видел здесьу русских девушек. Это была необычная, дикая красота — такая же дикая ипленительная, как красота кавказских гор, которые для них обоих былиродными…
Они проводили вместе совсем немного времени, порой всего две-триминуты. Она задавала вопрос, он отвечал, и они расходились. Иной разони просто обменивались приветствием, после чего каждый спешил по своимделам…
Разговаривали они только об исламе. Он не спрашивал её, где онаживет и как. Она не спрашивала его о том, где живёт он и чемзанимается… Только иногда она задавала вопросы о Чечне, и он отвечал —потому что видел, что она спрашивает потому, что действительно хочетполучить ответ…
Они читали исламские книги, обсуждали прочитанное, обменивались знаниями… Он чувствовал, как день ото дня крепнет его иман.
…Он понял, что любит её… Они понимали друг друга с полуслова, онаговорила то, о чем думал он. У них были одинаковые мысли… Он началдумать о том, как заговорить с ней об этом так, чтобы не спугнуть её…Он хотел, чтобы этот прекрасный горный цветок, несущий на своих нежныхлепестках капли чистой прохладной росы, принадлежал ему…
Всё кончилось внезапно. Оборвалась та невидимая нить, связавшая два сердца, в которых бился ислам…
…Это случилось 29 июля. Он знал, что никогда не забудет этот день.Именно в этот жаркий июльский день шайтан заставил его забыться, и он,побуждаемый каким-то неведомым чувством, взял её за руку.
Она рассказала ему свою историю…
Она родилась и выросла в Армении, в небольшом поселке в горах, вочень религиозной семье. Училась она дома, посещая школу только длясдачи экзаменов — отец пытался уберечь её от грязи этого мира… Мать онапотеряла, когда ей только исполнилось девять лет. В четырнадцать отец,много лет проживший в Грузии и не признававший учение Армянской церкви,отвез её туда и устроил в монастырь — к этому он готовил её давно, иона и не думала о том, что её жизнь может сложиться по-другому. Оначитала книги о христианстве, разбирая их вместе с отцом, которыйпытался объяснить ей то, чего она не понимала. Вопросы её нередкоставили его в тупик. Много позже она поняла, что он и сам не зналответа на них. Когда-то давно, много лет назад, он тоже задавался этимивопросами, но ему сказали: «Просто верь и ни о чём не спрашивай», — ион смирился…
В монастыре она провела три года. Привыкнуть к жизни там былонетрудно — её готовили к этому давно, и она знала наперёд, что её ждёт.Всё это время она чувствовала, что не понимает до конца то, чемупосвятила себя, и это не давало ей покоя. Порой её охватывал страх. Онаговорила себе: «Ещё рано… Ты ещё мало знаешь… Потом поймёшь», но тут жеоткуда-то появлялся настойчивый внутренний голос, который говорил: «Ачто, если ты не поймёшь? Не поймёшь никогда?» И ей снова становилосьстрашно…Но Аллах сделал так, что в руки ей попала книга об исламе, и еёсердце и разум сказали ей, что это — религия Истины. Пришли ответы навсе вопросы, ушли сомнения, пришло спокойствие и уверенность, которыхникогда до этого не было в её душе…
Как раз в это время умер её отец. Она вышла из монастыря. Дядя,узнав о том, что она приняла ислам, тут же избил её и выгнал из дома —прямо так, босой, не дав даже собрать вещи.
Наверное, сыграла свою роль и давняя взаимная ненависть имноголетняя вражда между армянами и азербайджанцами, которая особенносильно проявилась после войны за Нагорный Карабах. Приняв ислам, онаавтоматически стала в лагерь противника, потому что азербайджанцы былимусульманами…
Потом ей помогли уехать в Москву. Она всегда почему-то очень любиларусский язык и хорошо знала его. Она с детства мечтала статьмедсестрой, чтобы облегчать страдания людей. И теперь у неё была однанадежда — поступить в медицинское училище. О большем она и не мечтала…
Они сидели на лавочке возле мечети — он с одного края, она — сдругого. Она говорила тихо, глядя в землю у своих ног, а он молчаслушал её, поражаясь в душе тому, с каким спокойствием она рассказывалаобо всём, что ей пришлось пережить в Армении. Он понял секрет этого:когда-то она была просто наивной, ничего не знающей об этом жестокоммире девушкой, которую отец с раннего детства готовил к монашеству. Нопройдя через многие испытания, она стала сильной, несмотря на внешнююхрупкость. Силу эту ей дал ислам…
…Они виделись почти каждый день, никогда предварительно недоговариваясь о встрече. Она приняла ислам совсем недавно, и у неёпочти не было знаний. Поэтому она задавала много вопросов. Он и сам былв исламе немногим больше двух лет, поэтому тоже порой не знал ответовна эти вопросы, но никогда не боялся в этом признаться. Он приносил ейвсе книги об исламе, которые удавалось достать, и она читала их наодном дыхании.
Он зашёл в мечеть, прочитал, как обычно, два ракяата и принялся закнигу. Но сосредоточиться ему удалось не сразу. Образ скромно одетой,застенчивой и удивительно красивой девушки стоял у него перед глазами…
Аллах сделал так, что из мечети они вышли почти одновременно, и онснова увидел её. Она опустила взгляд и быстро прошла мимо него. Он тожеотвел взгляд…
…С тех пор он часто видел её. Она, так же, как и он, сидела в мечетидолгими часами и покидала её только к вечеру. Она всегда заходила однаи выходила одна. Она шла, не поднимая взгляда, и думала о чём-то своём…
И вот однажды он всё-таки решился подойти к ней и спросить её,откуда она. Так началось их знакомство. С первых дней он почувствовал,что между ними установилась прочная невидимая связь…
И вдруг он увидел её. Она шла в его сторону. Так робко, неуверенно.Стройная до хрупкости, совсем молодая девушка, одетая в бежевый костюм— толстую кофту с расклешёнными рукавами и длинную юбку. Её волосы ишею скрывал золотисто-бежевый платок с мелким светлым рисунком,заколотый маленькой брошкой так, чтобы прикрыть грудь. Простые чёрныетуфли, чёрная сумочка… Кожа, напоминающая своей белизной слоновую кость— словно она никогда не знала солнца — тонкие черты лица, чёрныестрелки изогнутых бровей над огромными темно-карими глазами вобрамлении густых и длинных ресниц…
— Салям алейкум, — чуть слышно сказала она.
Он сразу понял, что она волнуется. На бледных, запавших щеках появился румянец.
— Где здесь вход для женщин?
Он едва слышал её мягкий, тихий голос.
Он понял, что она здесь впервые. Он показал ей женский вход.
Дверь за ней закрылась, а он остался на улице. Эта девушкавзволновала его… Было в ней что-то такое — он сам не знал. Он видел еёвсего несколько мгновений, но почему-то понял: он не забудет её. Дажеесли он никогда не увидит её вновь, её образ не сотрётся из его памяти…
Он не мог объяснить, что именно привлекло его в ней. Может, то, чтоона была его землячкой… Это он понял сразу.
Она явно не была чеченкой идаже дагестанкой, но по её внешности и заметному сразу своеобразномуакценту он безошибочно определил, что она тоже дитя Кавказа… Увидев её,он почему-то сразу вспомнил родину. От этой девушки словно повеялотеплым ветром, несущим в себе аромат цветущих горных растений. Что-тознакомое и близкое, что-то родное до боли было в ней… Словно в этомчужом и холодном мире, наполненном суетой и проблемами, он вдругвстретил частичку того мира, в котором он родился и вырос… Частичкусамого себя
Приходил с утра, читал два ракяата и тихо сидел, читаякакую-нибудь исламскую книжку. Он любил тишину и спокойствие, царившиев мечети.Ему казалось, что, переступая еёпорог, он оставляет за её пределами все проблемы, которых у него былопредостаточно, и все эти тяжелые и невесёлые мысли, которые появлялисьу него после просмотра сводок новостей о том, что творилось на егородине, и звонков домой, во время которых мать, всхлипывая,рассказывала ему о расправах, арестах и бесчинствах солдат — словом, отом беспределе, что творился в его родном селе, да и во всей Чечне…Это случилось ранним апрельским утром. Он стоял у закрытого киоска,погрузившись в свои мысли. Дни стояли тёплые. Светило солнце, небо былочистым…
С Е Р Д Ц Е Алия Аматуллаh
Он устало прикрыл глаза и откинулся на спинку кресла. Воспоминания опять нахлынули на него.
…Её звали Анаит — «сердце», и имя это ей чрезвычайно шло… Армянка, принявшая Ислам… Ей было семнадцать, ему — двадцать два.
Он встретил её у мечети. Он тогда жил в Москве всего восемь месяцев.Дома, в Чечне, шла война, и он приехал сюда, чтобы как-то устроиться,найти своих, попробовать заняться торговлей… Тогда он уже встал на путьислама, начал читать намаз, старался приобретать знания и часто бывал вмечети.
Ассаляму аляйкум, дорогие Читатели!
До слез трогательная история, к тому же основана на реальных событиях.
Прочтите, пожалуйста!
"Когда ты думаешь о мирском, вспомни о смерти. Когда намереваешься совершать грехи, вспомни о покаянии. Когда обретешь богатства, вспомни об отчете в Судный день. Когда сядешь поесть, вспомни о голодном. Когда твой нафс (эго) призывает тебя к насилию над слабым, вспомни Могущество Аллаха над тобой".
Кроме того, он задался целью подготовитьдлячеловечества, которое очень нуждалось в духовном наставничестве,чистыхи образованных воспитателей, в том числе и женщин.
Внекоторыхслучаях, касающихся исламского правоведения, недостаточно былознанийодной только женщины. Вопросы, охватывающие все климатическиепояса,все страны и времена, было тяжело изучить и запомнить одномучеловеку.Кроме того, не было никакой гарантии, что женщина, которуюМухаммад(саллаллаху алейхи ва саллям) обучит всему, не умрет раньшесвоегомужа. В таком случае исламская юриспруденция вряд ли была быстольсовершенной, какой является в данное время.
Если быМухаммад(саллаллаху алейхи ва саллям) заключил много браков, как этоутверждаютнедоброжелатели, ради удовлетворения своих низменныхпотребностей, такведь у жителей Мекки и Медины было очень много красивых и целомудренныхдочерей.
Каждый мусульманин посчитал бы для себя великойчестьюпородниться с Пророком (саллаллаху алейхи ва саллям). любаядевушкаготова была идти в огонь и в воду, лишь бы удостоиться высокогозваниясупруги Мухаммеда (саллаллаху алейхи ва саллям) и «материправоверных».Однако он никогда не проявлял склонности к этому.
Чтоинтересно,Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) не женился ни на однойженщинеиз ансаров (жителей Медины), так как первые трудности напутираспространения истинной религий испытали на себе жители Мекки,иименно они больше всего нуждались в покровительстве и защите.
Подытоживаявышесказанное,можно сделать вывод, что все многочисленные бракиМухаммада (саллаллахуалейхи ва саллям) есть следствие егополитической дальнозоркости ипрозорливости. И все они осуществленыради высокой и благородной цели.Анализируя жизнь Пророка (саллаллахуалейхи ва саллям) мы видим,насколько больших успехов он добился вполитике и международныхотношениях.
После стольких трудностей семья воссоединилась,носчастье длилось недолго, ибо от ран, полученных в битве при гореУхуд,скончался ее муж. Чтобы утешить ее и вознаградить послестолькихгорестных событий, Myхаммад (саллаллаху алейхи ва саллям)предложил ейвыйти за него замуж. У Умму Салямы было четверо детей:Зайнаб, Саляма,Умар и Дурре. Все эти дети прошли воспитание под чуткимруководствомПророка (саллаллаху алейхи ва саллям) и впоследствиипередали оченьмного хадисов. Девочка Зайнаб пошла по стопам Айши(радыйаллаху анха) ивпоследствии стала известной ученой по фикху.
СупругаПророка(саллаллаху алейхи ва саллям) по имени Зайнаб бинтиХузайма(радыйаллаху анха) была раньше замужем за Абдуллахом бинДжахшем,который пал шахидом в битве при Ухуде.(захаби, 2/218) Послесмерти мужаЗайнаб (радыйаллаху анха) испытывала значительные трудности.Мухаммад(саллаллаху алейхи ва саллям) взял под свое покровительство иэтусамоотверженную женщину.
Но через два-три месяца после брака с Пророком (саллаллаху алейхи ва саллям) она скончалась. (ИбнСа'д, 8/115-116)
БлагороднаяУмму Хабиба также приняла Ислам в числе первых. Как и другие, спасаясьот преследования язычников, вместе с мужем Убайдуллахом бин Джахшемуехала в далекую Эфиопию.
Там у них родилась дочь Хабиба. К большемусожалению, Убайдуллах стал там христианином и заставлял свою женуотказаться отИслама. Однако, невзирая на все принуждения, смелаяженщина упорностояла на своем и продолжала поклоняться Единому Аллаху.Черезнекоторое время Убайдуллах скончался. Умму Хабиба (радыйаллахуанха)осталась одна на чужбине, испытывая крайнюю нужду. Узнав обэтом,Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) через посредников сделалейпредложение. Бедная
женщина была на вершине счастья. На шестой годпосле хиджры (переселения мусульман в Медину) сам король Эфиопии Негуссовершал обряд бракосочетания, и в качестве махра ей было выплачено4000 дирхамов.
Затем Негус поручил Шурахбиль бин
Хасану доставитькПророку (саллаллаху алейхи ва саллям) его супругу И ее дочьХабибу.(Абу Дауд, Никах, 27-28; Насаи, Никах, 66) В последствииблагороднаяУмму Хабиба передала мусульманам 65 хадисов. Скончалась онав Медине, в44 году по Хиджре.
Дочь Умара по имени Хафса тоже былавынуждена переехать в Эфиопию, чтобы спастись от преследованияязычников. Ее муж Хунайс скончался от тяжелых ран, полученных в однойиз битв.
Хафсе(радыйаллаху анха) было в это время всего двадцать двагода. Женившисьна ней, Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сильнообрадовал Умара(радыйаллаху анху) и его самоотверженную дочь, которой,несмотря намолодость, пришлось перенести большие трудности.
Каквидим,благородный Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), которыйестьолицетворение нравственной чистоты, заключал многочисленные бракивсилу вышеперечисленных причин, среди которыхрелигиозно-моральные,экономические и политические.
Среди этих женщин,ставших его супругами в силу вышеназванных причин, были Савда, УммуСаляма, Зайнаб бинти Хузайма и Умму Хабиба.
Например,Савда(радыйаллаху анха) была замужем за Сакраном бин Амиром. Когдамекканцыначали преследовать первых мусульман, они переехали в Эфиопию.Спустянекоторое время Сакран скончался. (Есть и другие сообщения, вкоторыхговорится, что он умер после возвращения в Мекку). ВерностьСавды учениюИслама и ее готовность к самопожертвованию заслужилиособуюпризнательность Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям). И чтобынеоставить эту преданную мусульманку в одиночестве, чтобы помочьейдуховно, Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) заключил с нейбрачныйсоюз, после чего он смотрел за ее маленькими детьми, которыетакнуждались в отцовской ласке и опеке.
Умму Саляма (радыйаллаху анха) также была из числатехмусульманок, которые были вынуждены совершить переселение вЭфиопию,стараясь оградить себя от преследования язычников и иметьвозможностьдля спокойного отправления религиозных предписаний. При этомона вместес мужем была вынуждена два раза переезжать в Эфиопию. Так какчленысемьи Умму Салямы не были мусульманами, ей пришлось оченьмногоиспытать раз личных трудностей. Во время переезда в Мединуродственникине позволили ей уехать вместе с мужем, и ей пришлось целыйгод житьотдельно от мужа и ребенка. В течение этого времени она каждоеутровыходила из дома и, добравшись до местечка Абтах до позднеговечерасидела и плакала. Сжалившись над ней, родственники позволили ейуехатьв Медину.
Причина многочисленных браков (окончание).
Икогдадля женщин-сподвижниц просто материальной помощи былонедостаточно, онили выдавал их замуж за своих сподвижников, или жеженился на них сам.
Cпасибо Вам- Тати Ана! Спасибо за интересный расказ про девочку принявший Ислам...
Нашему возлюбленному Пророку, который очень любил детей и был против того, чтобы на них злились и ругали их, не понравилось поведение отца Амат. Ведь это сам Пророк придал девочке смелости вести себя так, он сам установил с ней близкие отношения.
Отец Амат не должен был причинять ей лишнее беспокойство, ведь она была ребенком. Поэтому наш Пророк велел отцу Амат: «Оставь ребенка…»
Пророк несколько раз сказал насчет платья Амат: Абли ва-ахлики «Используй и носи до предела, потом (еще раз) используй и носи до предела, потом (еще раз) используй и носи до предела!», тем самым пожелав ей долгой жизни.
Амат, получившая благословение Пророка, прожила долгую жизнь. Ее платье тоже долгие годы оставалось предметом раговоров.
Она играла с печатью пророчества.
Амат бинт Халид была маленькой девочкой… Она и ее семья только что приехали из Эфиопии. Отец привез ее к Пророку. Посланник Аллаха (салляллаhу аляйхи ва саллям) горячо полюбил Амат, называл ее «сена» (на эфиопском языке- красивая).
Амат носила желтое платье. Нашему Пророку понравился этот наряд и его цвет, и он сказал Амат, что ее платье очень красиво…
Такая внимательность понравилась Амат, она очень полюбила Пророка. и у них завязались дружеские отношения. Амат привыкла к нему и начала играть поблизости.
Однажды она проходила мимо Пророка и увидела на его голой спине печать пророчества. Эта печать привлекла внимание Амат, ведь для маленькой девочки это было чем-то совершенно необычным. Она принялась с ней играть.
Отец Амат, увидев, что делает его дочь, очень разозлился, ведь она легко отнеслась к такому свещенному понятию.
Мораль этой истории.Возлюбленный наш Пророк шел к Тому, кого любил больше всего, вместе с той, кого также очень сильно любил. Мы же почему-то совершаем намаз, заставляя детей плакать поблизости; либо оставив ребенка в самый замечательный момент, говорим: «Я иду совершать намаз». Мы не берем его молиться вместе с нами. В крохотном мире ребенка намаз превращается в неумолимый факт, обрывающий его общение с родителями, или же в скучный момент, который нужно переждать, не издавая ни звука.
Мы запрещаем детям приближаться к нам, когда совершаем намаз. Мы отстраняем ребенка желающего прикоснуться к нам. Мы делаем вид, что не видим слез ребенка.
Как жаль, что отстраненностью мы портим отношения с нашими малышами,не зная, что Возлюбленный (мир ему и благословение Аллаха) совершал намаз с ребенком на руках .
Когда он снимет ребенка с плеч.
Ее звали Умама. Она была ребенком старшей дочери Пророка, Зайнаб. Пророк очень ее любил, сажал на плечи и катал.
Однажды Пророк пришел в мечеть с Умамой на плечах. Сподвижники ожидали, что Посланник Аллаха снимет ребенка с плеч, однако их ожидания не оправдались. Пророк с ребенком пошел в михраб.
Сподвижники продолжали с беспокойством следить за происходящим. Когда же он снимет девочку с плеч? Люди решили, что это произойдет до начала намаза,- и снова не угадали.
Посланник Божий (мир ему и благословение Аллаха) начал совершать намаз с Умамой на плечах. Перед тем как сделать земной поклон, он спустил ребенка с плеч, когда же поднялся, то снова взял девочку на плечи.
Он не отпускал рук детей первым
Где бы ни находился Пророк (мир ему и благословение Аллаха), его тут же окружали дети. Возлюбленный Пророк так тепло относился к ним, что никто не хотел расставаться с ним. Он же спрашивал каждого о его делах и самочувствии, разговаривал, шутил.
Наш Пророк так дружелюбно вел себя с детьми, что они сами тянулись к нему. Поведение детей показывало, до какой степени они доверяли Посланнику Аллаха: они держали его за руки. Он был Пророком, которого держали за руки; Пророком, которого как друга держали за руки дети…
Посланник Аллаха, как только ребенок брал его за руку, не отпускал малыша до тех пор, пока сам ребенок не отстранялся. Он не обрывал по своей воле дружескую связь. Он не давал ребенку понять: « Я не хочу с тобой общаться!», отпуская его руку первым. Первым отпустившим руку непременно был ребенок.
Ты думаешь, это все, что можно сказать о взаимопомощи? Далее ты узнаешь больше об этом важном и очень нужном качестве.
ПРИМЕРЫ ВЗАИМОПОМОЩИ.
Твоя забота о маленьких братьях и сестрах и выполнение обязанностей по дому.
Твое участие в оказании помощи нуждающимся. Совместные усилия твоии твоих друзей в выполнении полезной работы. Очищение тротуара отгрязи, мусора. Исполнение просьб своих родителей и учителей. Поддержкаи защита обиженных и слабых. Твоя помощь братьям в том, чтобы ониперестали совершать грехи и шли по пути истины и блага. Защита природыи забота не только о своем имуществе, но и о чужом. Попытайся со своимидрузьями найти другие примеры взаимопомощи.
Взаимопомощь
Вы когда-нибудь думали о том, что произойдет, если людиперестанут оказывать помощь нуждающимся. Представьте себе, что раненыйчеловек лежит посреди дороги, страдая от боли, а люди проходят мимо.Кто-то из них думает: "Я бы обязательно помог, если бы не опаздывал наработу". Другой же рассуждает так: "Пусть другие ему помогут, мне ни кчему эта проблема. Конечно, жаль этого бедного человека, но со мнойтакое несчастье не может случиться".
Ничего не стоит разломать связку прутьев по отдельности. Но кактрудно ломать связку разом, когда все прутики вместе. Животные инасекомые и то понимают, что им не выжить по-отдельности, поэтому ониживут группами, не отделяясь друг от друга. Вы, наверное, удивитесь, номир животных с таким понятием, как взаимопомощь, знаком давно. Иначечем объяснить тот факт, что каждый представитель животного мира имеетсвои обязанности, которые выполняет честно, и помогает другим длясохранения и продолжения своего рода.
Тати Ана, спасибо Вам за грамадный труд.
S ma Qaraba
27.01.2010, 10:41
Yarad?b-qurmal? h?yat? boyu,
Cal?s?b yaxs?l?q etm?li h?r k?s.
El? yasamal? q?sa omrunu,
H?yatda uz qoyub getm?li h?r k?s.
K?sdiyi cor?yin q?drini bilib,
Xalqa arxa-dayaq durmaq g?r?kdi.
Az?b haqq yolunu cor?k basan?n
H?min an boynunu vurmaq g?r?kdir!
ILah? SusaVAM OTVETIT NE MOGU,VASHA STRANICHKA NEDOSTUPNA...:-$
************************
Абу Умама (радиаллаху 'анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал: «Я гарантирую дом в окрестностях джанната для того, кто оставил сору, хотя он и был прав. Я гарантирую дом в середине джанната для того, кто оставил ложь, даже если это была шутка. И я гарантирую дом на высших ступенях джанната для того, кто стремится улучшить свой характер».
(Абу Дауд).
**************************
'Абдуллах бин Кайс Хаза'ий (радиаллаху 'анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху 'апейхи уа саллям) сказал: «Если кто-то станет совершать деяния для показа и известности, Аллах будет в гневе на него, пока он не прекратит».
(Тафсир Ибн Касир).
***************************
Анас (радиаллаху 'анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал: «Губительно: проявление скупости, следование страстям и восхищение самим собой».
(Баззар, Байхаки..).
Когда в мечеть к нему пришел невоспитанный бедуин и начал при всех душить и трясти самого пророка, все сподвижники схватились за мечи, чтобы наказать за такое поведение джахиля. Но Мухаммад (САС) даже не стал сам отбиваться от этого человека, он всего лишь вежливо попросил, чтобы тот перестал его душить и трясти…
Вежливо попросил…
СубханАллах, посмотрите, как поступил лучший мусульманин…
К нашему пророку (САС) приходили самые разные люди и всем он помогал.
Однажды посланник Аллаха (САС) отклонил просьбу бедного слепого муслима по причине занятости. Но Бог сразу же дал знать ему, что он поступил неправильно. И Мухаммад (САС) побежал извиняться перед этим бедняком…
Лучший муслим (!!!), последний пророк (!!!), посланник Самого Аллаха (!!!) пошел просить прощения у простого человека.
Аллаху Акбар, слезы текут от таких историй…
Умар ибн аль Хаттаб – ближайший сподвижник расулулЛаха (САС), человек при жизни обрадованный раем, халиф, ученый, муджахед, шахид. Сам пророк (САС) о нем сказал, что если бы после него (Мухаммада (САС был бы пророк, то им был бы Умар.
Как же поступал этот муслим?
Халиф Умар однажды зашел в мечеть. При виде халифа сидящие встали, выказывая почтение халифу, а в мечети наступила тишина. Разгневанный оказанными ему знаками почитания, халиф немедленно поднялся на минбар и созвал людей. Когда мусульмане собрались, он горячо заговорил: «...Я обратился к своему прошлому и вспомнил, как будучи пастухом, пас овец племени Махзум за пригоршню фиников. А если хотя бы один день я отказывался пасти их, то мой отец гонялся за мной со своей клюкой,приговаривая:«Как я буду кормить твоих теток?»
Абдурахман ибн Авф обратился к нему: «О правитель верующих, ведь ты унижаешь себя». Умар ответил: «Вы заставили меня сделать это! Захотели посадить в моем сердце дерево гордыни, а я захотел вырвать его с корнем».
А это был Умар ибн аль Хаттаб – ближайший сподвижник расулулЛаха (САС), человек при жизни обрадованный раем, халиф, ученый, муджахед, шахид. Сам пророк (САС) о нем сказал, что если бы после него (Мухаммада (САС был бы пророк, то им был бы Умар.
Умар ибн аль Хаттаб, который больше всех нас вместе взятых достоин звания “лучший муслим”, боялся всех этих почестей ведущих в гордыню – в ад…
А кто мы такие по сравнению с ним?Кто мы по сравнению с Умаром ибн аль Хаттабом?
Кто такие мы – жалкие куски грязи (глины), слабые мусульмане, которые даже по шариату жить не могут или вовремя совершить намаз?
Давайте теперь посмотрим на воистину самого лучшего муслима – пророка Мухаммада (САС)!!!
Аллаху Акбар!
Сам Всевышний избрал этого человека из миллиардов Своих творений и именно ему даровал истину, свет Единобожия – ключи от сладкого рая.
Но разве Мухаммад (САС) превозносил себя над другими людьми? Разве хоть раз он кичился своей верой?
Пророк Мухаммад (САС) сказал, что наступит фитна – раскол среди мусульман. Тогда сподвижники спросили, а кто будет держаться истины в это время? Тогда посланник Аллаха (САС) показал на человека с покрытой головой вдалеке. Все асхабы бросились к неизвестному и когда подбежали к нему, то увидели, что это был Усман ибн Аффан.
Когда сектанты окружили дом халифа и силой требовали его отречения, он спокойно вышел к ним и сказал: “салам алейкум.” Он поздоровался с людьми фитны, с сектантами, разрушителями Ислама! Они даже не ответили ему
Усман ибн Аффан, третий халиф всех мусульман, муджахед, алим, хафиз, шахид – лучший муслим подошел к самым грязным предателям Ислама и с уважением с ними поздоровался, сказав: “салам алейкум” - ”мир вам”.
Разве была у него в этот момент хоть капля понимания своей “лучшести” перед этими сектантами? Разве этот асхаб хоть раз каким-то словом или делом показал свое превосходство над другими людьми?
Как-то один принявший Ислам мумин решил посвататься к девушке одного кавказского народа. Семья ему отказала, сказав, что они выдают замуж только за “своих” и, что именно они “истинные мусульмане”.
Это не мешало этим “истинным мусульманам” отдавать свою дочку на бальные танцы, разрешать ходить на дискотеки, танцевать джахилийские развратные танцы с парнями, носить мини-юбки…
Признаться, мне любопытно наблюдать за людьми. Так я был свидетелем еще одного разговора. Между собой спорили 2 мусульманина. Один из них горячо и высокомерно утверждал, что его народ самый достойный, особенный, избранный, лучший и так далее.
Второй слушал, слушал эти национальные деферамбы и наконец спросил:
“а в чем вы лучше?
Может, вы больше всех читаете Коран?
Может, вы больше всех наизусть знаете книгу Аллаха?
Может, вы больше всех знаете хадисов?
А может, вы лучше всех исполняете законы Аллаха, живете по шариату?”
И тут наступило молчание… Тот человек ничего не смог ответить, он помолчал, потом огрызнулся и ушел.
И на самом деле, если посмотреть на этих людей, которые так смело называют себя “лучшими”, то окажется, что на самом деле они из себя ничего серьезного не представляют. И чаще, как раз наоборот, они очень далеки от веры.
А что же, если мы посмотрим на ученых Ислама? Ученые – наследники пророков, как сказал наш пророк Мухаммад (САС), но они никогда так не поступали.
Ни один имам не говорил, что он – “лучший”, более того они всегда подчеркивали, что они такие же, как все люди, они так же ошибаются.
Так Имам аш-Шафии (да будет милостив к нему Аллах) сказал:
"Если вы услышите, что я сказал что-то противоречащее словам или делам
Пророка (с.а.с.), то знайте: меня покинул мой разум".
Когда пришли люди из Западной Африки с вопросами к имаму Малику (да будет милостив к нему Аллах), то он ответил только на половину вопросов. Когда же мусульмане удивленно спросили, как это имам Малик не знает все ответы, то этот благородный ученый ответил: “да, так и передайте всем, имам Малик не знает ответов на половину ваших вопросов.”
СубханАллах! Ученые – наследники пророков, как сказал наш любимый пророк Мухаммад (САС), они – лучшие люди. Но они ничем никогда это не подчеркивали, более того, они никогда так не говорили и боялись так думать даже.
Странный мир, странная мирская жизнь. Странные люди…
Воистину странные люди!
Воистину странные люди, которые обольстились мирской усладой.
Странно видеть, как люди, рабы Аллаха, создания из куска глины пытаются высокомерно возвыситься над своими братьями и сестрами. Удивительно и непонятно, когда люди начинают решать вопросы о том, кто лучше по вере, кто лучший мусульманин.
Не знаю, если честно, я все больше и больше удивляюсь такому виду джахилии, общаясь с верующими. Каждый пытается найти изъяны другого и высмеять их, себя же превознося до небес. И каждый создает ореол “лучшести” вокруг какой-то группы или себя самого.
Однажды моя знакомая мусульманка, которая приняла Ислам, общалась с одним “коренным этническим” мусульманином. Тот ей все время твердил, что именно его народ больше всех соблюдает Ислам и, конечно же, он сам (как представитель этого народа). Это мужчина горячо спорил и утверждал, что никто не может сравниться и, что именно они “лучшие мусульмане”.
И в то же время этот человек свободно матерился, употреблял алкоголь, совершал прелюбодеяния и даже не делал намаз и не судил по шариату…
Как-то моему другу поручили позвонить и пригласить на исламскую конференцию некую мусульманку. Когда он ей позвонил, то она заявила, что если хотят ее видеть там, то пусть придут к ней в дом и лично дадут приглашение, а не по телефону. После этого она сразу же задала вопрос: “а кто ты по национальности?”
Парень ей ответил, что он русский и принял Ислам, на, что она живо ответила: “ мы, коренные мусульмане – истинные верующие, а вы (принявшие Единобожие) – никто.”
ЛУЧШИЕ мусульмане
Алихан А. Урусханов, 30.01.2008
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим
АССАЛЯМУ АЛЯЙКУМ, ДОРОГИЕ МУСУЛЬМАНЕ!
ДЖУМА МУБАРАК!
Пятница - особый день, в который произошло много знаменательных событий. В пятницу Аллах сотворил нашего праотца Пророка Адама, мир Ему, Он был переселен на землю, а также умер - в пятницу.
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Самый лучший день - это пятница. Адам создан в этот день, в этот день он зашел в Рай и в этот день был ниспущен из Рая».
Конец Света также произойдет а пятницу. А жители Рая будут вкушать высшее наслаждение - лицезреть Всевышнего Аллаха особым зрением, без образа и без места - также по пятницам.
Добро пожаловать на наш сайт: www.madrasah.ru
Одна семейная пара переехала жить в новый дом.
Утром, едва проснувшись, жена выглянула в окно и увидела соседку, которая развешивала на просушку выстиранное бельё.
- Посмотри, какое грязное у неё бельё, - сказала она своему мужу.
Но тот читал газету и не обратил на это никакого внимания.
- Наверное, у неё плохое мыло, или она совсем не умеет стирать. Надо бы её поучить.
И так всякий раз, когда соседка развешивала бельё, жена удивлялась тому, какое оно грязное.
В одно прекрасное утро, посмотрев в окно, она вскрикнула:
- О! Сегодня бельё чистое! Наверное, научилась стирать!
- Да нет, сказал муж, - просто я сегодня встал пораньше и вымыл окно.
Так и в нашей жизни! Всё зависит от окна, через которое мы смотрим на происходящее.
И прежде чем наводить критику на других, необходимо убедиться, что наши сердца и намерения чисты.(L) (lo)
Deniyel Streyc partiyan? t?rk etmis, Islam dinini q?bul etdiyini ictimaiyy?t? ac?qlam?s v? IXP-nin mus?lmanlar ?leyhin? kecirdiyi kampaniyaya etiraz edib - dey? "Tikkun Daily" x?b?r verir.
Deniyel Streyc bildirir ki, xristian oldugu vaxtlarda Incil oxuyard?, kils?y? tez-tez ged?rdi. Lakin indi o Quran oxuyur, namaz q?l?r v? m?scid? gedir. Ozunun dediyin? gor?: “Islam dini m?n? h?yat?n vacib suallar?na m?ntiqi cavablar vermisdir. Bu el? cavablar idi ki, m?n bunlar? xristianl?qda hec zaman gorm?misdim” - Deniyel Streycin sozl?rini "Tikkun Daily" catd?r?r.
РАБ И ПЛОХОЙ ХОЗЯИН
У одного плохого хозяина был раб, который хотел наставить на истинный путь своего хозяина. Как-то господин повелел своему рабу посеять пшеницу, а он посеял ячмень. Когда же пришло время собирать урожай, хозяин увидел, что вместо пшеницы на его поле вызрел ячмень, и сказал: "Я же повелел тебе посеять пшеницу! Почему же ты посеял ячмень?" "Я думал, -ответил раб, - что если я посею ячмень, то может вырасти и пшеница". "О, глупец! - воскликнул хозяин. -Разве такое бывает?" "А как же ты, - сказал раб, - намеренно согрешив, ждешь прощения Всевышнего Аллаха?"
Cox Muhum: Isvecr?d? minar? qadagas? t?s?bbusu il? c?x?s ed?n IXP liderl?rind?n biri Islam? q?bul etdi.
Isvecr?d? minar?l?in qadagas? x?b?ri bir nec? mudd?t butun dunyada x?b?rl?r icind? basl?ca yeri tuturdu.
Deniyel Streyc “Isvecr? Xalq Partiyas?”n?n (IXP) liderl?rind?n bir idi. M?hz bu siyasi partiya Isvecr?d? minar?l?rin qadagan edilm?sini ideyas?n? t?klif etmisdir, dey? "The Nation" internet sayt? bildirir.
Услышав этот хадис, один врач-христианин, сказал: «Ваш Пророк хочет лишить работы всех врачей».
Нарушением этикета приема пищи считается есть быстро, с намерением большую часть еды съесть самому. При общем приеме пищи одобряется есть только свою долю, оставив другим большую часть. В Коране говорится об этом так:
Смысл: «Даже если они сами нуждаются, они отдают предпочтение другим» (Коран, 59: 9).
Когда сподвижники Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям) ели финики, бывало Ибн Умар (да будет доволен им Аллах!) говорил: «Не ешьте по два финика, Пророк запретил нам это, но если брат по вере разрешит, то тогда можно».
****************************
******************************
Во время трапезы снимайте свою обувь, ибо тогда ваши ноги смогут по-настоящему отдохнуть.
Пусть ваша пища остынет перед едой, ибо нет благословения в горячей еде.
Благословение в трех вещах: в ранней утренней трапезе, в хлебе и в супе.
Лучшая пища - это пища, та, которую делят многие.
Съесть утреннюю трапезу в одиночестве значит позавтракать с сатаной; разделить ее с одним сотрапезником значит позавтракать с тираном; разделить ее с двумя значит позавтракать с пророками.
Блюдо взывает о милосердии: просит забрать с него последний кусочек (не будьте расточительными).
Ешьте вместе и лишь потом расходитесь, ибо в группах благословение.
Никогда не набрасывайтесь на еду с жадностью.
В достоверном хадисе сказано:" Благословение (баракят) нисходит на середину блюда, ешьте же с ее краев и не ешьте с середины" (Абу Дауд, Ат-Тирмизи),"Берите с краев и не трогайте верхушку (середину), и (тогда все это) станем благословенным"( Абу Дауд).
Т. е. в центре блюда - благословение (баракят). Поэтому начинайте есть с края, а не с середины. (Здесь смысл в том, что следует проявить учтивость и позволить другому человеку получить это благословение, а не пытаться получить его самому).
********************************
**************************
Следует есть пищу маленькими кусками и тщательно пережевывать, ибо мы обязаны сохранять свое здоровье.
Нежелательно во время употребления пищи дуть на нее,брать еду, находящуюся перед другими, т. е. вести себя так,что может вызвать неприятное или брезгливое отношение других.
Всегда соблюдайте умеренность в еде. Нельзя есть много и бросаться на пищу жадно, Следует есть пищу маленькими кусками и тщательно
пережевывать но и отказаться от пищи, если голодны, не следует.
В хадисе говорится: «Человек не заполнит мешочка сквернее желудка, человеку достаточно несколько кусков пищи, чтобы он мог выпрямить спину, если этого недостаточно, то одну треть желудка следует заполнить пищей, другую треть - водой, и одну треть оставить для воздуха» (Ибн Маджа, ат-Тирмизи).
«Если один из вас ест, пусть ест правой рукой, и если пьет, пусть пьет правой рукой; поистине, шайтан ест левой рукой и пьет левой рукой» ( Муслим, Абу Дауд). «Ни в коем случае не ешьте и не пейте левой рукой, потому что шайтан ест левой рукой и пьет левой рукой» (Муслим). Закончив трапезу не забудьте , как минимум, произнести: " Альхамдулилляh".
В хадисе, рассказанном Анасом, да будет доволен им Аллаh, говорится: «Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) повелел нам есть то, что в тарелке до конца, и очистить тарелку (желательно протереть хлебом). Он говорил: «Вы не знаете, в каком куске, в какой части пищи для вас уготован баракят (благо)» (Ахмад, Муслим).
*******************************
******************************
Рекомендуется начинать и заканчивать прием пищи с соли. Это Сунна. То есть до начала приема пищи и после еды следует тремя пальцами правой руки положить щепотку соли в рот.( В одном из хадисов сказано, что в этом есть лечение от 70 болезней, в другом варианте сказано, что от 300). Во время употребления пищи следует пользоваться только правой рукой. В хадисе говорится: «Вы ешьте и пейте правой рукой, также берите и отдавайте правой рукой, поистине, шайтан ест, пьет, берет и отдает только левой рукой» (Ибн Маджа). Еще в достоверном хадисе говорится: «Произнесите «Бисмилляh», ешьте правой рукой и ешьте только то, что перед вами» (Аль-Бухари, Муслим).
Правила поведения во время еды, о которых упоминается в данном хадисе, являются не единственными обязательными для мусульман правилами. Наряду с ними существует и множество других, о чём говорится в сочинениях авторитетных учёных.
Каждый мусульманин и каждая мусульманка должны соблюдать эти правила поведения сами и внушать своим детям, что
они ни в коем случае не должны пренебрегать ими. Более того, мусульманину следует гордиться тем, что он соблюдает эти правила, особенно если он знает о том, что их придерживался и сам пророк, и что шайтан поступает иначе
Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда кто-либо из вас станет есть, пусть ест правой рукой, и если кто-либо станет пить, пусть делает это с помощью правой руки, ибо шайтан ест и пьёт левой рукой».
Этот хадис приводит Муслим.
*****************************
Мойте руки перед и после употребления пищи.
Ислам — религия чистоты. Ради сохранения здоровья Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) повелел мыть руки до и после еды. В хадисе говорится: «Благодатью потребления пищи считается мытье рук до и после приема пищи» (Абу Давуд, ат-Тирмизи).
Мытье рук перед едой избавляет от нужды, бедности, а мытье рук после еды служит искуплением малых грехов. Вымыв руки перед едой, их не следует вытирать полотенцем, а по окончании приема пищи - необходимо.
Кто моет руки перед едой, тот, любит Всевышнего Аллаhа и Его Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям). Кто моет руки после еды, того любит Всевышний Аллаh и Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям), инша Аллаh.
После еды следует прополоскать рот, и почистить зубы мисваком (сивак, природная зубочистка). Ибо эта процедура защитит ваши глазные зубы и зубы мудрости. Использование мисвака - символ чистоплотности, а чистоплотность - половина веры.
*****************************
****************************
Ислам преподнес всему человечеству этический образец приема пищи, соблюдение и защита которого не только не вредна для человека, наоборот, полезна во всех отношениях как в этом мире, так и в мире вечном.
Пища — это милость Аллаха, которой Он одарил все человечество и все живое, поэтому начать следует с упоминания Аллаха.
В начале скажите:
«Бисмилляhи-ррахмани-ррахим», а потом:
«Аллаhумма барик ляна фима разакътана ва къина 'азабаннар».
Смысл: «О мой Аллах, вложи благодать (баракят) в то, что Ты дал нам как благо, и защити нас от огня Ада!».
Намерение и цель при приеме пищи должны заключаться в приобретении силы для поклонения Аллаху и оказания помощи мусульманам.
Если в начале еды забыли произнести имя Всевышнего, то, как только вспомните, скажите:
«Бисмилляhи авваляhу ва ахираhу».
>Постоянные переедания крайне пагубны как для сердца, души человека, так и для его тела. Такого рода люди пассивны, ленивы и более близки к грехам и проступкам.
Интересное дополнение к теме. Однажды к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) пришел в гости человек неверующий. Посланник Всевышнего приказал домашним подоить козу. Гость выпил надоенного молока и не насытился.
Подоили еще одну, а он опять не насытился. И так до тех пор, пока этот человек не выпил молоко, надоенное с семерых коз. Гость переночевал и наутро [к удивлению многих] стал верующим. На завтрак ему принесли молоко, надоенное с одной козы. Он выпил. Затем принесли еще, но гость даже не притронулся. Все удивились, а Пророк пояснил: "Верующий (му’мин) кушает за одного человека, а неверующий – за семерых" (хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, ат-Тирмизи и др.).[3]
Исключение возможно в отдельных случаях, например, когда человек гостит у другого. Однажды Абу Хурайра, находясь рядом с Пророком, выпил очень много молока и воскликнул: "Больше нет места! [выпить еще]". Сподвижники Пророка порой кушали досыта в его присутствии и он (да благословит его Всевышний и приветствует) не упрекал их.[2]
Ученые говорили: "Наихудшее для желудка – это прием пищи поверх той, что еще не переварилась".
Правильное питание
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: "Наихудший сосуд, который может быть наполнен сыном Адама [человеком] – это его желудок. Человеку достаточно кушать столько, сколько необходимо для поддержания сил. Если больше, то: треть [желудка] – для пищи, треть – для питья и треть – для дыхания" (хадис от аль-Микдама; св. х. Ахмада, Ибн Маджа, ат-Тирмизи и др).[1]
S ma Qaraba
07.02.2010, 07:32
Аллах, прошу меня спаси!
от зла и боли сохрани..
убереги мой разум, сердце, душу
от мыслей, чувств, речей ненужных!
не позволяй мне голову терять,
и в плен красивых обещаний попадать!
не дай мне стать среди миров заблудшей,
высокомерной быть, жестокой и бездушной!
от лжи, коварства защити,
способность поддаваться приглуши!
не позволяй поддаться искушенью,
и слабость проявить хоть на мгновенье!
уста и слух от грешных слов спаси,
чтоб не увидить лишнего, способность видить отними!
Tovb? ed?n insan bir daha o gunaha donm?y?c?yin? dair Allah-T?alaya soz verm?lidir. Peyg?mb?rimiz h?disi-s?rifl?rind? buyururlar ki, s?mimi s?kild? gunahlar?ndan tovb? ed?n insan yeni dogulmus usaq kimi t?rt?miz olur.
N? q?d?r gunah?m?z, x?tam?z olur-olsun, umidimizi k?sm?y?k. Tovb? qap?s? bizim ucun misilsiz imkan v? Allah-T?alan?n m?rh?m?tidir.
Insana t?s?kkur etm?y?n, Allaha sukur etm?z, insandan uzr ist?m?y?n Allahdan istigfar dil?m?z. Allah-T?ala gorun n? q?d?r goz?l, n? q?d?r adildir ki, bizi bir-birimizin haqq?n? tapdamamaga cag?r?r v? buyurur ki, yan?ma qul haqq? il?, y?ni bir-birinizin haqq?n? tapdayaraq g?lm?yin. ?slind? bu Ilahi t?rbiy?nin cox muhum ?saslar?ndan biridir: insan? t?k?bburd?n uzaqlasd?r?r, m?n?m-m?n?mlikd?n qurtar?r, sad?liyi, t?vazokarl?g? t?blig edir. Tovb? suuru ozu basl?-bas?na cox muhum t?rbiy? m?kt?bidir. N? zamansa x?trin? d?ydiyin, ayag?n? tapdalad?g?n birisinin qap?s?na gedirs?n v? halall?q ist?yirs?n. ?lb?tt?, bu cur insanlar?n formalasd?rd?g? c?miyy?t goz?l olar.
Biz mus?lmanlara ?mr olunub ki, ?g?r bir gunah isl?diks?, tovb? ed?k v? ard?nca da xos bir ?m?l isl?y?k ki, o gunah?n l?k?l?rini yuyub apars?n.
Hec birimiz x?tadan, gunahdan s?gortalanmam?s?q. T?s?vvur edin ki, Uca Peyg?mb?rimiz H?zr?ti M?h?mm?d gun ?rzind? 70 d?f? tovb?-istigfar etdiyini soyl?yir. Onu da xat?rladaq ki, Peyg?mb?rimizin dovrund? v? el?c? d? ondan ?vv?ll?r ?r?bl?rd? 70 r?q?mi sonsuzluq m?nas?nda isl?dilib. Y?ni el? anlas?lmas?n ki, Peyg?mb?rimiz h?r gun sayaraq 70 d?f? tovb? edib, xeyr! T?s?vvur edin ki, o, insanlar?n ?n ustunu, ?n s?r?flisidir, Peyg?mb?rl?rin ?sr?fi, seyididir, amma tovb? etdiyini soyl?yir. ?slind? onun hec gunah? da yoxdur. Amma bu t?vazokarl?g? il? o, biz? yol gost?rib, x?tadan, b?ladan, c?h?nn?m ?zab?ndan qurtarmag?n reseptini verib.
Tovb? - insan?n x?tas?n? anlamas?, pesmanc?l?q hissi duymas?d?r.
Istigfar is? - Allaha yalvararaq gunahlar?n?n bag?slanmas?n? dil?m?kdir. Bu soz Qafur sozu il? eyni kokd?n g?lib. Qafur Allah-T?alan?n goz?l adlar?ndan (?sma-Ul-Husna) biridir v? “gunahlar? cox-cox bag?slayan” dem?kdir.
Peyg?mb?rimiz (s.?.s.) bir h?disi-s?rifl?rind? buyururlar ki, insan bir gunah isl?yib ard?nca da tovb? etm?zs?, q?lb aynas?na bir qara noqt? dusur. Tovb?-istigfar insan?n q?lb aynas?na dus?n o qara l?k?l?ri yuyub t?mizl?y?n ?n goz?l iksirdir. ?g?r insan gunahlar?na gor? tovb? el?mirs?, onun q?lb aynas? bu qara noqt?l?rd?n gorunm?z v? gost?rm?z hala g?lir. Bir alim deyir ki, Allah-T?alan?n 65 goz?l ad?n?n insanda t?c?llisi var. Allah-T?alan?n o goz?l adlar? insan?n konul aynas?nda ?ks edil?r?k, basqalar?na gorunur. Bir halda ki, insan?n konul aynas? gunahlardan tor?y?n qara noqt?l?rd?n gorunm?z hala g?lib, dem?k, onda Allah-T?alan?n o goz?l adlar?n?n hec bir t?c?llisini axtarmaq dogru olmaz.
. Adam da var ki, ag?na-bozuna baxm?r, n? edir-etsin, ozunu haql? say?r. ?g?r insan gunah?n? etiraf el?m?dis?, ur?yind? pesmanl?q hissi duymad?sa, haqq?n? tapdalad?g? insandan uzr ist?yib, halall?q almad?sa, Allaha yalvar?b ?fv dil?m?dis?, dem?k, o, seytan?n yolundad?r. Cunki seytan Allah?n ?mrind?n c?xaraq insana s?cd? el?m?di, oz inad?nda israr etdi, n?tic?d? Allah?n q?z?bin? ugray?b c?nn?td?n qovuldu.
H?zr?ti-Ad?m is? x?tas?n? anlayan kimi tovb? edib Allahdan ?fv dil?di v? uzun bir omru Allah-T?alan?n ?mrl?rin? uygun yasayaraq t?rk edib g?ldiyi c?nn?t? don? bildi.
?g?r insan ur?yind? pesmanl?q hissi duymad?sa, haqq?n? tapdalad?g? insandan uzr ist?yib, halall?q almad?sa, o, seytan?n yolundad?r
?g?r bir n?f?r “m?nim hec bir gunah?m yoxdur” deyirs?, ?min olun ki, s?mimi deyil. Allah qat?nda gunahs?z olanlar ancaq peyg?mb?rl?rdir.
Insan fitr?t etibaril? gunaha ac?q bir varl?qd?r, y?ni gunah isl?y? bil?r. Insan?n insanl?g? da el? gunah isl?dikd?n sonra uz? c?x?r. Adam var, gunah?n? basa dus?n kimi tovb?, istigfar edir, rahatl?g?n? itirir, gec?-gunduz dua ed?r?k, Allahdan onu bag?slamas?n? dil?yir.
“?lif”l? birlikd? ilk v? ikinci “lam”? gotur?nd? damm? h?r?k?li “h?” h?rfi qal?r. Buna baxmayaraq soz h?l? d? Ona isar? edir. Bu ay?d? oldugu kimi: ‘hu-v?ll?zi l? il?h? ill? hu / '?? ???? ?? ??? ??? ??'' (O Ozund?n basqa hec bir tanr? olmayan, gizlini d?, askar? da bil?n Allahd?r. “H?sr” sur?si, 22)". Bu Yaradan?n ucal?g?n?n d?lill?rind?n biridir. Cunki bu sozl?r ?r?b olmayan v? xristiana m?xsusdur. (TimeTurk)
*******************************************
****************************************
Ilk “?lif” v? “lam” h?rfl?rini sils?k, “l?hi” qal?r. Quran?n bu ay?sind? Allah “l?hi” sozu il? ozun? isar? etm?kd?dir: “l?hi m? fis-s?mavati v?l-ard / '?? ?? ?? ??????? ??????'' (Goyl?rd? v? yerd? n? varsa, (ham?s?) Allaha m?xsusdur. T?kc? Allah?n v?kil olmas? kifay?t ed?r. “Nisa” sur?si, 132).
O sozl?rin? bel? davam edir: "“Allah” sozu Yaradan?n isminin mocuz?l?rind?n biridir. Bu sozun h?rfl?ri n? q?d?r azald?lsa da, hec bir d?yisikliy? m?ruz qalmadan oldugu kimi qal?r. Bilindiyi kimi "Allah" sozunun son h?rfi damm? h?r?k?si il? formalas?r (Allahu/ ?????)".
Xristian t?l?b? sozunu bel? tamamlad?: "?g?r ilk h?rfi, y?ni “?lif” h?rfini goturs?k, “lill?hi” olur. Eynil? bu ay?d?ki kimi: “v? lill?hi-l ?smaul husna f?d'uhu bih? / '???? ??????? ?????? ?????? ???'' (?n goz?l adlar (?smayi-husna) Allah?nd?r. Onu bu adlarla cag?r?b dua edin. “?raf” sur?si, 180).
“Allah” sozund?ki mocuz?
Iordaniyan?n “Yermuk” Universitetind? ?r?b Dili v? ?d?biyyat? fakult?si magist?r? Ispanyal? bir g?nc q?z "Allah" sozu uz?rind?n apard?g? t?dqiqatda heyr?tamiz n?tic?y? g?ldi. Ispanyal? q?z "Allah" sozunun mocuz? oldugunu bildirdi.
Helen Ispanyal? bir Xristian olsa da t?miz ?r?b dilind? dan?s?r. O bel? deyir: "?r?b dilind? oxudugum ?n goz?l soz “Allah”d?r". Bu sozd? heyr?tamiz bir n?gm? var. Cunki bu sozd?ki h?rfl?rin duzulusu dig?rl?rind?n cox f?rql?nir. T?l?ffuzu dodaqdan deyil, qar?n nahiyy?sind?n g?l?r?k butun b?d?ni titr?dir".
КОРОЛЬ
В давние стародавние времена жил был король, который управлял одной процветающей страной. Как то он поехал проведать отдаленные участки своего государства. Когда он вернулся в свой дворец он начал жаловаться на боли в ногах, так как это была первая его продолжительная поездка, а дороги по которым он проходил со своей свитой были ухабисты и каменисты. Закончив жаловаться он тут же издал указ покрыть все дороги королевства мягкой кожей. Для этого ему естественно нужны были тысячи и тысячи коров, а чтобы купить столько коров ему нужны были бы огромные деньги.
Но у него было одно сокровище стоящее намного больше чем целое государство – его мудрый советник. И вот прослышав про этот указ Советник отправился к своему королю. “О мудрый король, который заботиться о благосостоянии своего народа позволь мне указать тебе на более лучшее решение – набравшись храбрости молвил Советник – Может Король порежет маленькие кусочки кожи и покроет ими подошвы своих ног?” Король был очень удивлен этой неслыханной дерзости, но предложение действительно было стоящее. И первым сделал себе башмаки.
Есть мораль в этой истории и назидание: Чтобы сделать мир лучше и краше Ты постарайся поменять себя, свое сердце, а не весь мир. Именно поэтому джихад с самим собой считается БОЛЬШИМ, а джихад с оружием в руке маленьким. И неправильное восприятие этой истины и приводит к необдуманным поступкам, которые больше вредят дауату, нежели помогают.
Слепой использовал капли, хотя никто не верил в то, что он прозреет, но несколько дней спустя, сидя в саду, он внезапно увидел свет. Его сердце наполнилось радостью, и он бросился в дом, чтобы сообщить радостную весть своей дорогой жене, но увидел её в своей комнате, предающую его с другом, и не мог поверить увиденному. Затем он пошёл в другую комнату, и увидел, что его сын крадёт что-то из его шкафа.
Слепой вернулся обратно, восклицая:" Это не доктор, это проклятый колдун!". Затем он взял булавку, выколол себе глаза и нервно пошёл обратно, к привычному для него счастью.
Слепота сердца-это настоящая слепота.
Жил некогда слепой мужчина. Несмотря на болезнь, он жил счастливо, имея любящую жену, преданного сына и хорошего друга. Единственное беспокойство причиняла ему темнота, в которой он жил. Он жаждал увидеть свет и всё то, что делало его счастливым, собственными глазами.
И вот, в город, где жил этот мужчина, прибыл великолепный доктор. Слепец пришёл к доктору и попросил у него лекарство от слепоты. Доктор дал ему капли и объяснил, как их надо использовать, предупредив его о том, что он может прозреть внезапно, в любую секунду.
5.Пророк (мир ему и благословение) в одном из своих хадисов рассказывает нам о признаках Судного дня и говорит: "Из признаков судного дня: потеря знаний, утверждение невежества, распитие алкоголя и распространение прелюбодеяния". К великому сожалению все эти признаки мы наблюдаем сегодня в нашем обществе.
4.Недруги Ислама и нашей страны для достижения своих целей используют чудовищные методы – насаждение псевдогуманизма, спаивание и развращение молодежи, алкоголь, наркоманию и аборты. За последние сто лет в гинекологических кабинетах уничтожено больше человеческих жизней, чем в войнах. Внушается, что "свобода секса" – это главное, что нужно современному человеку. В России 65 процентов школьниц до шестнадцати лет имели половые связи.России
первое место по детской проституции. Всевышний требует от нас святости жизни и соблюдения Его заповедей. Прежде всего, целомудрия, а при ее нарушении – искреннего покаяния. И наша родительская задача состоит в том, чтобы обеспечить детям жизнь не только физическую, но и открыть им дорогу к Всевышнему. Вот и ответ на вопрос: "За что страдают дети?" – за наши грехи, за нерадение о спасении их душ, о своем спасении.
6.Совершение этого тяжкого греха – прелюбодеяния стало для многих обычным явлением и нормой жизни. Сегодня, к большому сожалению, стремительно растет количество заведений, которые предлагают интимные услуги, где свободно выставляются на продажу девушки, и куда стекаются сборища молодых людей, чтобы спокойно и без каких-либо преград совершить тягчайший грех – прелюбодеяние. Возникает вопрос: почему их так много и почему выгодно их открывать? Потому что есть спрос на эти услуги. Причиной спроса является в основном общий моральный упадок людей и заманчивое предложение этих заведений легко заработать. Следовательно, борьбу с этим злом необходимо начинать с самих себя, своих родственников, родных и близких.
7.Всевышний Аллах создал сердце матери любящим своих детей и никакая другая любовь не может сравниться с той любовью, которую Аллах вложил в ее сердце, ибо это бескорыстная любовь, за которой нет никаких личных интересов. Психологи установили, что материнская любовь и нежность помогает человеку на различных этапах его жизни. Смерть матери оставляет горький след в душе человека на всю оставшуюся жизнь. В Коране наш Создатель завещал нам делать только добро любящему, ласковому сердцу матери, и это же подтверждает Сунна Благородного Посланника Аллаха (мир ему и благословение).
9.Аллах Всевышний сказал пророку Мусе: «Кто почитает родителей, Тому Я удлиняю жизнь и даю ему детей, которые будут его почитать, кто же ослушивается их, то Я сокращаю ему жизнь и даю детей, которые не будут его слушаться». У сподвижника Пророка (мир ему и благословение) Ибн Аббаса спросили: «Кто такие люди Арафа?» Он ответил: «Арафа - это гора между Раем и Адом, на ней нет ни дерева, ни родника, ни речки. Люди, которые на ней, – это погибшие на Пути Аллаха, но при этом родители были ими недовольны, вследствие чего они не могут попасть в Рай. А из-за того, что они погибли на Пути Аллаха, не могут попасть в Ад. И так будут они на этой горе, пока Аллах не решит их судьбу».
8.Некоторые, достигая зрелости, перестают уделять достаточного внимания своим родителям. Сколько матерей, отдав свою жизнь воспитанию детей, впоследствии видят их только в праздничные дни. А некоторые дети забывают даже позвонить по телефону и справиться о делах своих постаревших родителей.
5/В предании также говорится, что некий человек спросил Пророка (мир ему и благословение): «Посланник Аллаха (мир ему и благословение), кому из людей следует оказывать наибольшее почтение?» Пророк ответил: «Матери». Когда человек вновь спросил: «А кому потом?» – он снова ответил: «Матери». И вновь человек задал тот же вопрос, на что прозвучал все тот же ответ: «Матери». И когда человек в четвертый раз спросил: «А кому потом?» – Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Отцу»
6.В этом благородном хадисе Посланник Аллаха (мир ему и благословение) подчеркивает, что хорошее отношение к матери ставится выше уважения к отцу. Коран развивает в душах детей чувства почтительности и признательности по отношению к родителям и указывает на заслуги матери, которая вынашивает и кормит свое чадо. *Трудности, которые испытывает каждая мать, вынашивая и кормя своего дитя, описываются в Священном Коране.
3.Благородные хадисы также подтверждают достоинство проявления уважения к родителям, предостерегают от ослушания им или нанесения обид, независимо от причин, подталкивающих к этому. В хадисе говорится, что не почитающий родителей не войдет в Рай, сколько бы благих деяний он ни совершал. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) также отмечал, что человеку, которым довольны родители, открываются врата Рая, а тому, которым недовольны, – врата Ада.
4.Сообщается, что однажды к благородному Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) явился некий человек, который стремился получить награду Аллаха. Он обещал поклясться, что переселится и будет сражаться на пути Всевышнего. Однако Пророк (мир ему и благословение) не стал торопиться с ответом и спросил его: «А жив ли кто-нибудь из твоих родителей?» – на что тот человек ответил: «Да, они оба живы». Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) вновь спросил его: «Ты желаешь получить награду Всевышнего Аллаха?» Этот человек ответил утвердительно. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Так вернись к своим родителям и обращайся с ними хорошо!»
2.Согласно требованиям религии, дети не вправе выражать свое недовольство даже слабым вздохом родителей. Всевышний повелевает проявлять к родителям сочувствие и молить Аллаха о них: «Господь мой, помилуй их, ведь они воспитали меня, когда я был маленьким».
1.Каждый мусульманин знает или должен знать, что Аллах призывает к безусловному уважению и почитанию родителей, послушанию им во всем, что не противоречит канонам Ислама. Этому в Исламе придается очень большое значение, равного которому нет ни в одной религии. По своей важности такое отношение к родителям уступает лишь вере в Аллаха и поклонению Ему. Аллах предупреждает нас о том, чтобы мы остерегались выражать свое раздражение по отношению к своим родителям, так как многие их слабости и недостатки во многом обусловлены возрастом.
Порицаема и обременительность, притворство при подаче пищи. «Обременительность, притворство (такаллуф) — это подача брату по вере такой пищи, которая обычно хозяин не употребляет, т. е. подороже, получше», - говорил один из салафитов. Фузайль говорил; «Такаллуф отчуждает братьев по вере друг от друга, один брат приглашает другого, обременяя себя излишними расходами, а в другой раз брат по вере не приходит к нему, не желая обременить друга и брата по вере». Там, где нет подобного притворства, укрепляется братство по вере, учащаются визиты друг к другу, укрепляется любовь. Однажды несколько человек посетили Суфьяна ас-Саври. Его не оказалось дома. Они вошли, накрыли салфетку и начали есть, и в это время пришел Суфьян. Он сказал: «Вы напомнили мне поведение асхабов, они поступали так же. Они всегда говорили: «Нам не жалко то, что есть, и не будем обременять себя в поисках того, чего нет».
**************************
*****************************
Нарушением этикета приема пищи считается просить у хозяина подать другую еду, вдобавок к уже поданному блюду. Если гость болен и ему врачом предписана определенная еда и хозяин может подать ее, не выходя из дома, то гостью разрешается попросить об этом хозяина. Если хозяин предлагает вам выбрать из двух блюд что-нибудь одно, то считается сунной выбрать то, что хозяину легче приготовить.
В хадисе говорится: «Когда Пророку (салляллаhу аляйхи ва саллям) предлагали выбрать одно из двух, он всегда выбирал более простой вариант, если в этом не было греха» (Аль-Бухари, ат-Тирмизи, ат-Табрани).
******************************
Во время трапезы снимайте свою обувь, ибо тогда ваши ноги смогут по-настоящему отдохнуть.
Пусть ваша пища остынет перед едой, ибо нет благословения в горячей еде.
Благословение в трех вещах: в ранней утренней трапезе, в хлебе и в супе.
Лучшая пища - это пища, та, которую делят многие.
Съесть утреннюю трапезу в одиночестве значит позавтракать с сатаной; разделить ее с одним сотрапезником значит позавтракать с тираном; разделить ее с двумя значит позавтракать с пророками.
Блюдо взывает о милосердии: просит забрать с него последний кусочек (не будьте расточительными).
Ешьте вместе и лишь потом расходитесь, ибо в группах благословение.
Никогда не набрасывайтесь на еду с жадностью.
В достоверном хадисе сказано:" Благословение (баракят) нисходит на середину блюда, ешьте же с ее краев и не ешьте с середины" (Абу Дауд, Ат-Тирмизи),"Берите с краев и не трогайте верхушку (середину), и (тогда все это) станем благословенным"( Абу Дауд).
Т. е. в центре блюда - благословение (баракят). Поэтому начинайте есть с края, а не с середины. (Здесь смысл в том, что следует проявить учтивость и позволить другому человеку получить это благословение, а не пытаться получить его самому).
********************************
Да одарит Аллаh нас его благонравием, неукоснительным соблюдением его Сунны, заступничеством в День Суда!
Помните, этот месяц - месяц проведения Мавлидов! Приглашайте друг друга в гости, читайте Коран, салаваты, рассказывайте о его чудесном рождении, жизни, нравственных качествах, хадиcы, готовьте соотвествующее угощение! Выражайте радость по случаю его рождения и благодарите Аллаhа за эту милость! Если бы не Пророк, салляллаhу аляйхи ва саллям, разве были бы мы мусульманами?!(L) (L) (L) (L) (lo) (L) (L) (L) (L) (L)
Ассаляму 'аляйкум ва рахматуллаhи ва баракятуh, дорогие братья и сестры! Поздравляем Вас с наступившем, любимым для каждого истинного верующего, благословеным месяцем Раби- уль-Авваль, в котором родился Пророк Милости - наш дорогой Мухаммад-Мустафа, салляллаhу аляйхи ва саллям! Да одарит Всевышний Аллаh наши сердца способностью любить искренно и возвышенно Посланника Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, ибо любить Пророка - значит любить Всевышнего, любить Всевышнего - значит любить Пророка!
Almaz Hsnl
15.02.2010, 13:34
Qalx?b getm?k ist?di. Qalmas?na n? q?d?r israr ets?m d?, raz? olmad?. Qap?n?n *kandar?nda gozuyasl? halda buyurdu: «M?n siz? bel? bir din qoyub getdimmi? *Qiyam?t gunu Kovs?r hovuzunun k?nar?nda m?nim qars?ma g?ldiyiniz zaman siz? *nec? s?fa?t edim? M?g?r Allah-T?ala siz mus?lmanlar? ?n xeyirli umm?t *adland?rmad?? O, Oz kitab?nda sizd?n Ozun?, m?n? v? icinizd?n olan ixtiyar *sahibl?rin? tabe olmas?na dair ?hd-peyman almad?? M?hs?rd? ?liniz? Quran *verildiyi zaman n? oxuyacaqs?n?z, ozunuzu hans? umm?t? aid ed?c?ksiniz?» Bunu *deyib qap?n? ortub getdi.
*
*Omrumd? olmad?g?m pesmanc?l?q icind? yuxudan oyand?m. N? yaxs? ki, butun *bunlar yuxu idi.
Almaz Hsnl
15.02.2010, 13:35
Sonra sorusdu: «Ata-ananla, bac?-qardaslar?nla ?laq?n var?» Dedim: «Uc ay *bundan ?vv?l bayramlasmaga getmisdim, vaxtas?r? telefonla ?laq? saxlay?r?q. *Amma o biril?rini coxdand? gormur?m». Buyurdu: «M?g?r Quranda *ata-analar?n?zla goz?l davran?n, onlara xos sozl?r deyin ay?sini *oxumam?san?».
*Sorusdu: «Oruc tutursan? H?cc? nec?, getmis?n?». Dedim: «Duzunu des?m, acl?ga *hec dozumum yoxdur, amma h?r Ramazan ay? uc gun oruc tuturam. H?cc? is? ozum *getm?s?m d? h?r il bir-iki n?f?ri gond?rir?m». Buyurdu: «M?g?r Quranda h?r *iki hokmun uzursuz olaraq t?rk olunmamal? oldugundan x?b?rin yoxdur?». *Oz-ozum? dedim: «?g?r qazanc?m?n xumsunu sorussa n? dey?c?y?m?». Peyg?mb?r *(s.?.s) sanki ur?yimi oxudu. Bas?n? bulay?b buyurdu: «Y?qin ki, qazanc?n?n *art?q qalan hiss?sini d? banklara yat?r?b uz?rin? g?l?n faizl?rl? *art?r?rsan». Bir soz dey? bilm?dim.
Almaz Hsnl
15.02.2010, 13:36
Buyurdu: «Saatdan x?b?rin var? S?hab?l?rim gec?l?rini ibad?tl? kecir?r, *gunduzl?r is? q?zmar gunun alt?nda ?kincilikl? m?sgul olard?lar. Saatlar? *olmasa da namazlar?n? q?zaya verm?zdil?r».
*Sonra ail? v?ziyy?timi sorusdu: «Ail?liy?m, bir usag?m var, t?rbiy?ci el? *indi g?tir?c?k. O, usag?n h?m t?rbiy?si il? m?sgul olur, h?m d? ingilis *dilini oyr?dir» dedim. T??ccubl? sorusdu: «B?s anas? n? isl? m?sguldur?» *Dedim: «O, xarici sirk?td? isl?yir, indi xaricd? m?zuniyy?td?dir». Sorusdu: *«Usaga Quran oyr?tmis?n?». Cavab verdim: «Ax?, buna vaxt?m olmur, t?rbiy?ci d? *rusdilli oldugundan oz dilimizi oyr?tm?y? bel? c?tinlik c?kir?m». «Xan?m?n *hicab baglay?r?»- dey? sual etdi. Dedim: «Ya r?sulullah, o mus?lman deyil». *Dedi: «Nec?? Mus?lman deyil? M?g?r Quranda mus?lman?n qeyri-mus?lmanla evl?nm?sinin *haram oldugunu bilmirdin?»
Almaz Hsnl
15.02.2010, 13:36
"M?hs?rd? ?liniz? *Quran verildiyi zaman n? oxuyacaqs?n?z?" *
*Gunl?rin biri Peyg?mb?r (s.?.s) qap?m?n z?ngini cald?, t?l?m-t?l?sik qap?ya t?r?f *yuyurub acd?m v? onun ?lind?n opm?k ist?dim. Amma buna mane oldu. D?v?timi q?bul *edib otaga daxil oldu. Divanda oturmas?n? xahis etdim, amma yerd? bardas *qurub oturdu. N? ed?c?yimi bilmirdim, diz ust? cokub qars?s?nda oturdum. Bir *xeyli bir-birimiz? n?z?r sald?q. Sonra m?nd?n sorusdu:
*«Namazlar?n? q?lm?san?». Dunya bas?ma f?rland?, utana-utana «Subh namaz?n? q?zaya *verdim, gunortan? namaz?n? is? isd? oldugumdan q?la bilm?dim, indi q?lmaq ist?yirdim».
Ислам - религия доброты. Я поняла это сердцем. В маленькой мечети я вздохнула полной грудью, это был словно другой мир, словно сон, и я почувствовала, что моя душа вернулась в свой дом. Меня встретили с любовью. Эта любовь сродни любьви земли, которая рождает благоуханные цветы.
Это потрясающее чувство, его нельзя, наверное, в полной мере выразить словами. В современном мире самая большая трагедия человека - одиночество. Человек несчастен, потому что он далёк от Бога. Отчётливо помню свои чувства в мечети. Это было поистине чудесное преображение. Как рукой сняло все тревоги. Здесь я ощутила, что я часть единого целого.
Я знала, что есть Бог, но что вот так просто и легко с Ним можно разговаривать, было для меня открытием.Затем один человек провёл беседу. Мы слушали его, затаив дыхание. Я верила каждому его слову. Постоянно я искалачеловека, который бы всё, о чём говорит, воплощал в жизни. В этом не было сомнений. Это было понятно по его светлому лицу и по доброй энергии, которую он излучал.
Я не раз слушала проповеди в христианских храмах, но всё, о чём, да и как, говорили священнослужители, не внушало доверия. Мне многое открылось в этой уютной мечети на Бродвее. Я сказала себе: " Я нашла то, что искала", - и сразу приняла решение: моё место здесь. После этого я стала приходить сюда довольно часто. Мне тоже захотелось поселить в душе радость и спокойствие.
Началась новая работа, новая жизнь, новые успехи, однако я по-прежнему испытывала одиночество. Как-то раз я шла в компании друзей из Голивуда по одной из многих улиц. Неожиданно для себя мы заметили нечто странное: перед нами был не жилой дом, не учреждение, не мастерская, двери распахнуты, внутри всё убрано коврами, у входа обувь. Нас это впечатлило.
Найти в Нью-Йорке открытую дверь - то же самое, что искать иголку в стоге сена, люди живут здесь замкнуто, всего на свете опасаясь. А тут оставленная без присмотра обувь... мы решили зайти. Ннас встретил человек, по лицу которого, было видно, что он добр и счастлив. Был месяц Рамадан (как мы потом узнали), а попали мы в мечеть. Нас пригласили к столу. после ужина читали молитвы, благодарили Творца за блага. Мне это очень понравилось.
Найти в Нью-Йорке открытую дверь - то же самое, что искать иголку в стоге сена, люди живут здесь замкнуто, всего на свете опасаясь. А тут оставленная без присмотра обувь... мы решили зайти. Ннас встретил человек, по лицу которого, было видно, что он добр и счастлив. Был месяц Рамадан (как мы потом узнали), а попали мы в мечеть. Нас пригласили к столу. после ужина читали молитвы, благодарили Творца за блага. Мне Я знала, что есть Бог, но что вот так просто и легко с Ним можно разговаривать, было для меня открытием.Затем один человек провёл беседу. Мы слушали его, затаив дыхание. Я верила каждому его слову. Постоянно я искалачеловека, который бы всё, о чём говорит, воплощал в жизни. В этом не было сомнений. Это было понятно по его светлому лицу и по доброй энергии, которую он излучал.это очень
- Я родилась в Базеле в Швейцарии, с двенадцати лет занималась балетом. Я делала успехи, но мне этого было недостаточно. В моём дневнике появилась тогда запись: "Мы должны прикладывать усилия, чтобы найти в жизни то основное, что потеряли". И я искала это основное....
Когда училась в Лондоне, в чужой стране, в окружении молодыхлюдей с их безысходностью и одиночеством, пытаясь спрятаться, "улетала" из этого мира через алкоголь, наркотики, беспорядочные связи... Инстинкт самосохранения и тщеславие не позволили мне вести подобный образ жизни. В итоге я стала знаменитой, но в душе всё равно осталась пустота... За новой жизнью, за впечатлениями я поехала в Нью-Йорк. Меня пригласили в Down Town, центр художественной жизни, где представители различных областей искусства воплощали в жизнь совместные проекты.
Рабия Христиана Бродбек
Мечеть и моя жизнь
История одной встречи
За 15 лет в Исламе Рабия Христиана Бродбек написала несколько книг о себе и своей жизни. У неё прекрасная семья: заботливый муж очаровательный сын. С особым восторгом Рабия-ханым рассказывает, как на её судьбу повлияло посещение одной маленькой мечети.
Мухаммад из Ингшетии
***********************
Алхамдулиллях! Тому кто создал нас из праха.
Алхамдулилях! Тому кто обратит нас в прах.
Алхамдулиллях! Хранителю всех тайн и яви.
Алхамдулиллях! Тому Кто Милостью Своею правит.
Он ночи небосвод, украсил росыпью из звезд.
Луна средь них, сияет светом ясным.
А я себя, терял средь мира грез...
Не зная, сладость веры столь прекрасной.
Своею Милостью, меня Он одарил.
Любовь дал к вере, и к неверью страх.
И этот мир, мне заново открыл.
И ныне я, все вижу взором ясным.
Я этой Милостью, как жизнью дорожу.
Ее утрата, ведь всецелый крах.
Лишь этим благом, я теперь дышу.
Оставшись без нее, я снова прах!
Нет ивозможности продлить свой срок жизни, или раскаявшись, вернуться на землю и начать жить заново..В то время, как искренноверующие му’мины испытываюттрепетный страх при мысли оказаться на месте неверующихв День Господнего Суда. Поэтому они всю свою сознательную жизнь проводят в поисках путей сближения с Всевышним Аллахом. Они живут только радиблаговоления своего Творца, и надеются заслужить Его милость и вечную жизнь в Раю. Каждый человек, до момента наступление своей смерти, черезискреннее обращение к Всемогущему Господу, долженсерьёзно задуматься над существованием и близостью Рая и Ада.
Люди, которыене понимают сути истинного Имана, живя в земном мире, имеют весьма смутное представление о смерти и иной вечнойжизни. Но когда они сталкиваются со смертью лицом к лицу, все их пустые сомнения и предубеждения вмиг исчезают. Истина предстанет перед ними во всей ясности и тогда уже каждый поймет, на сколько реальна вечная жизнь, которую они так усердно отрицали в мирской жизни. Состояние этих людей в миг смерти так описывается в Коране:
Слова, "Несомненно, ты был в неведении об этом [дне], но Мы сорвали с тебя покров, и остры твои взоры сегодня",раскрывают нам в аятеистинную сущность людей, которые в период своей жизни на земле находились в глубоком небрежении, не думая о мимолетности мирской жизни , о существовании вечной жизни после смерти и Судном Дне. В момент смерти, даже тот, кто в период земной жизни никогда не задумывался о Рае и Аде, приобретает более четкое осознание этих истин. Однако срок его мирскогоиспытанияподошел к концуи Аллахом выдвинут приговор. Назад дороги нет.
Наступит истинно предсмертное беспамятство, [и будет сказано человеку]: "Настала смерть, которой ты [пытался] избежать". И вострубят в трубу: "Это и есть обещанный день!" Придет [на ристалище Суда] каждый человек, а вместе с ним ангел погоняющий и ангел-свидетель. [Аллах скажет]: "Несомненно, ты был в неведении об этом [дне], но Мы сорвали с тебя покров, и остры твои взоры сегодня ( Сура "Каф", 50:19-22)
Для искренне верующего человека осознание ежеминутного приближения смерти, мысли о существовании Ада и Рая, намного важнее всех земных красот и благ. Ведь только помня о смерти и Судном Дне, на котором каждый человек будет отчитываться передАллахом за все деяния, совершенные в земной жизни, он ясно осознает, как мимолетна земная жизнь, инаше пребывание на земле является лишькратковременным сроком испытания и воспитания нафса.
Ведь только в повседневной жизни у человека есть единственная возможностьуглубиться в своей вере и серьёзнозадуматься о существовании вечной жизни после смерти, путём истинного Имана. Особенно, необходимо глубоко размышлять о таких важных истинах каксмерть и о том,что всёсущее на земле придёт к концу в срок, установленный Всевышним Аллахом, что в любой момент может начаться иная вечная жизнь.
В миг смерти все земное, что казалось дорогим и значимым в мирской жизни, на приобретение чего были затрачены, быть может, годы жизни, утрачивает всякое значение и смысл.
HARUN YAHYA
СЕРЬЕЗНО ЗАДУМАТЬСЯ О ВЕРЕВ земной жизни человеку проходится сталкиваться со многимитрудностями и различными событиями, которые в течении дня отвлекают его внимание от самой главнойжизненной истины
ИншаЛлах1 буду стараться и дальше идти по истинному пути! И я очень благодарен Всевышнему что Он наставил меня на этот путь-СубханаЛлах1! Желаю всем идти по пути истины и не сбиваться! Да поможет нам Аллах! Аллаху Акбар!
Намаз начал совершать не затягивая в священный месяц Рамадан. Съездил в отпуск домой и заехал к другу(мюриду) в дагестан(Калининаул),от туда заехал к Саиду Афанди(к.с.). АльхамдулиЛлах1 вступил в Тарикат. Вредные привычки оставил и с родными наладил.
В месяц Рамадан я подошел и парню с кем больше всего общался(он мусульманин из дагестана) и поинтересовался да мусульманскую религию-он мне дал книгу про чудеса и док-ва сущ-я Всевышнего Аллаха. Прочитав книгу я понял на 100%,что этой религии нужно придерживаться. Еще думал что если дома расскажу то все мне поверят и пойдут за мной,но никто даже слушать не захотел(себе же я сказал,что это истина и я счастливый человек что это понял). Далее начал втягиваться читая книги.
В последнее время меня мучал один вопрос"есть ли Бог и кто Он". Сердцем я понимал,что есть один создатель всего. Я просил Его:чтобы Он помог мне избавиться от вредных привычек от всего плохого,ведь это мне мешало жить. Каждый раз я раскаивался в сделаном моем проступке и не понимал зачем я их совершаю. В один момент я поехал в Чечню на службу по контракту с целью заработать денег и дать родителям отдохнуть от меня.(где я на данный момент и нахожусь). Смотрел на в/служащих мусульман как они молились,и самому хотелось встать рядом молиться.(бывало даже представлял как я молюсь). Казалось что ответы на мои вопросы стали проявляться.
ISA (IVAN)
Ас-саламу аллайкум ва рахматуЛлах1 ва баракатух1 братья и сестры! БисмиЛлах1и-р-рахмани-р-рахим!АльхамдулиЛлах1 я мусульманин! Я в прошлое время занимался плохими делами,как сейчас живет наша молодеж в России. Вредные привычки,ругался с родными,вообщем был так скажем настоящим грешником,но не понимал что это плохо,думал что это нормально в порядке вещей.
Кто же по этой причине отказывался от посещения мечети?
- Я говорю правду. Ты же знаешь мой отношение к одежде и, особенно, к одежде зелёного цвета.
Действительно, одеваемая им одежда, которые он постоянно держал в ухоженном виде, были в зелёных тонах и удивительно красивыми.
- Хорошо, но ты на протяжении всей своей жизни так ни разу и не побывал в мечети?
- В детстве бывал несколько раз с дедушкой. Однако же теперь не думаю, что пойду туда вновь.
Произнесённое им меня крайне встревожило и заставило сожалеть о моём любопытстве. Вскоре мы распрощались.
Спустя два месяца после нашего разговора я прослышал, что он в мечети,
и тут же направился туда. Он находился во дворе мечети перед первым
рядом и снова в зелёном.
Я медленно приблизился к нему и шёпотом сказал:
- Ты же не собирался приходить в мечеть?
Однако он не издал ни единого звука, потому что лежал в гробу, накрытый зелёным покрывалом.
Ты же не собирался приходить в мечеть?
При нашей встрече как раз читался азан.
- Пойдём со мною в мечеть, сегодня пятница, - сказал я.
Из-за отклонения моих прошлых предложений:
- Ты же знаешь, что я не посещаю мечеть, - сказал он.
- Знаю, - ответил я. – Но мне интересно узнать причину.
- Я и сам не знаю, просто не получается, - проговорил он. – Возможно,
воздействует и окружение. К тому же мятые брюки с обвисшими коленами
вызывают у меня стеснение. Я невольно рассмеялся: - Ты, наверное,
шутишь
АЛЛАХ!Пролей на нас Твой свет!Краса и сила правоверных!Гроза гяуров лицемерных!
Пророк Твой-Магомед!О наша крепость и оплот!Великий Бог!Веди нас ныне,как некогда Ты вел в пустыни Свой избранный народ!Ф.ТЮТЧЕВ
Пятница является Священным днем недели для мусульман.
Тем, на кого возложена обязанность Джума-намаза, харам (запрещено) заниматься торговлей или другим делом после того, как прозвучит азан (призыв) на пятничную молитву и до ее окончания.Это не имеет отношения к женщинам, т.к. для них нет обязанности участия в Джума-намазе. Если есть необходимость, то в пятницу женщины могут выполнять любую работу.. На пятничную молитву лучше отправиться пораньше, для совершения намаза желательно занять место в первом ряду. Во время, когда Имам приступает к хутбе (пятничной проповеди) принимается ду'а, поэтому следует обратить на это особое внимание.
Соседи сказали, что моя мать умерла
Я совершенно не опечалился
Мне дали письмо, которое мать оставила для меня.
"Мой самый любимый сыночек, я всегда думала о тебе
Я очень сожалею, что приехала в Сингапур и напугала твоих детей
Я очень обрадовалась, когда услышала, что ты приедешь на встречу выпускников
Но я не знала, смогу ли я встать с постели, чтобы увидеть тебя
Я очень сожалею, что тебе, когда рос, было постоянно стыдно из-за меня.
Знаешь, мое дитя, когда ты был маленьким, с тобой произошел несчастный случай и ты потерял свой глаз
Я не могла вынести, как твоя мать, что ты вырастешь одноглазым. Поэтому я отдала тебе свой глази сейчас я так горжусь тобой, думая, что ты вместо меня видишь этим глазом
Со всей своей любовью твоя мама"..................................
Не забывайте хадис Пророка (с.а.с.): "Рай находится под ногами ваших матерей"...
У моей матери был всего один глаз. Я ненавидел ее. Потому что ее такое состояние заставляло меня испытывать стыд
Для того, чтобы зарабатывать кусок хлеба для семьи, она работала в школе поварихой.В один день, когда я учился в начальной школе, моя мать пришла ко мне, чтобы навестить меня.
Пол ушел из под моих ног. Как она могла сделать это? Мне стало так стыдно
Я сделал вид, что я не вижу ее. Я посмотрел на нее с ненавистью и убежал оттуда. На следующий день мой друг одноклассник сказал мне: "Ээ, да твоя мать, оказывается, одноглазая"
Я захотел провалиться сквозь землю. Я хотел, чтобы моя мать куда-нибудь пропала.
Поэтому, в тот день, когда я встретился с нею, я ей сказал: "не лучше ли тебе умереть, чтобы не ставить меня в смешное положение?"
Мать ничего не ответила мне.
Я даже не подумал о том, что говорю, потому что я был очень злой, Меня не интересовали ее чувства.
Я не хотел, чтобы она была дома
Я очень много работал и уехал в Сингапур на учебу
Потом я женился. Купил свой дом. У меня появились собственные дети и я был доволен жизнью
В один день моя мать приехала ко мне. Столько лет она не видела меня и не знала своих внуков
Когда она подошла к двери, мои дети стали смеяться над ней
Как она могла приехать ко мне домой и напугать моих детей? Я заорал на нее "ВОН ОТСЮДА!"
На это моя мать тихо ответила: "Прости меня. Кажется, я приехала не по тому адресу" и после этих слов скрылась с моих глаз
Однажды ко мне пришло письмо из школы насчет собрания выпускников школы.
Я сказал жене в качестве предлога, что я еду в деловую поездку
После встречи выпускников я лишь ради любопытства поехал в свой старый дом
Не забывайте хадис Пророка (с.а.с.): "Рай находится под ногами ваших матерей"...
Он послан был мирам всем возвестить
О совершенстве Господа и как Ему служить !
О том, как стать достойным Человеком
И жизнь свою как правильно прожить!
Пророк ИМАМОМ был для всех людей
Словно отец он был для всех детей.
Для жен своих Пророк был лучшим мужем
Такой пример был миру очень нужен.
В священных Писаниях, ниспосланных прежним пророкам, содержались описания признаков и качеств Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). И когда приблизилось время рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), проявилось множество предзнаменований: низверглись идолы язычников, погасли огни последователей зороастризма, джиннам отныне было запрещено подниматься на небеса, высохло озеро под названием Табарият, раздался голос с небес. Ученые-богословы, которые хорошо знали Тору и Евангелие, узрев эти и другие предзнаменования, стали говорить о скором его рождении.
Отец Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Абдуллах умер, когда сын еще находился в утробе матери. До женитьбы на Амине, матери Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), на его лице было заметно особое пророческое сияние (нур). Однажды некая женщина предложила Абдуллаху сто верблюдов, если он согласится на интимную близость с ней.
Однако Абдуллах отверг ее предложение, ибо, как мы знаем, все предки Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) были защищены Всевышним от греха прелюбодеяния. После женитьбы на Амине он опять встретил ту женщину. Но на этот раз она ничего не сказала ему и не обратила на него внимания. Абдуллах удивился и спросил ее: «Почему же ты на этот раз не требуешь от меня ничего?». Она ответила: «Я более не вижу того особого сияния, которое было у тебя на лбу». То есть, когда мать Пророка забеременела, это сияние покинуло Абдуллаха и перешло в утробу Амины.
В течение всего периода своей беременности, а также во время родов Амина не ощущала своей беременности и не испытывала тяжести, естественной для женщин в ее положении. Родился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) с уже отрезанной пуповиной и обрезанный. Сразу после рождения он, опираясь на руки, поднял свою голову и обратил взор на небеса.
Первой кормилицей Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) после его матери была Сувайба. В ночь рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) его дедушке Абдульмутталибу приснился сон, что из его спины тянется серебряная цепочка, один конец которой был на небесах, а другой – на земле. Затем эта цепочка превратилась в большое дерево, и за него ухватились все люди от востока до запада. Дедушка по внушению Всевышнего Аллаха назвал новорожденного Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует), что означает «больше всех восхваляемый», ибо ему в действительности было суждено стать самым восхваляемым обитателями земли и небес. Это имя не было распространено среди арабов. Но когда приблизилось время рождения последнего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), четырнадцать человек, которые хорошо знали Тору и Евангелие, назвали своих сыновей именем Мухаммад, в надежде, что их сыновья окажутся теми, о ком возвещали прежние пророки.
РОЖДЕНИЕ ПРОРОКА
(да благословит его Аллах и приветствует)
Всевышний Аллах извещал всех предыдущих пророков о появлении на этот свет Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). А они, в свою очередь, сообщали об этом своим общинам последователей. Всевышний Творец также заключал договор со всеми прежними пророками и их общинами, что, если в их время будет послан Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), они должны уверовать в него и всячески помогать ему.
В Мекке, Медине и повсеместно, где находятся любящие Пророка, ежедневно проводятся мавлиды.
Видный исламский богослов Ибну Джавзи говорил: " Мавлид является гарантией благополучия в течение года ". Имам Суюти говорил: " Нет места, в котором исполнялся мавлид, не будучи окруженным ангелами, на которых ниспосылается благодать и довольство Всевышнего ".
Ибну Абидин говорил: "Сбор для мавлида является самым лучшим из того, что нас приближает ко Всевышнему".
Мубащиру Тирази - Шейх-уль-ислам Туркистана - говорит: " Исполнение мавлида, собравшись вместе, сегодня стало особо необходимым, ибо частенько мы видим множество вредных собраний ".
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: " Вера ни одного из вас не будет совершенной, пока он не будет любить меня больше, чем свое имущество, детей и все человечество ". В другом варианте Бухари говорит: " Если не полюбит больше, чем самого себя ". Когда этой любовью засияют ваши сердца, ваши тела оживятся для видения и проявления уважения ко всему, что связано с Пророком.
Да сделает нас Аллах из безгранично любящих Пророка и его истинных наследников - тарикатских шейхов.
Существует хадис Пророка, в котором сказано: " Любящий будет пребывать вместе с тем, кого любит ". А посему, да смилуется Аллах над нами всеми, сделав нас из тех, кто воистину любит Пророка, удостоив возможностью вечного пребывания с ним.
www.assalam.ru
Необходимость восхваления Пророка подтверждают аяты Корана (смысл): " Вы возрадуйтесь благам и милости Всевышнего " ("Юнус", 58). Всевышний повелевает нам радоваться благам и милости. Пророк является самой большой милостью Всевышнего для всего сущего, ибо в Коране сказано (смысл): " Я ниспослал тебя не иначе, как благом и милостью для всего сущего " ("Аль-Анбия", 107). Такое толкование этим аятам дает выдающийся ученый из уммы, толкователь Корана Ибну Аббас.
Мухаммад бину Алави Малики говорил: " Выражать радость по поводу рождения Пророка необходимо постоянно, по любому поводу, связанному с благами (при рождении ребенка, проведении свадеб и т. д.). Особенно в понедельник и в месяце Раби'-уль-авваль, в котором родился Пророк ".
"Когда Пророка спросили, почему он постится по понедельникам, он ответил, что это день его рождения". То есть, постясь, он возвеличивал свое рождение в благодарность Всевышнему. В хадисе, переданном от Анаса, говорится о том, что Пророк возвеличил день своего рождения жертвоприношением, проявляя свою благодарность за то, что Всевышний сделал его Посланником. Поэтому и для нас является сунной (желательным) выражать свою благодарность рождению Пророка, совершая благие деяния, в число которых входят и мавлиды.
Шейх Саадухаджиясул Мухаммад-афанди из Батлуха говорил, что не обязательно для мавлида собирать большое количество людей. Достаточно собрать семейный круг, рассказать о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует), прочитать молитву и, выражая свою радость, накрыть праздничный стол по мере своих возможностей.
По этому поводу ниспослан следующий аят (смысл): " Воистину, у тебя высочайшая нравственность и прекраснейшая культура " ("Калам", 4). В этом аяте он восхвален самим Всевышним. Мы не способны восхвалять Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на достойном его уровне.
Лучший из поэтов, восхвалявших Пророка, Бусири говорил: "Нет предела величию Пророка, и потому человек не может найти слова, достойные его величия".
Посланник Аллаха был самым превосходным во всех отношениях человеком и был послан для облагораживания нравов людей.
Впервые мавлид организовал сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , что подтверждается достоверными хадисами, переданными Муслимом:
Разве не соответствовало шариатским нормам такое восхваление Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) его сподвижниками? А если бы не соответствовало, разве Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не остановил бы их? Конечно, да. В таком случае, как можно отрицать то, что делали сподвижники, и Пророк был ими доволен? Ведь общеизвестно, что Посланника Аллаха восхваляли такие поэты, как Ка'б бину Малик, Хасан бину Саббит, Абдуллах бину Равахат и др. Они выступали против критики Ислама. Существует хадис Пророка, в котором говорится, что пока Хасан бину Саббит выступает против неверующих в защиту Ислама и Пророка, вместе с ним находится ангел Джабраил. Далее, когда Ка'б бину Зухайр пришел к Пророку и исполнил стихи, восхваляющие его, он, удовлетворенный деянием Ка'ба, надел на него свой халат.
Если бы не родился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), то не было бы пророчества, ниспослания Корана, Ми'ража, Исра'а, Хиджры и всего, что связано с его жизнью. И все это мы имеем благодаря рождению Пророка, который является источником, из которого исходит все благое. Посему у здравомыслящего не могут появиться сомнения в необходимости исполнения мавлида, т. к. автоматически может возникнуть вопрос: "Почему вы выражаете радость по поводу рождения Пророка?" Разве может задать такой вопрос человек, который уверовал и произнес: "Ла илаха иллаллах Мухаммада-р-расулюллах?" Тому же, у кого все-таки возник такой некорректный вопрос, не вступая с ним в спор, необходимо ответить, что мы исполняем мавлид, радуясь рождению Пророка, любя его и, альхамдулиллах, будучи истинно уверовавшими.
Целью организации нами мавлида является рассказ о Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), покаяние, чтение салавата Пророку, прослушивание стихов, восхваляющих Его, исполнение зикру, угощение гостей, доставление радости себе и приглашенным и т. д. Ответом для тех, кто утверждает, что мавлидов не было при жизни Пророка, является встреча Пророка с мединцами при переселении, и исполнение ими приветственных стихов, восхваляющих его:
" Полная луна взошла над нами
со стороны Саният-уль-Вада'.
И мы всегда обязаны
благодарить Аллаха.
Пророк - это вновь взошедшая полная луна, сияние ".
Действительно ли это так?
Мавлид (арабское слово) - рождение, место рождения, время рождения. В соответствии с шариатскими нормами и практикой мусульман, мавлид - это название мероприятия, на котором рассказывается о жизни Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), о его характере и поведении во всех жизненных ситуациях. Характеризуя Пророка, один из выдающихся алимов современности Сайид Мухаммад Алави Малики аль-Хасани говорит: "Ислам мы получили от Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , и поэтому его образ жизни является Исламом".
В арабском языке есть слово "сияр", которое означает то же самое, что и мавлид, т. е. история Пророка, его жизнеописание. Его биография до мельчайших подробностей передавалась между сподвижниками Пророка.
Алави дает такой ответ тем, кто считает мавлид только праздником, который необходимо отмечать лишь в день его рождения: " Праздников в Исламе два. Это праздник разговения (Ураза-байрам) и жертвоприношения (Курбан-байрам). Но величие дня рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) превосходит эти праздники, хотя мы не называем его праздником ". Благодаря рождению Пророка мы имеем помимо этих двух праздников и другие возвеличенные Всевышним дни, такие, как день Арафа, пятничный день, месяцы Раджаб, Ша'бан, Рамазан, Ночь предопределения и могущества (Лайлат-уль-Кадр) и т. д.
МАВЛИД - это празднование рождения Пророка
К сожалению, сегодня среди мусульман встречаются люди, которые говорят, что проведение мавлидов - это нововведение, т. е. запретное деяние, которого не было во времена Пророка, его сподвижников и салафуссалихинов. Вместе с тем, есть определенная категория мусульман, которая утверждает, что мавлид - это праздник, который мусульмане должны отмечать хоть один раз в году в день рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
РАБИ-УЛЬ-АВВАЛЬ - месяц рождения ПРОРОКА МУХАММАДА, салляллаhу аляйхи ва саллям
MEVLID KANDILINIZ MUBAREK,DUALARINIZ KABUL OLSUN INSALLAH..
Mevlid Kandili’nin bizim icin hakiki bayram olmas? umidiyle,
ummet-i Muhammed’in hal-i purmelali ac?s?ndan
bayram hediyesine en muhtac birer yetim oldugumuz mulahazas?yla, Sefkat Peygamberi’nin ruhaniyetine s?g?narak,
sen den yeniden bir kere daha dirilis istiyoruz ya Rabbi… AMIN..
Ey her seye hayat bahseden Allah’?m
butun insanl?k, hatta butun bir varl?k aleminin bayram? say?lan
mubarek gunleri vard?r.
bir gun daha vard?r ki,
o da Allah Rasulu’nun dunyay? tesrif buyurarak
tenezzulen aram?za girip bizi sereflendirdigi kutlu zamand?r.
Bizler simdi o an? yas?yoruz.
Rahmet-i Rahman’?n galeyana geldigine inand?g?m?z
bu kutlu zaman diliminde,
"Biz seni butun insanlara ancak mujdeci ve uyar?c? olarak gonderdik; fakat insanlar?n cogu bilmezler."
(Sebe, 28)
"Andolsun, Allah'?n rasulunde sizin icin, Allah'a ve ahiret gunune kavusmay? umanlar icin ve Allah'? cok ananlar icin guzel bir ornek vard?r." (Ahzab, 21)
Во имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного!
Коран. Сура - 47, Мухаммад.
4.
когда вы встретитесь с неверными в бою,
По шеям головы ссекайте,
Когда же проведёте основное подавленье,
Берите в плен их и удерживайте крепко.
За этим: или благость им явить, освобождая,
Или за их свободу выкуп брать,
Пока война не сложит свое бремя.
Так надлежит вам поступать!
И если бы Аллах желал того,
Он Сам бы с них взыскал, как должно,
Но вам Он оставляет это,
Чтоб испытать одних другим.
А те, кто на пути Аллаха был убит,-
Деянья тех не обратит Он в тщету.
Ассаляму аляйкум ва рахматуллаhи ва баракятуh, дорогие братья и сёстры!
Вся хвала Аллаху, Господу миров! Благословение и приветствие самому почетному из всех пророков и посланников,
нашему Господину Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), а также его семье, сподвижникам и всем!
Молю Всевышнего даровать всем нам мир и радость,
счастье и здоровье, успех и благополучие, милость и благоденствие!(L) (F) (L)
Ассалам Алейкум ва рахматуллахи ва баракатух братья и сестра,всех с праздником!ДЖУМА МУБАРАК!(L) (F) (L)
По мнению этого специалиста, Новый Завет, если и не был сфальсифицырован, то всё равно подвергается в этом вопросе искажению в процессе разноречивых толкований.
Могло ли быть что-либо более благоприятное для Ислама в текущем году?
Мурад Хофманн
Одним словом, Шварценау пришёл к верному убеждению, что Ислам - это подлинная религия, первозданное вероучение о единобожии, а потому - старейшая и одновременно самая молодая религия. (одно такое признание могло бы сделать из этого христианского профессора мусульманина). Разумеется, Шварценау не принимает учения о троице, которое содержит идею субстационального единства Христа с Госпадом. Касаясь этого вопроса, учёный говорит: "Иисус, которого знает история, не согласился бы с обожествлением своей личности".
Шварценау, который следуетза взглядами Карла Густава Инга и положениями его аналитической психологии, признаёт, что Коран с успехом дал оригинальные образцы, находящиеся в соответствии с понятием "коллективного подсознания". Это привело его к убеждению в том, что Короан подлинен, что Откровение - это не вымысел и что, несмотря на приводимые в нём исторические события, он тем не менее свободен от точного соответствия историческому процессу: временные рамки не ограничивают его, ибо его содержание являет собой концентрант истины. Автор уподобляет Коран вращающемуся кристаллу, чьи многочисленные грани дают бесчисленные отражения Божьего Света.
Бонн, 4 июня 1984 г.
В этот день в Германии произошло событие, черезвычайно благоприятное для Ислама: профессор-протестант, специалист по изучению основ религии д-р Пауль Шварценау завершил свой труд "Коран - путеводитель для христиан" (Штутгарт, 1982), в котором он признаёт правдивость Коране даже в тех случаях, когда не соглашается с этой Священной Книгой.
В любом случае, мнение профессора Конга о том, что люди на Западе осведомлены об Исламе черезвычайно слабо, справедливо. Исключение представляет лишь крайне незначительное меньшинство,образуемое западными интелектуалами и деятелями искусства, которые открыли для себя Ислам. К их числу относятся: австриец Леопольд Вайс (Мухаммад Асад), англечане Ричард Бертон, Мармадьюк Пикхтолл, Мартин Лингз, Кэт Стивенс, французы Морис Бюкай, Луи Массиньон, Рэнэ Генон, Ева де Витрай, Роже Гароди, Морис Бежар, швейцарцы Титус Буркхардт и Роже дюПаскеийе, немец Фритхоф Шоун.
Но что говорить в целом, если даже большинство западных востоковедов не сумели понять Ислам во всей его глубине? Осознанно или нет, но разве не служили они в значительной мере интересам колонизаторов, когда оценивали Ислам исходя из критериев западной цивилизации, носящих, по их мнению, универсальный всемирный характер, как, впрочем, и вся её система ценностей?
В журнале "Всемирное мусульманское образование" (т. 6, №1, стр. 5) Парвиз Мансур приводит признание Игнаца Гольдциера: "Что останется от Евангелий, если к ним применить методы исследования Корана?"
В случае любого исторического исследования, базирующегося на изучении источников религии и их концептуальных начал, Исламу как вероучениюничто не грозит, чего нельзя сказать с равной уверенностью о Христианстве. И это уже осознаётся Хансом Кюнгом, который тем не мениее продолжает относить себя к христианам. Но сама логика его анализа рано или поздно приведёт его к Исламу, если на то будет воля Аллаhа.
Мурад Хофманн
На состоявшемся 1985 г. в Штутгарте семенаре "Исламский мир: традиция и прогресс" Кюнг подчеркнул, что Рим больше отстаивает больше своей классической доктрины " внецеркви нет спасения", сформированной в 1442 г. Опираясь на этот факт, Кюнг идёт ещё дальше и приходит к сопутствующему логическому выводу о несостоятельности и тезиса "вне церкви нет пророков". Он обращает внимание на то что сегодня, когда, пусть с опазданием, признаётся, что Ислам - это аутентичный путь к спасению, церковь не может более отрицать, что Мухаммад (да благославит его Аллах и ниспошлёт ему мир), который вёл людей по такому пути, является истинным пророком в полном смысле слова.
Равным образом Конга разделяет убеждениие мусульман в том, что Новый Завет предок ещё одного пророка, и не соиневается в "структорной согласованности между пророческими миссиями", о которых повествуется в Библии и в коране". (Zeitschrift fur Kulturaustasch, 1985, с. 315)
Уверенно и спокойно он призывает своих негодующих противников из каталической церкви попытаться понять Ислам и хотя бы раз отдать ддолжное этой мировой религии, которая так долго игнорировалась. Свидетельством того, что такой призыв не остался без ответа, служит недавнее принятие Ислама двумя католическими священниками из Парижской общины.
Мурад Вильфрид Хофман
Вильфрид Хофман, магистр права Гарвардского университета, доктор права Мюнхенского университета, высокопоставленный чиновник госаппарата ФРГ, дослужившийся до ранга чрезвычайного и полномочного посла (сначала в Алжире, затем в Марокко), 25 сентября 1980 года принял Ислам и дополнительно взял себе имя Мурад.
Он также работал в Турции, был одним из руководителей информационной службы НАТО.
Вот некоторые его статьи.
Принципиальность доктора Кюнга
Брюссель, 15 января 1986 г.
Некоторое время тому назад возник спор между известным швейцарским богословом д-ром Хансом Кюнгом, который уже в течение не одного десятка лет возглавляет Институт экуменических исследований в Тюбенгене (германия), и представителями новой волны католического фундаметализма. С выпуском им в 1984 году книги "Христианство и мировые религии" его конфликт с Римом усугубился ещё больше.
Не иначе как сенсация воспринемается признание Кюнгом того, что мухаммад ( да благославит его Аллах и ниспощлёт ему мир) был пророком.
На первом небе его звали ‘Абид, на втором – Захид, на третьем – ‘Ариф, на четвертом – Вали, на пятом – Таки, на шестом – Харис, на седьмом-’Азиз.
В Лавху-ль-Махфузе же (Хранимые Скрижали) он был записан как иблис. Но в тайном знании Аллаха конец его был предрешен не лучшим образом, поэтому деяния его извратились.
Чем гордиться знаниями и деяниями, лучше плакать, жалея, что остался ни с чем. Чем быть с плохими, делая благое, лучше любить хороших, делая плохое.
О Аллах,побереги нас от уджбу (возвеличивание своих деяний в собственных глазах) и рия (показуха). Не дай мне попасть в джахлу впасть-ль-мураккаб (совокупное незнание), возомнив себя ‘алимом (ученым), оказавшись в знаниях о Тебе джахилем (незнающим).
Заблудший иблис, увидев прекрасное творение в обличии Адама (мир ему), подумал:«Ради чего это сотворено?» и, сгорая от зависти, подошел к Адаму (мир ему) и толкнул его.
Обнаружив полость внутри его тела, он вошел в нее через рот и вышел снизу, и обратился к ангелам, чтобы испытать их:«Что вы будете делать, если Аллах возвысит его над вами?» Ангелы ответили: «Подчинимся повелению». Сконфуженный иблис сказал своему нафсу (собственное «Я», эго): «Если Аллах сделает его выше меня, я никогда не подчинюсь ему (Адаму).
Если же меня сделает выше, чем он, я все равно доведу его до погибели!»- поклялся он сам себе. Так из-за своей гордыни предпочел он ослушание Всевышнему.
Подумайте, братья и сестры, для нас это важный пример, можно ли опираться на свои знания и ‘амал (деяния).
Посмотрите, му’мины (верующие), на низость гордыни, на которую пошел иблис! Несмотря ни на что, гордыня – харам. Посмотрите на силу зависти к Адаму – созданию, сотворенному по воле Всевышнего! Чего ему не хватало, что он вышел на спор с телом без души? Никому не было дано столь много ‘ильму (знаний), сколько было у иблиса. По части деяний тоже не было ему равных. На земле и на небесах не было и пяди, на которой он не сделал суджда (земной поклон). Сорок тысяч лет он находился в Раю. Двадцать тысяч лет он читал проповеди, восемь тысяч лет он был учителем, четыре тысячи лет он делал таваф (обход) вокруг ‘Арша.
По тридцать тысяч лет он командовал равханиями (душами) и курубиюнами (приближенные ангелы).
На первом небе его звали ‘Абид, на втором – Захид, на третьем – ‘Ариф,начетвертом
Если же меня сделает выше, чем он, я все равно доведу его до погибели!»- поклялся он сам себе.
Так из-за своей гордыни предпочел он ослушание Всевышнему.
Подумайте, братья и сестры, для нас это важный пример, можно ли опираться на свои знания и ‘амал (деяния). Посмотрите, му’мины (верующие), на низость гордыни, на которую пошел иблис! Несмотря ни на что, гордыня – харам. Посмотрите на силу зависти к Адаму – созданию, сотворенному по воле Всевышнего! Чего ему не хватало, что он вышел на спор с телом без души? Никому не было дано столь много ‘ильму (знаний), сколько было у иблиса. По части деяний тоже не было ему равных. На земле и на небесах не было и пяди, на которой он не сделал суджда (земной поклон). Сорок тысяч лет он находился в Раю. Двадцать тысяч лет он читал проповеди, восемь тысяч лет он был учителем, четыре тысячи лет он делал таваф (обход) вокруг ‘Арша.
По тридцать тысяч лет он командовал равханиями (душами) и курубиюнами (приближенные ангелы).
СОТВОРЕНИЕ АДАМА
( МИР ЕМУ)
Когда Всевышний пожелал осуществить Свое предвечное решение о сотворении людей, Он пожелал сотворить прародителя народов. И когда настало время осуществления решения, Он сказал, обратившись к земле: «О земля, Я создам из тебя людей. Одни Мне подчинятся, другие -ослушаются. Ослушавшихся я отправлю в Ад, а подчинившиеся войдут в Рай».
БисмиЛляhи-рахманир-ррахим
После этого Аллах послал Джабраила (мир ему) за землей для сотворения Адама(мир ему), земля взмолилась: «Могуществом Того, Кто послал тебя ко мне,прошу уберечь и малую мою часть от адского огня в Судный день!» Милостивый Джабраил (мир ему), пощадив землю, вернулся ни с чем, так как таково было решение Аллаха, и сказал Всевышнему, сгорая от стыда:«Когда попросили уберечь от огня Твоим именем, я ничего не смог поделать».
Затем с этим же заданием был послан Микаил (мир ему), и с ним приключилось то же самое. В третий раз на землю спустился Израил (мир ему). Земля опять обратилась к нему с мольбой. Он проявил жалость к земле, но постеснялся оставить поручение Всевышнего, сказав:«Могуществом Того, кто послал меня к тебе я тоже прошу уберечь меня от ослушания Ему и Его гнева».
И потом Израил (мир ему) вернулся с землей, следуя своему поручению. Мягкую и жесткую, черную и красную, с разных гор и равнин собрал он глину и предстал перед Всевышним. Потом ангел смерти по приказу Всевышнего начал разводить глину на сладкой, горькой и соленой воде.
В зависимости от типа воды стали разными и характеры потомков Адама (мир ему). В зависимости от происхождения и цвета земли, Аллах сотворил людей, говорящих на разных языках, красивых и некрасивых, хороших и плохих, черных и белых.
Затем по повелению Всевышнего из глины изваяли тело Адама (мир ему) без души и на некоторое время поставили его у ворот Рая, где проходили ангелы. Увидев тело, сотворенное так, как желал Аллах, они с удивлением рассматривали его, обращая особое внимание на его высокий рост, приятную внешность, поскольку раньше не видели подобного.
БисмиЛляhи-рахманир-ррахим
О Аллах,побереги нас от уджбу (возвеличивание своих деяний в собственных глазах) и рия (показуха). Не дай мне попасть в джахлу впасть-ль-мураккаб (совокупное незнание), возомнив себя ‘алимом (ученым), оказавшись в знаниях о Тебе джахилем (незнающим).
8 марта,мусульманам праздновать нежелательно
хороший жест со стороны мусульман, когда они поздравляют женщин: коллег по работе, соседей, родственниц. И подарки тоже здесь уместны. Но сами мусульмане не должны прививать такие праздники в нашей среде. Надо стараться быть хорошим круглый год и дарить жене подарки в любой день года.
Однако, понимая, что Ислам невозможно победить в открытой борьбе, эти люди нашли способ более изощренный: искажение учения Ислама. И вот находятся псевдоученые, из-под пера которых рождаются труды, незаметно подменяющие истинные знания ложными. Вводя в заблуждение непосвященных людей обещаниями наград от Aллaha в будущей жизни (а в ближней жизни заманивая «зелеными» купюрами), они призывают мусульман к террору и насилию, учат ненависти и жестокости. Так, например, в одной из таких книг можно прочитать: "Каждый истинный мусульманин должен в обязательном порядке проявлять к язычникам вражду и испытывать ненависть, причем, делать это открыто. Ненависть, таящаяся в сердце, бесполезна, пока она открыто не проявится в виде вражды и бойкота".
Насколько эта идея далека от вероучения Ислама, можно судить хотя бы по одному из высказываний Пророка, салляллаhу аляйхи ва саллям, который говорил: «Убийство одного невинного человека приравнивается к убийству всего человечества». Узнавая из новостей об очередной выходке «исламских террористов», сердце мусульманина сжимается от боли вдвойне: за погибших мирных жителей и от опорочения доброго имени своей Религии. Однако, несомненно, одно: проходят времена, сменяют друг друга поколения, а Истина всегда торжествует, ибо она ниспослана Единым Творцом всего сущего. И недалек тот час, когда каждому разумному человеку будет ясно, что понятие «исламский терроризм» так же близко к истине, как выражения «уродливая красота», «ненавистное счастье» или «кабальная свобода».
Из книги М. Таджуддин «Откройте для себя Ислам» Внимание! Тексты листка содержат упоминания Имен Бога и Его Святых Пророков, поэтому просим бережно обращаться с этим листком (его нельзя выбрасывать, класть в грязные места и т.д.) Сделав несколько копий этого листка и раздав их своим знакомым, Вы приобщитесь к благородному делу распространения истинных знаний по Исламу. Центр заочного просвещения «АЛИФ» при Благотворительном фонде «ИХЛАС» Пожалуйста, правильно указывайте почтовый адрес и наименование получателя! 107066 Москва, а/я 49 Благотворительный фонд «ИХЛАС»
Но вот другой случай. Человеку какая-то идея не просто не нравится, а является ненавистной, так как, во-первых, мешает в реализации его замыслов, а, вo-вторых, он не может ничего поделать с теми людьми, что стойко следуют этой идее. Что будет делать человек, чтобы избавиться от этого препятствия? Видимо, постарается опорочить, оклеветать и саму идею, и придерживающихся ее людей, займется антипропагандой, конкретные формы которой будут зависеть от корыстности и коварства этого человека. Но от общего перейдем к частному. Общая численность мусульман в мире составляет около 1,5 млрд. человек, а сколько «исламских террористов"? Максимум несколько тысяч. Можно ли приписывать агрессивность всем мусульманам, а тем более Религии в целом, когда количество людей, совершающих преступления, прикрываясь Исламом, составляет 0,0002% от общей численности мусульман?!
Разве возможно допустить, что 1,5 млрд. мусульман вооружили пару тысяч своих представителей и, поручив им убивать мирных жителей, надеются побороть неверие, призвать людей к Исламу и, таким образом, показать миру красоту этой религии? Может, разумнее предположить, что кто-то сильно заинтересован, чтобы эта многочисленная Религия была дискредитирована в глазах мировой общественности? Можно спросить, почему этот «некто» желает опорочить именно Ислам, а не какую-либо другую религию? Но давайте посмотрим, кто в наши дни стремится к мировому господству? Люди, сколачивающие баснословные состояния на наркотиках, алкоголе, табаке. nорнографии, проституции. Наживаясь на чужой беде, они постоянно находятся в поисках новых рынков сбыта своего губительного товара.
Этому глобальному растлению общества peально противостоит только Ислам, в котором перечисленное является запрещенным. Ислам дает людям правильное мировоззрение, достойное человека, Руководствуясь в своей жизни указаниями Создателя, человек становится поистине свободным от любых заблуждений и пороков, а значит, выходит из-под контроля людей, жалающих властвовать над миром. Приняв Ислам и добровольно отвергнув запрещенное Богом, человек перестает быть реальным или потенциальным клиентом наркодельцов. Иными сновами, чем больше мусульман в мире, тем меньше планируемые доходы «черных» торговцев. И, поскольку здесь «на карту» поставлены миллиардные прибыли, эти люди в выборе средств не стесняются.
Как и в обычной жизни, вовремя военных действий мусульмане обязаны хорошо относиться к пленным, не убивать невоюющих, тем более женщин и детей, им запрещено грабить, воровать и т д. Как видим, никакие партизанские вылазки, либо террористические акты не соответствуют ни одному из указанных условий и потому, с точки зрения Шариата, не являются джихадом. Но есть еще один, самый главный, вид джихада - борьба каждого мусульманина со своим пороками. Однажды Пророк Мухаммад, салляллаhу аляйхи ва саллям, и его сподвижники вернулись после битвы Табук - самой трудной для них войны. Пророк, салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал: «Мы вернулись с малого джихада на большой - борьбой со своим нафсом (эго,порочные желания, стремления человека)».
Сподвижники спросили: «Почему же этот джихад меньше, ведь, мы вернулись с войны?» Посланник Аллаhа,салляллаhу аляйхи ва саллям, ответил: «Там был враг явный, а здесь - скрытый». То есть самовоспитание, искоренение своих недостатков, стремление к благочестию и праведным поступкам являются самой главной «борьбой с терпением против того, что запретил Aллah» - большим Джихадом. Пророк Мухаммад, салляллаhу аляйхи ва саллям, также сказал: «Кто не воспитал себя, не имеет права на воспитание других». Слово «Ислам» является однокоренным с другим арабским словом - «салям», что в переводе означает «мир». Иными словами, религия Ислам, являющаяся по определению «Религией мира и благополучия», призывает людей к согласию, спокойствию, к миролюбию и подчинению Создателю соблюдением ниспосланного Им закона - Шариата.
Отчего же так часто можно услышать выражение «исламский терроризм» синонимом слову «джихад»?Рассмотрим пример. Допустим, человеку очень по душе какая-то идея, и он хочет, чтобы как можно больше людей разделило с ним радость убежденности в ней. Что предпримет человек, чтобы привлечь людей на свою сторону? Разумный человек станет восторженно рассказывать об этом людям, убеждать, приводя всевозможные аргументы. Будет ли он, размахивая оружием и убивая безвинных, агитировать принять его точку зрения? Если и будет, то никто не признает его вменяемым, прежде всего медики. А самое главное, достигнет ли он своей цели или же добьется противоположного результата?
Поэтому мусульмане часто используют и другое слово - «фатх», что означает «открывать сердца неверующих к принятию веры, спасая их от угнетения самих себя». Но призыв к Исламу следует проводить без какого-либо насилия или принуждения. Аллаh повелел в Коране: (cмысл)«Призывай к пути Господа твоего мудростью и добрым увещеванием» (Сура "Ан-Нахль",125). Личный пример - это тоже форма борьбы с неверием. По соседству с Пророком Мухаммедом, салляллаhу аляйхи ва саллям, жил неверующий человек. Он не просто не любил мусульман, а старался как-нибудь им навредить. С этой целью он ежедневно высыпал кучу мусора на порог Посланника Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, наслаждаясь тем, что доставлял Ему неприятности. А что же Пророк, салляллаhу аляйхи ва саллям?
Каждый день Он терпеливо убирал мусор, не испытывая и не проявляя возмущения. Но вот однажды Он вышел из дома и обнаружил, что на пороге дома мусора нет. Обеспокоенный, не случилось ли что с соседом, Пророк, салляллаh аляйхи ва саллям, зашел навестить его и поинтересоваться, не нужна пи ему помощь. Оказалось, что тот действительно был серьезно болен. Видя же, что, несмотря на все его козни, Пророк Мухаммад, салляллаh аляйхи ва саллям, так по доброму к нему отнесся, этот человек заплакал в раскаянии и принял Ислам. Конечно, если существует военная угроза мусульманам со стороны врагов, то существует еще один вид джихада - вооруженная борьба. Так было во времена Пророка, салляллаhу аляйхи ва саллям: неверующие объединили свои усилия для борьбы с мусульманами.
Тогда были ниспосланы аяты, указывающие на необходимость открытой войны с ними: «Те, кто совершают ширк ( Придание Единому Богу соучастника, многобожие), объединяются и воюют против вас. Вы тоже объединяйтесь против них» (Сура "Ат-Тауба",36). Во время военных действий также ниспосылались аяты, гласящие: «Где вы их поймали, убейте»( Сура "Аль-Бакара",191). Но мусульмане хорошо понимают, что эти аяты, имеющие причиной ниспослания конкретные военные события (а «на войне, как на войне»), не должны применяться в любой момент и по прихоти каждого желающего. Для объявления такого джихада, согласно Шариату, есть множество условий. Во-первых, это должно быть решено мусульманскими учеными единогласно, и если существуют разные мнения, то такая война не считается джихадом.
Во-вторых, целью джихада должна быть оборона, а не агрессия. В-третьих, объявить его может только халиф ( правитель Халифата, т. е. государства, основным законом которого является Шариат), у которого есть абсолютная уверенность в пользе войны для мусульман; и если существует хоть толика вероятности причинения вреда мусульманам, объявление джихада запрещено для халифа. В-четвертых, вся воюющая армия должна подчиняться единому командующему - имаму. Только при соблюдении этих и многих других условий, война может считаться джихадом, а погибшие на ней мусульмане - шахидами, то есть погибшими на пути Аллаhа.
ДЖИХАД
Слово «джихад», несомненно, является хорошо знакомым, и не только мусульманам. Что же такое «джихад» на самом деле и имеет ли он отношение к терроризму в любом его проявлении?
Слово «джихад» в переводе с арабского языка означает «борьба с терпением против того, что запретил Aллah». Аллаh запретил человеку только явные мерзости и то, что приносит ему вред. Аллаh сказал: ( смысл) «О, рабы Мои, поистине, Я запретил угнетение Себе и сделал его запретным меж вами, так не притесняйте же друг друга» (Священный хадис передал Муслим).
А кто же больше угнетает и, прежде всего, сам себя, чем человек, не признающий Создателя? Поэтому одно из значений понятия «джихад» - борьба с неверием. Однако и сама борьба может иметь различные формы.
Первой и самой главной ее формой является распространение истинных знаний о Творце всего сущего. Сподвижник Пророка, салляллаhу аляйхи ва саллям, имам Али, да будет доволен им Аллаh, сказал, что знания лучше, чем деньги, так как человек охраняет деньги, а знания - охраняют его. Если разумному человеку передать знания об Аллаhе, он легко их воспримет, ибо они не противоречат здравому смыслу и логике. Так он сможет спасти себя в этой жизни, и не быть в убытке в жизни будущей.
Спасибо Вам, Тати АНА! Спасибо Вам за все, за ваший труд и внимание!
В гостях у мудреца
Однажды к мудрецу пришла соседка с мальчиком и высказала просьбу:
- мы бедны. Наш сын постоянно просит у нас сахар. Я уже испробовала все способы, но ребенок не слушается меня. Он ест слишком много сахара. Мы выбиваемся из сил. пожалуйста, скажите вы ему, что это нехорошо. он послушается, потому что он вас очень уважает.
мудрец посмотрел на ребёнка, на доверие в его глазах, и произнес:
-приходите через 3 недели.
женщина была в полном недоумении и думала:
- почему через 3 недели ?! люди приходили из далёких стран, и учитель помогал им решать больше проблем сразу.
а нам не может сразу помочь. ведь что ему стоит попросить мальчика...
но она ничего не сказала и была на пороге учителя через 3 недели. мудрец посмотрел на ребёнка и вновь произнёс:
- приходите еще через 3 недели
тут женщина не выдержила и осмелилась спросить, в чем дело. но учитель не ответил, а лишь повторил сказанное.
когда они пришли в третий раз , учитель сказал мальчику:
- сынок, послушай мой совет, не ешь много сахара, это вредно для здоровья.
- раз вы мне советуете, я больше не буду этого делать,- ответил мальчик .
после этого мать попросила ребенка подождать ее на улице. когда он вышел, она спросила мудреца, почему он не произнес этих слов в первый же раз. учитель признался ей, что сам любил кушать сахар, и, прежде чем давать такой совет, ему пришлось самому избавляться от этой слабости.
сначало он решил, сто 3 недель будет достаточно, но ошибся ...
истинный учитель никогда не станет учить тому, чего не прошел сам. он должен быть честен, и в первую очередь с собой. его слова не должны расходится с делом.
Рассказ:
«В Судный день даже муравей будет требовать восстановления его прав»
Однажды Кануни султан Сулейман, правитель Османского государства, задал шейхульисламу Абуссууду эфенди следующий вопрос;
«Если муравей взберется на ветку плодового дерева, можно ли будет раздавить его?»
Абуссууд эфенди ответил ему:
«Когда завтра будет собран великий Суд, муравей потребует наказания его обидчика».
В Судный день будут судить настолько справедливо, что ни на йоту не будет Отступления от буквы Божественного закона, и каждый получит по праву. Даже животные, которые друг с другом поступали несправедливо, будут требовать восстановления справедливости. Поэтому нужно стараться не обижать ни человека, ни животных, ни даже насекомых.
************************
Абу Хурайра (радиаллаху 'анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) попросили: «О Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям! Призовите проклятие на многобожников». Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям) ответил; «Поистине, я не послан проклинать, а послан как Милость».
(Муслим).
4:3. Если вы боитесь, что не будете справедливыми к сиротам, то бойтесь также быть несправедливыми по отношению к своим женщинам. Вы можете жениться на двух, трёх, четырёх одновременно, но не больше, и вы должны быть уверены, что будете справедливы ко всем. Если же вы боитесь, что не будете справедливы, то женитесь только на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы.(1) Это - ближайший путь, чтобы не уклониться от справедливости, чтобы не было у вас много детей и чтобы вам не было трудно расходовать деньги на них (2) .
Сура 4 АН - НИСА' "ЖЕНЩИНЫ"
4:1. О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и из неё сотворил пару ей - жену, а от них распространил много мужчин и женщин. Вы все происходите из этой души. Бойтесь и чтите Аллаха, у которого просите помощь во всех делах ваших и именем которого вы друг друга упрашиваете, чтите родственные связи и храните их, не разрывайте их, близкие и далёкие. Поистине, Аллах - над вами вечный страж! От него ничто из ваших дел не скроется. Он воздаст вам за них!
4:2. Отдавайте сиротам их имущество, не давайте им негодного, не лишайте их хорошего, не заменяйте негодным доброе, не берите из их имущества, добавляя к своему.
Самое странное название мечети в мире
Эта маленькая мечеть расположена в одном из районов Стамбула. На турецком языке название звучит таким образом: "Санки йыдым", что в переводе на русский означает – как будто я поел.
В книге "Интересные рассказы Османской истории" профессор Орхан Мухаммад Али об истории стамбульской мечети говорит следующее:
"В районе Фатих жил набожный человек по имени Хайруддин Эфенди. Когда он приходил на рынок и ему хотелось фруктов, мяса или сладкого, Эфенди представлял себе как будто он съел это. Затем он откладывал сэкономленные деньги. Проходили месяцы, годы. Эфенди по прежнему воздерживался от лишних трат, вел умеренный образ жизни и накопил денег столько, что их хватило на строительство небольшой мечети в его районе".
Узнав его историю, жители квартала назвали ее "Как будто я кушал".
Узнав об этом событии можно сделать вывод, что, воздерживаясь от лишних удовольствий, мы можем оказать помощь беднякам, неимущим.
Мы даже можем построить дворцы для себя в Раю, если будем следовать примеру этого набожного человека
РАБ И ПЛОХОЙ ХОЗЯИН
У одного плохого хозяина был раб, который хотел наставить на истинный путь своего хозяина. Как-то господин повелел своему рабу посеять пшеницу, а он посеял ячмень. Когда же пришло время собирать урожай, хозяин увидел, что вместо пшеницы на его поле вызрел ячмень, и сказал: "Я же повелел тебе посеять пшеницу! Почему же ты посеял ячмень?" "Я думал, -ответил раб, - что если я посею ячмень, то может вырасти и пшеница". "О, глупец! - воскликнул хозяин. -Разве такое бывает?" "А как же ты, - сказал раб, - намеренно согрешив, ждешь прощения Всевышнего Аллаха?"
Таким образом ты полагаешь, что боль существует?"- спросил ученый.
"Да."
"Теперь покажи мне форму боли!"- сказал мудрый ученый
"Я не могу," - ответил юноша
"Это был мой первый ответ. Все мы чувствуем существование Бога, будучине в состоянии видеть Его форму... Вчера вечером ты мог себепредставить, что я дам тебе пощечину?"
Юноша ответил: "Нет!"
"Ты когда-либо вообще думал, что получишь пощечину от меня сегодня?" - продолжал ученый.
"Нет."
Дьявол) и ад были созданы из огня. Разве Бог не думал об этом наперед?"
Неожиданно ученый дал пощечину юноше.
Молодой человек, потрясенный и травмированный ударом, смутился: "ПочемуВы сделали это, Вы рассердились на меня?"- спросил он ученого.
"Я не сердит,"- ответил ученый. "Пощечина - это мой ответ на три твоих вопроса."
"Я действительно не понимаю", - сказал юноша. Он был смущен.
Ученый начал объяснять: "Чувствовал ли ты что нибудь после того, как я дал тебе пощечину?" -спросил он.
"Конечно, я чувствовал боль, это травмировало меня", - ответил юноша.
"Это - судьба( такдир)........" продолжал ученый.- "Моя рука, которoй я ударил тебя, из чего создана?"
"Она создана из плоти," - ответил юноша.
"А твое лицо из чего создано?"
"Также из плоти ", - ответил юноша.
"Что ты почувствовал после того, как я ударил тебя?
"Боль."
"Даже при том, что шайтан (сатана) и ад (адский огонь) были созданы изогня, если Аллах захочет, то адский огонь станет очень болезненным дляшайтана (дьявола)", - закончил мудрый ученый.
Так мудрый ученый ответил на все три сложных вопроса одним ударом. Передаеёт рассказ шейх Юнади Б.
Жил-был один юноша, и поехал он учиться за границу на долгое время.Когда он вернулся домой, он попросил своих родителей, чтобы они нашлирелигиозного ученого, который мог бы ответить на три его вопроса.
Наконец его родители нашли мусульманского ученого.
"Кто Вы? Можете ли Вы ответить на мои вопросы? "- спросил молодой человек.
"Я - один из рабов Аллаха и Инша Аллах я смогу ответить на твои вопросы", - ответил ученый.
"Вы уверены? Много профессоров и специалистов не смогли ответить на мои вопросы," - ответил молодой человек.
"Я буду стараться изо всех сил, с помощью Аллаха."
"У меня есть 3 вопроса
1. Существует ли Бог? Если да, то покажите мне Его форму.
2. Что такое судьба?
3. Если шайтан (Дьявол) был создан из огня, почему в конце он будетброшен в ад, который также создан из огня? Это конечно же не будетвредить ему, так как Шайтан
. К тебе приходит некто из «хорошей семьи» с внешним ореолом влиятельности, власти и благородства, удовлетворяет свою потребность и оставляет тебя для другого мужчины. Они играют тобой, наслаждаются твоей женственностью, которая должна была бы быть предназначенной для мужа, которому ты была бы верна, а он — верен тебе. В цвете твоей молодости и твоей женственности для тебя открыты двери и карманы. Но пройдут дни, красота твоя исчезнет, и ты останешься без приюта. Даже собаки будут жить лучше тебя и преступники, имеющие в тюрьмах пищу и место для сна. Подумай об этом, о дешёвый товар! Лучше тебе быть порядочной женщиной, при детях и внуках, заботящихся о тебе!
Рынок секса
*
«Будучи мужчиной, никогда не сожалел о судьбе женщины. Ибо женщина — товар, выставленный на продажу. Мужчина же не может являться товаром»
О ты, женщина на рынке секса! Ты товар, за которым в открытую и тайно приходят мужчины всех возрастов и размеров состояния. Все они называют себя «порядочными», а тебя называют блудницей. Они поднимаются вверх по лестнице славы, богатства и общественного уважения, а ты попадаешь в самые низы общества.
Глядя на торгующих собой женщин, которые во множестве стоят по обочинам трасс, невольно задаешься вопросом: откуда они берутся? Сами проститутки любят рассказывать слезливые истории типа «приехала покорять Москву, Москва не покорилась, и вот я здесь». На деле все гораздо прозаичнее и страшнее: в России давно действует хорошо отлаженная система вербовки персонала для уличных точек, борделей под видом саун и прочих объектов секс-индустрии.
:'( «Профессионалки» на дороге.:'(
Лето прошло, народу в столице России с каждым днем становится больше. У девушек, поджидающих клиентов на обочинах оживленных трасс, наступила горячая пора. Как функционирует столичный рынок придорожных секс-услуг, в котором заняты почти 100 тысяч «профессионалок»?
В-треть Волей Аллаха милостыня служит преградой, которая прикрывает от адского огня того, кто оказал помощь людям. И в-четвертых, Аллах отводит от этого человека все беды и несчастья. Пока я буду жив до установленного часа, я войду в кровеносные сосуды людей и сольюсь с их телом. Но они не заметят моё присутствие и поэтому не будут знать об этом. Клянусь Аллахом, который сотворил меня и дал мне отсрочку до Предначертанного времени: я всех уведу с прямо пути: как невежд, так и ученых, как неграмотных, так и грамотных, как грешников, так и праведников, - от меня никто не спасется, кроме искренних рабов Аллаха. Воистину, я не в силах их ввести в заблуждение.
(Из произведения Абу Лейса Самарканди «Танбихуль - Гафилин»)
Острожно: Шайтан (Аузюбилляh!)
ШАЙТАН О ТЕХ, КОГО НЕНАВИДИТ
Я ненавижу Мухаммада! Среди всех творений Аллаха нет ни одного, кого бы я так ненавидел. А кто может быть похожим па него? После него я больше всех ненавижу благочестивого человека, который все свое состояние потратил на пути Аллаха, затем терпеливого алима (ученого), который избегает всего сомнительного и подозрительного. Затем того, кто тщательно, по три раза, промывает органы, которые нужно очищать во время ритуального омовения.
Терпеливого бедняка, который никому не рассказывает о своих нуждах и никогда не жалуется на свою участь. Он никогда не рассказывает о своих бедах таким же нуждающимся людям, как он сам. Если кто-нибудь три дня подряд будет рассказывать кому-то о своих нуждах, то Аллах не запишет его в число терпеливых. А терпеливый человек никогда так не поступает. Одним словом, судя по eго поведению и состоянию, по тому, как он никогда не причитает и не жалуется на свою долю, я сразу пойму степень его терпеливости. Затем богатого, который постоянно воздаст благодарность Аллаху за дарованные ему блага. Когда я вижу, что он честно зарабатывает и всегда оказывает помощь нуждающимся, я делаю вывод, что он из благодарных богатых.
Когда последователи Мухаммада встают для совершения молитвы меня в это время охватывает лихорадка, и я начинаю дрожать всем телом. Ведь стоит только какому-нибудь рабу встать на молитву, Аллах возвышает его на одну степень. Когда они соблюдают пост я связан по рукам и ногам. И так до самого разговенья. Когда правоверные совершают Хадж, я просто схожу с ума! А что я чувствую, когда читают Коран? Я начинаю таять, словно свинец над пламенем огня. А в момент, когда раздают садака (милостыню)? я очень плохо чувствую себя, словно тот, кто раздает садака, взяп в руки пилу, начинает распиливать меня на две части. Садака имеет следующие четыре свойства: во-первых, Всевышний Аллах дарует благодать (баракят) имуществу того, кто раздает его. Во-вторых, Аллах вселяет любовь сердца людей к тому, кто раздает садака.
Они сбились с ног в поисках. Он ищет жильё, а её мать ищет способ избавиться от предстоящего позора. Она уходит в печали и возвращается в горести. Иной раз боится смерти, и тысячу раз боится позора. Дни идут, а надежда найти жильё уменьшается, также как надежда на успешный аборт. Аборт стал затруднительным, и все врачи отказались подвергать опасности мать с ребёнком.
Она просто сдалась, бросилась в пропасть отчаяния в ожидании беды или избавления. Дело вышло из-под контроля.
Настал девятый месяц…. Она осталась в своей комнате наедине со своими предродовыми болями. Она скрепила нервы неизвестно откуда взявшимся терпением, восхвалила Аллаха, что дома никого нет. Она не хотела, чтобы кто-то видел её позор. Боль стучится по костям время от времени, а иной раз она чувствует, что душа покидает её снизу. Крики боли вырываются из неё, она зарывает лицо в подушке. Она уверена, что медленно умирает.
Ребёнок пробирается наружу. Что-то порвалось внизу, захрустели тазовые кости, и она стала терять сознание, но нужно найти силы вывести ребёнка на свет. Она вытерпела ради ребёнка, который уже стал шевелиться снизу и проявлять признаки жизни. Он пытается кричать, но она закрывает ему рот. И вот она потеряла сознание.
Когда она пришла в себя, то поняла, что её беды не окончены. Ребенок не кричал и не дышал. Он ушёл из жизни, будучи у её дверей. Она с наивностью стала избавляться от следов беды.
Она завернула ребёнка— девочку, хотя она просто хотела узнать пол ребёнка. Завернула в старую одежду и выбросила его в помойку. Она вернулась к постели, чтобы избавиться от следов, чтобы потом сказать, что она просто больна.
Бадр-Центр
Его образование продолжила улица. Он стал уличным мальчуганом и завсегдатаем курильней. Он даже нашёл себе способ заработка. Он с подобными ему друзьям облагал данью всех посетителей кафе или чайхан, он собирал с них за празднества и пиры, а кто отказывался платить, того жестоко наказывали. Удивительно то, что мать стала гордиться им. Со временем он подмял под себя весь квартал…. «Моя мачеха хочет выдать меня за него замуж, но мой отец встал на мою сторону. И всё же я живу в страхе. Даже когда я ложусь спать у себя в комнате, я запираю дверь на ключ. Я устрою тебе встречу с моим отцом вне дома, ведь если она узнает, то устроит скандал, и жизнь моего отца станет ещё невыносимее».
Он сам не знает, привязал ли этот рассказ его к ней ещё сильнее, или же заставил задуматься об отступлении. Прежде чем решить что-либо эмоции по поводу её страданий, которые он не в силах решить, возобладали им, и он решил пойти к отцу и к матери девушки. Мать настояла на том, что помолвка состоялась у неё дома. Отец если хочет, может присутствовать. Они купили два обручальных кольца, и было объявлено о помолвке.
Они стали ходить вместе. Если она опаздывала домой ночью, то говорила отцу, что задержалась у матери. Если её не было дома днём, то она говорила матери, что была у отца. Они стали ходить по домам друзей и подруг….. все стали подыскивать жильё для влюблённых, хотя об этом должен был позаботиться отец парня.
Под прикрытием помолвки они стали часто встречаться. Эти встречи довели их до момента, когда они остались лицом к лицу, сгорая от желания, стараясь сопротивляться ему. Чувства желания и приличия боролись, но возобладала человеческая слабость, которая присуща большинству в этом возрасте.
Через несколько недель он заявил, что поспешил и не учёл все ожидаемые трудности. От этого стало тяжело ей, и она призналась обо всём матери. Та далее ей пощечину, и они вместе пошли к жениху, который говорил, что он готов к женитьбе.
Но где взять жильё? Мебель ещё можно взять у отца….
Мать скрыла от отца тайну дочери. Скрыла, пока не наступила катастрофа…. Они стали вместе искать жильё, но где там!
vBulletin® v3.8.6, Copyright ©2000-2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot