Просмотр полной версии : В ЧАСЫ ДОСУГА
Она избавилась от своих подруг и пошла другой дорогой. Последовал за ней, пока не поравнялся с ней. Он сказал ей (хотя она и не спрашивала), что был болен и очень скучал по тому, чтобы увидеть её. У них завязался диалог, будто они уже несколько лет знают друг друга. Они стали встречаться, она узнала, что он также получил диплом торгового училища. Его отец устроил его на скромную должность в местной администрации. Так он стал мелким клерком. Он чувствует себя связанным по рукам и ногам маленькой зарплатой, а ведь он мечтал остаться с отцом в бизнесе мобильных сетей, но отец сказал ему, что ему следует поднабраться опыта.
Таким образом ему уже нельзя было влюбляться или жениться пока не пройдёт пять лет и он не накопит необходимые для свадьбы средства от своей скромной зарплаты. Ведь отец, который должен заботиться о женитьбе детей, может помочь только в очень ограниченных размерах. Он даже сам не знает, как он осмелился выйти за рамки плана, который уготовил ему отец…. Он просто подумал, а ведь некоторые мысли греховны, что черты её женственного лица сводят с ума. Что в её глазах что-то, что невозможно описать, может быть, это колдовство или страсть? Скорее всего, это смесь того и этого. В её теле мало плоти и полноты, она стройна, улыбка её белоснежна. Она словно флакон с духами. Конечно, ему придётся ответить за то, что он вышел за рамки плана отца о его дальнейшей жизни, половину которой он обеспечивал сам, а вторую половину— его отец.
Вдруг она наполнилась грустью, опустила голову, её голос надломился. Она рассказала ему то, что очень опечалило его. Он так растрогался, что несколько раз вытирал слёзы. И если бы они не были в общественном месте, он крепко обнял бы её, чтобы укрыть от печали, которая пришла к ней со всех сторон.
Она рассказала, что у неё два дома. Днём она проводит время в доме своей матери, которая вышла замуж после развода с отцом за другого. А ночь она проводит у своего отца. Это исполнение договорённости между её родителями. Он не хочет видеть свою дочь в доме чужого мужчины. А её мать перестала баловать её, после того, как родила отчиму детей. Она же стала самой старшей и с той и с этой стороны. Она была любимицей, пока её отец не развёлся с матерью. Ей тогда было всего десять лет. Потом её отец женился на разведённой женщине с невоспитанным сыном, которого выгнали из школы.
Ведь она совершила преступление так же, как его совершили над ней. На самом деле у неё есть соучастник, но где он сейчас? Даже если он пришёл бы, разве смог бы он избавить её хотя бы от части её страданий? Или разве он понесёт вместе с ней её мучения, которые увеличиваются с чувствами вины и затмевают перед ней взор до горизонта. Ей кажется, что перед ней уже закрыты двери надежды на прощение. В самой затруднительной ситуации в жизни она стыдится обратиться к Аллаху о прощении.
В этот момент боли разрывают её тело и не оставляют ни одной клетки в покое. А ведь это те боли, которые должны сопровождаться радостью соприкосновения с человеческим чудом, когда из утробы женщины появляется на свет ребёнок, живший долгие месяцы в её животе и был самым близким существом к её сердцу. Он наполнял своим присутствием всю её сущность. Но это не похоже на тот счастливый момент в жизни матерей. Её горечь затмила сладость трепета стояния перед дверьми материнства.
Этому младенцу не будут рады, его существование не совместимо с существованием его матери. Его придётся уничтожить и стереть следы его присутствия. ей самой предстоит собственными руками стереть с лица земли своё дитё— свою кровиночку!
Она подняла свой взор в своих страданиях к небу, чтобы попросить избавления, но не увидела, ни чистоты неба, ни звёзд. Ведь она совершила грех, который затмил перед ней горизонт. Она стала кричать от безнадёжности, покрывшей её, но отказывалась отчаяться в милости Аллаха. Она усердно стала выискивать хотя бы надежду, и увидела узкий проблеск на небе. У неё потекли слёзы, она просит прощения для человека, которого одолели грехи. Она обратилась к Аллаху сердцем, ведь языком обращаться она не смела от стыда.
Эти минуты могли быть минутами счастья разделённого между членами семьи, от которых она сейчас тщательно скрывает свои боли и мучения. Но как всегда ценность чего-то понимают только после его утраты. А ведь всё шло так, как она желала….
Их связало соседство по кварталу. Он охранял её каждый день перед торговым училищем…. А потом шёл за ней издалека, стараясь приблизиться к ней и заговорить. Так он смог обратить на себя внимание, и она даже привыкла идти именно в том месте, где обычно стоял он. По дороге домой она искала его взглядом, скрывая это подруг. Когда она находила его глазами, она успокаивалась. И вот однажды она его не увидела, она почувствовала, что потеряла то, что дарило ей покой. Она не увидела его и на следующий день, и так до конца недели. Она бы стала забывать его, но в начале следующей недели она снова увидела его…. Она улыбнулась, повернула голову, она многократно обернулась в его сторону и увидела на его лице радость.
Наслаждение с горьким концом:'(
Они оказались лицом друг к другу, сгорая от желания, которое боролось с приличием. Они должны были устоять, но победила человеческая слабость, особенно сильная в этот период жизни…. В бессилии и в невыносимых болях, которые требуют безграничного терпения, во всех видах несчастья. Беспокойство бежит с кровью в её венах и готово взорвать их. Грех, масштаб которого готов разорвать её. Он стучит по её вискам, рвёт её внутренности, восходит к макушке головы, но жаловаться не к кому. У неё нет права просить защиты. Жаловаться к кому? Обращаться за помощью к кому?
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим
ДЖУМА МУБАРАК,
ДОРОГИЕ МУСУЛЬМАНЕ!
ПЯТНИЦА-
праздничный день мусульман!
В хадисах сказано:
"Кто в день Джума хорошенько моется, приходит пораньше, садится поближе вперед, молча внимательно слушает, то за каждый сделанный шаг он получает награду как за год тахаджуд намаза и уразы".
(Муснад Ахмад)
"Полное омовение в день Джума очищает грехи даже из под корней волос".
(Тарабани; Маджма'уз-заваид)
Именно так понимаются смыслы этих аятов как классическими толкователями (Ibn Kesir. Hadislerle Ku’ran-i Kerim tefsiri. C. 13. Istanbul: Cagr? yay?nlar?, 1991, s. 7291.), так и современными: «Всевышний указал своим верующим рабам на то, как они могут обрести успех и добиться победы над врагом. О верующие! Когда вы встречаетесь с неверными на поле битвы, то доблестно сражайтесь с ними и рубите им головы. Когда же они прекратят оказывать вам сопротивление и вы предпочтете не убивать их, а пленить, то крепите оковы пленных, чтобы они не могли сбежать. Только так вы сможете обезопасить себя от их мечей и их зла.
С пленными вы можете поступать по своему усмотрению: вы можете помиловать их и даровать им свободу, не требуя от них выкупа, а можете поменять их на захваченных в плен мусульман либо потребовать за них выкуп от них и их сторонников. Продолжайте поступать таким образом до тех пор, пока не завершится война или вы не заключите с противником перемирие. В разных местах следует вести различные разговоры, и в разных обстоятельствах следует придерживаться различных законов, и предписание сражаться с неверными относится только к военному времени. А в мирное время, когда нет войны и сражений, нельзя ни убивать, ни пленить людей».
Призывает ли Коран убивать неверных?
- Когда говорят, что Ислам - религия мира, хочется сказать: посмотрите в Коран, там на каждой странице призывы убивать неверных. Более того, ваш Пророк лично грабил караваны иноверцев и делил добычу. Как Вы это объясните?
Из истории мы знаем много империй и государств, где под разными предлогами целенаправленно репрессировали и уничтожали инакомыслящих. В священном Коране, в Сунне, в исламском учении нет места таким методам.
Во время присоединения к халифату новых территорий, на которых жили представители других религий, мусульмане не уничтожали храмы, а строили рядом с ними мечети, дабы дать людям возможность религиозного выбора. Позже, в период Кордовского Халифата, именно в мусульманской Испании находили приют и безопасное убежище преследуемые в Европе евреи. И иудеи, и христиане имели свои суверенные суды для разрешения конфликтов внутри своих общин. Что касается случаев, являющихся нарушением закона, то это имело место быть во все времена, среди всех народов и представителей различных религий.
Разъяснение аятов 3 - 4 суры 47
«Когда вы встречаетесь с неверными [в бою], то рубите им головы. Когда же вы разобьете их совсем, то крепите оковы [пленных]. А потом или милуйте, или же берите выкуп [и поступайте таким образом], пока не завершится война. Так [решил Аллах]. А если бы Он пожелал, то покарал бы их сам, но Он хочет испытать одних из вас посредством других. Он никогда не даст сгинуть понапрасну деяниям тех, кто погиб на пути Аллаха» (Коран, 47:3–4).
Эти аяты также носят ситуативный характер - они были ниспосланы после битвы при Бадре, при которой произошло первое столкновение мусульман с язычниками, и отражают события того времени. Аят дает руководство к действию войск мусульманского государства в условиях войны. К мирному же времени эти аяты не относятся.
Именно поэтому называть грабежом военную тактику мусульман против язычников нельзя, как нельзя называть грабежом действия советских партизан в Великую Отечественную войну, которые захватывали военные и экономические трофеи врага, оккупировавшего их территорию; а также действия стран антигитлеровской коалиции, которые установили Германии серьезную контрибуцию в счет огромных людских и имущественных потерь, нанесенных ее войсками другим странам. На Аравийском полуострове шла аналогичная война, в которой агрессором были мекканские язычники.
Али Вячеслав Полосин, Айды Али-заде
Газета «Медина аль-Ислам»
Мусульмане подвергались жестоким гонениям в Мекке. По этой причине часть из них была вынуждена эмигрировать в Эфиопию. А позднее подавляющее большинство из них во главе с Пророком (мир ему), совершило переселение (хиджру) в Медину. Язычники же, мучившие многие годы мусульман, хотели их убить, а когда те бежали, ограбили их, захватив себе их имущество - дома со всем содержимым, домашний скот, торговые объекты, за счет которых жили бежавшие. По этой причине мекканские мусульмане остались без средств к существованию и первое время жили за счет своих мединских единоверцев.
Но когда вдобавок ко всему мекканские многобожники решили выступить в военный поход против мусульман, создавших свое государство в Медине, чтобы их окончательно уничтожить, мусульманское государство было вынуждено принять вызов и выступить на оборонительную, справедливую войну против агрессоров и убийц. В любой войне боевые действия ведутся не только против передовых войск, но и против тылового обеспечения и снабжения - удары наносятся и по экономике противника.
Почему мусульмане нападали на караваны мекканцев
Часто в полемике критики Ислама обвиняют Пророка Мухаммада (мир ему) в том, что он после переселения в Медину отдавал приказы нападать на торговые караваны мекканцев. Однако забывают при этом сказать, что это была война меж собой фактически двух государств. А в каждой войне, тем более в справедливой, победитель захватывает ресурсы врага и использует их как трофеи и как контрибуцию, компенсацию за понесенный от агрессии ущерб.
ASSALAMU ALEYKUM! CUMA MUBARAK!!(F) (L) (F)
"Ислам – религия мира и добра, он учит нас покорности нашему Создателю, учит нас любви к Нему, и через эту любовь мы познаём окружающий мир заново...Красота духовная – главное стремление в этой жизни, путь к счастью лежит через познание Ислама, Любви к Аллаhу и Пророку Мухаммаду. Я желаю всем людям обрести истину, направиться по пути Пророка Мухаммада (с. а. с) и искренне исповедовать Ислам".
ASSALAMU ALEYKUM! CUMA MUBARAK! Тати АНА спасибо вам! Мир вам и вашему дому! (F)(F)(F)
Постоянно поминайте АЛЛАХА, отдаляйтесь от нововведений (бид'а), от таких скверных поступков, как разговоры за спиной других, клевета, от грязных мыслей, от взгляда на запретных для вас женщин". Не отрицая необходимости заботы о хлебе насущном и о своей семье, Махмуд-афанди (да освятится имя его) пишет, что тому, кто любит этот бренный мир, трудно избавиться от лицемерия.
После него как в Азербайджане, так и в Дагестане 12 халифов с его разрешения наставляли мюридов на праведный путь. В последние годы своей жизни Махмуд-афанди жил в Астрахани и умер там же в 1294 году по Хиджре. Его зиярат в Астрахани и сегодня посещают многочисленные мюриды.
Однажды некий юноша из Астрахани, сын богатого человека, собрался в Хадж. По возвращении из Хаджа его отец пригласил много людей и устроил Мавлид. Среди приглашенных был и Махмуд-афанди. Юноша, побывавший в Хадже, увидев Махмуда-афанди, обнял его и расплакался. Все очень удивились этому. Когда его спросили, в чем дело, он рассказал: "Корабль, на котором мы были, тонул. Но пришел этот человек, в этой же одежде, в этих же башмаках, и спас нас".
В своем завещании Махмуд-афанди, обращаясь к своим мюридам, сказал: "Во всех своих делах и проблемах полагайтесь на ВСЕВЫШНЕГО, следуйте указаниям прежних, более праведных алимов, критически анализируйте желания и поступки своей души, следуйте Сунне, не тратьте бесполезно ни одного мгновения, будьте милосердными к людям, никому не вредите. Старайтесь поминать АЛЛАХА и тайно, и явно, не обманывайтесь преходящими благами этой жизни, наставляйте на правильный путь раскаявшихся.
Однажды Байрамгаджи попросил шейха сделать дуа (просить у Всевышнего), чтобы Махмуд-афанди бросил курить. Тогда Юнус сказал ему: "О, мой сын Байрамгаджи, хоть я являюсь наставником Махмуда-афанди, но втайне он является моим наставником. Ты уважай его и не делай ничего, что может вызвать его недовольство".
Вилаятуль Сугра - это первая ступень в достижении уровня любимца Всевышнего. До этой ступени Махмуда-афанди довел шейх Юнус-афанди. Шейх Юнус ему сказал: "Я тебя довел до моего уровня. Если найдешь другого шейха, более высокого уровня, ты иди к нему, стань под его воспитание, пока не приобретешь тот уровень, который предписан тебе".
После этого Махмуд-афанди встретился с Хашимом-афанди из Ямашани, и Хашим пригласил его к себе в гости. Махмуд-афанди шел к нему пешком пять дней. Хашим сказал ему: "Ты не дошел до того уровня, который предписан тебе, и если хочешь достичь этого уровня, можешь стать под мое наставничество". Махмуд-афанди ответил: "Я очень хотел быть твоим учеником, и я согласен".
Махмуд-афанди говорил: "Я своими глазами наяву видел Пророка Мухаммада (салляллаhу аляйхи ва саллям), когда я был в Казани, а сейчас, находясь в Дагестане, я его вижу только глазом сердца. Я встретился с равхани Пророка Хизри (аляйхи уа саллям), и он научил меня зикру". Он был воспитанником равхани Пророка Мухаммада (салляллаhу аляйхи ва саллям). Также его воспитывали Юнус, будучи живым и после смерти, равхани имама Раббани, Мухаммада Ма'сума, Абдулкадыра Гелани, Халидшаха, Мухаммада Накшубандийского, т.е. Махмуд-афанди был увайси.
Махмуд-афанди не боялся никого кроме Аллаха.
Перед богатыми и бедными он говорил о дозволенном и недозволенном в Шариате. Он не боялся обвинения людей и всегда говорил правду. Он говорил: "Со мной всегда находится Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллм), С правой стороны от меня Халидшах, с левой стороны - Хаваджах Багаудин, вокруг меня шейхи, т.е. их души".
Однажды Махмуд-афанди со своими мюридами отправился на зиярат. В дороге было жарко, их мучила жажда. Махмуд-афанди спросил своих спутников, нет ли сосуды для воды. Кто-то вытащил сито, Махмуд-афанди взял его в руки и произнес: "С именем Всевышнего Аллаха будет благословенным", - и велел наполнить сито водой. Сито наполнили водой, и ни одна капля воды не вытекла из него. Все по очереди выпили воду. И только после этого сито начало пропускать воду.
Махмуд-афанди мог делать таваджух (связь с сердцем) ста мюридам одновременно. Однажды он им сказал: "Вы будьте здесь, в мечети, поминая Всевышнего, а я пойду домой и сделаю вам таваджух". Через некоторое время, когда Махмуд-афанди делал таваджух, из мечети стали раздаваться громкие крики.
Лицемеры придумывали про него ложные слухи. Однажды ночью он во сне увидел, что к нему подошли две черные собаки, которые стали кусаться. Проснувшись ночью же, он разбудил свою жену, отправил ее нанять фаэтон и сказал, что до рассвета он должен покинуть это село. На этом фаэтоне они отправились в сторону Астрахани. Когда они проезжали через речку, фаэтон сломался. У Махмуда-афанди начал светиться палец, и при этом освещении они отремонтировали фаэтон и поехали дальше.
МАХМУД АФАНДИ (къ.с.)
Великий шейх, кутбу, муршид Накшубандийского тариката Махмуд-афанди родился примерно в 1810 году в с. Алмало, ранее входившем в состав Дагестана (сейчас Алмало находится на территории Азербайджана). В молодости он служил писарем у ханов Данияла Султанали и его родственника Гаджи Агабекова. Они восхищались одаренностью и умом Махмуда-афанди.
Махмуд-афанди в молодые годы курил табак, но перед посещением своего шейха Юнуса-афанди он тщательно промывал рот и купался.
Так получен огонь, которым мы пользуемся в этом мире. Топили адский огонь тысячу лет, пока он не стал белым, потом ещё тысячу лет, пока он не стал красным, и ещё тысячу лет, пока не почернел. Того, кто войдёт в ад, наказывают разными видами наказания. Да сохранит Всевышний нас от адского огня. Амин!
Что касается грешных верующих, то они войдут в Рай после того, как Всевышний накажет их за грехи. Отрицание ада означает, что неверующий противоречит бесконечному могуществу Аллаха. Доказательством того, что Рай и ад существуют, является история пророка Адама (мир ему) и Хавы и житьё их в Раю. Рай приготовлен для тех людей, которые веруют и боятся Аллаха. Ад приготовлен для тех, которые не веруют в Аллаха, и которые ослушались Его.
РАЙ И АД
Каждый мусульманин должен быть убеждён в том, что, поистине, Рай – истина, и ад тоже истина, так как это установлено Кораном и Сунной. Большинство учёных говорит, что Рай находится под Аршем и над седьмым небом, а ад находится под седьмой землёй. Ибн аль-Араби говорит, что огонь, который находится в этом мире, взят из адского огня, и что этот огонь окунули дважды в море, ибо если бы это не было сделано, то никто не смог бы пользоваться этим огнём из-за сильной его жары.
Однажды один муслим спешил на намаз,к которому уже призывал муэдзин. Но вдруг он увидел на пути женщину,которая показалась ему очень привлекательной. Хотя она была в черной вуали,ему показалось что она ему кивнула. И он начал следовать за ней,а она постоянно оборачивалась на него. Он слышал азан,и знал что нужно совершить намаз. И вскоре он забыл ,и о намазе. Это женщина вышла за окраину,и вошла в в какую то гробницу.. Он вошел за ней. И она скинула вуаль,и оказалось что это страшная старуха.
И она сказала ему: зачем ты пошел за мной забыв,о намазе. Ты знаешь кто я? Я - Дунья,за которой вы все слепо следуете,которая кажется вам такой привлекательной. А теперь ты будешь расплачиваться,за пренебрежение к намазу.". И она исчезла,а в гробнице стало очень темно,и очень тесно.
Запомните пять простых правил:
1. Освободите свое сердце от ненависти — простите всех, на кого вы были обижены
2. Освободите свое сердце от волнений —большинство из них бесполезны.
3. Ведите простую жизнь и цените то, что имеете.
4. Отдавайте больше.
5. Ожидайте меньше.
КОЛОДЕЦ
Однажды осел упал в колодец и стал громко вопить, призывая на помощь. На его крики прибежал хозяин ослика и развел руками - ведь вытащить ослика из колодца было невозможно.
Тогда хозяин рассудил так: «Осел мой уже стар, и ему недолго осталось, а я все равно хотел купить нового молодого осла. Этот колодец уже совсем высох, и я уже давно хотел его засыпать и вырыть новый. Так почему бы сразу не убить двух зайцев – засыплю ка я старый колодец, да и ослика заодно закопаю».
Недолго думая, он пригласил своих соседей - все дружно взялись за лопаты и стали бросать землю в колодец. Осел сразу же понял, что к чему и начал громко вопить, но люди не обращали внимание на его вопли и молча продолжали бросать землю в колодец.
Однако, очень скоро ослик замолчал. Когда хозяин заглянули в колодец, он увидел следующую картину - каждый кусок земли, который падал на спину ослика, он стряхивал и приминал ногами. Через некоторое время, к всеобщему удивлению, ослик оказался наверху и выпрыгнул из колодца! Так вот…
... Возможно, в вашей жизни было много всяких неприятностей, и в будущем жизнь будет посылать вам все новые и новые. И всякий раз, когда на вас упадет очередной ком, помните, что вы можете стряхнуть его и именно благодаря этому кому, подняться немного выше. Таким образом, вы постепенно сможете выбраться из самого глубокого колодца.
Каждая проблема - это камень, который жизнь кидает в вас, но ступая по этим камням, вы можете перейти бурный поток.
В хадисе говорится, что к нашему любимому Пророку (салляллаhу аляйхи ва саллям) явился архангел Джибриль и сказал: «О Посланник Аллаха (салляллаhу аляйхи ва саллям), Хадиджа идет и несет посуду, полную яств и питья. Когда она подойдет к тебе, ты передай ей приветствие (салам) от Всевышнего Аллаха и меня и скажи ей, что в Раю для нее уготован дом из золотого камыша, в котором нет ни шума, ни трудностей». Пророк (салляллаh аляйхи ва саллям) рассказал Хадидже о том, что сказал Джибриль. Она сказала: «Аллах чист от всех недостатков, салам исходит от Него, и да приветствует Он и Джибриля». Такого возвеличивания удостоилась только Хадиджа.
И будущий Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) согласился. После получения им пророчества, Хадиджа, не жалея сил и средств, помогала ему во всем. Она использовала ради Ислама все: и богатство, и достоинство, и почет, и родню, и ум, и способности. В самые трудные для Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям) дни она была для него и искренней, задушевной подругой, у которой он находил покой, и визирем, с которым он советовался, и помощницей, с которой он разделял все горести и которая приносила ему облегчение в его трудностях. Оценивая неимоверную помощь, которую она оказывала Исламу, Посланник Аллаха (салляллаhу аляйхи ва саллям) назвал год ее смерти «годом печали». Хадиджа родила ему всех детей, кроме Ибрахима.
О честности, справедливости, о высоких и благородных чертах характера Мухаммеда (салляллаhу аляйхи ва саллям) тогда говорили все, и, конечно, слышала о них и Хадиджа. Когда Мухаммаду (салляллаhу аляйхи ва саллям) исполнилось 25 лет, Хадиджа предложила ему отправиться с ее торговым караваном в Шам, пообещав заплатить ему в два раза больше, чем другим. Майсара, который сопровождал Мухаммада (салляллаhу аляйхи ва саллям) в этой поездке и был ответственным за торговое имущество, был премного восхищен его прекрасными чертами характера, чистотой нравов и некоторыми чудесами (му'джизатами), которые он видел.
Эта поездка принесла на удивление большую прибыль. Хадиджа отправила к Мухаммаду (салляллаhу аляйхи ва саллям) свою подругу Нафисат, чтобы сообщить ему о своем желании выйти замуж за него.
Подвергая Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям), его родных, близких и всех мусульман экономической блокаде, неверующие обрекли их на голод, жажду и другие трудности и лишения. В это тяжелое время Хадиджа отдала все свое богатство голодающим, истратила его на помощь мусульманам. И после ее смерти Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) никогда не забывал о содействии, оказанном ею. 'Аиша (да будет доволен ею Аллах!) сказала: «Он не выходил из дома, не упомянув Хадиджу». Он отправлял подарки и бывшим подругам Хадиджи. И после смерти Хадиджи, как бы ни хотела этого, 'Аиша не услышала от Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям) слов, что он любит ее больше, чем Хадиджу. Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) не скрывал от 'Аиши и других своих жен, что он любил Хадиджу больше, чем их.
ЖЕНЫ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА - МАТЕРИ ПРАВОВЕРНЫХ
1. Первый раз Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) женился на Хадидже, дочери Хувайлида. До ее кончины Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) не брал себе в жены других женщин. С ним она прожила 25 лет. До выхода замуж за любимого Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям) она была замужем дважды. Хадиджа (да будет доволен ею Аллах!) была женщиной красивой, умной, честной, деятельной, самой знатной и уважаемой среди курайшитов. После второго развода, какие бы знатные и богатые люди ни сватались к ней, она всем отказывала. Она вела торговлю красиво, честно и широко. За определенную плату она отправляла людей с товаром для продажи в Шам.
АССАЛЯМУ АЛЯЙКУМ!
ДЖУМА МУБАРАК!
Саббах1уль хайри! Сподвижник и двоюродный брат Пророка - ‘Али говорил: «Счастье человека зависит от пяти вещей: покорности жены, верующих детей, богобоязненных братьев по вере, хороших соседей и от нахождения необходимых средств существования в том месте, где он проживает». Пусть Аллагь дасть нам это все!
***********************
Абу Хурайра (радыйаллаhу анху) рассказывает, что Расулюллаh салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал: " Кто выучит от меня эти слова, и будет поступать по ним или научит тех, кто будет поступать по ним?" - "Я, о Расулюллаh, салляллаhу аляйхи ва саллям!" - сказал Абу Хурайра (радыйаллаhу анху). Посланник Аллаhа, салляллаhу аляйхи ва саллям, взял руку Абу Хурайры, и, считая на пальцах, назвал пять вещей: " Оберегайся от запрещенного, будешь самым лучшим поклоняющимся. Будь доволен тем, что Аллаh тебе дал, будешь самым богатым. Обращайся хорошо со своим соседом, будешь верующим. Что предпочитаешь для себя, предпочитай для других, будешь мусульманином. Не смейся много, так как много смеха умервщляет сердце".
(Тирмизи)
***************************
Абу Умама ( радыйаллаhу анху) рассказывает, что Расулюллаh, салляллаhу аляйхи ва саллям, сказал: " Я гарантирую дом в окресностях Джанната для того, кто оставил сору, хотя он и был прав. Я гарантирую дом в середине Джанната для того, кто оставил ложь, даже если это была шутка. И я гарантирую дом на высших ступенях Джанната для того, кто стремится улучшить свой характер".
(Абу Дуад)
***************************
Му'аз (радыйаллаhу 'анху) рассказывает, что Расулюллаh, салляллаhу аляйхи уа саллям, сказал: " В последние времена перед Судным Днем появятся люди, которые будут внешне друзьями, а в душе - врагами". Было спрошено: "О Расулюллаh, салляллаhу аляйхи ва саллям! Как же это произойдет? " Он ответил: " Из-за нужды друг в друге и из-за боязни друг друга".
(Муснад Ахмад)
Примечание: Это означает, что дружба и вражда будет не ради Аллаhа, а из-за личных интересов.
*********************************
Абу Хурайра (радыйаллаhу 'анху)рассказывает, что Расулюллаh (салляллаhу 'аляйхи ва саллям) сказал: " Спешите с благодеяниями до наступления семи вещей. Разве вы дожидаетесь бедноты, которая заставляет все забывать, или богатства, которое развращает, или болезни, которые делают непригодным, или старости, которая лишает разума, или сметри, которая приходит неожиданно, или Даджжаля, наихудшее из ожидаемого зла, или Дня Суда? А День Суда ужаснейший и тяжелейший".
(Тирмизи)
*******************
Абу Хурайра (радыаллаху 'анху) рассказывает, что он слышал, как Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) говорил: «Первым из людей в Судный День будут судить шахида. Его приведут и перечислят данные ему блага Аллаха. Он их признает. Аллах спросит: "Как ты с ними поступил?" Он ответит: "Я сражался ради Тебя и был убит". Аллах скажет: "Лжёшь. Ты сражался, чтобы называться героем. И это было сказано". Затем отдадут распоряжение, его поволокут лицом по земле и бросят в джаханнам (ад).
Следующим будет учёный, который выучился, обучал других и читал Коран. Его приведут и перечислят данные ему блага Аллаха.
Он их признает. Аллах спросит: "Как ты с ними поступил?" Он ответит: "Я набирался знаний, обучал людей и читал Коран ради Тебя". Аллах скажет: "Лжешь. Ты набирался знаний, чтобы тебя называли учёным, и читал Коран, чтобы тебя называли кари. И это было сказано". Затем отдадут распоряжение. Его поволокут лицом по земле и бросят в джаханнам.
Следующим будет человек, которому Аллаху Та'аля даровал изобилие и наделил его богатством всякого рода. Его приведут и перечислят данные ему блага Аллаха. Он их признает. Аллах спросит: "Как ты с ними поступил?" Он ответит: "Я не упустил ни одного случая, что бы ни потратить ради Тебя средства на угодное Тебе дело". Аллах скажет: "Лжешь. Ты делал это для того, чтобы тебя называли щедрым. И это было сказано". Затем отдадут распоряжение. Его поволокут лицом по земле и бросят в джаханнам».
(Муслим).
***************************
Убай бин Ка'б рассказывает, что Расулюллах (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «О Абу Мунзир, знаешь ли ты, какой аят у тебя в Коране самый величайший». Он ответил, что Аллах и Его Посланник знают лучше. Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа салпям) вновь спросил: «О Абу Мунзир, знаешь ли ты, какой аят у тебя в Коране самый величайший». Он ответил: «Аллаху ля ипяха илля хуаль хайюль кайюм...("Аятуль Курси")». Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) похлопал его по груди и сказал: «Абу Мунзир, поздравляю тебя с твоим знанием».
Ассалама алейкум!Обязательно ли посадить дерево(кустарник) на могиле усопших. Это по корану или есть хадисы.Или это просто обычай.
ОТВЕТ:
Ва аляйкум ассалям ва рахматуллаh, брат!
Это деяние дозволено по Шариату, бодее того, это -Сунна нашего Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям).
Есть такой хадис.
Однажды Пророк Мухаммад, мир Ему и благословение Аллаhа, проходил со своими сподвижниками по кладбищу. Он остановился возле двух могил и сказал, что в них мучаются два грешника.. Затем Он разломил ветку пальмы на две части и положил на каждую из могил. Пророк, Мир Ему, сказал, что это может облегчить их страдания. Т. е. растения могут приносить пользу умершему. Следовательно очень хорошо, посадить на могилу деревце, куст, цветы.
Но, безусловно, большую пользу умерший получает от чтения Корана, который является Речью Аллаhа! Поэтому надо еще читать им Коран.
Хотя большинство из нас это и не осознает, пока мы живем в теле, но по ночам мы покидаем его через врата сна, которые и есть те же врата смерти. "Как удивителен сон, - пишет Шелли, - сон и его сестра смерть". В действительности, умереть - это заснуть в последний раз в этом воплощении. Но, пока мы живем, мы все еще соединены с нашими телами во время сна сияющей магнитической нитью, которая мгновенно призывает человека к бодровствованию, если коснуться его тела. При смерти эта нить разрывается и возвращение более невозможно. мир, в который человек тогда ступает - не полностью незнакомый мир, поскольку он посещал его часть прежде, во время сна своего тела...
ПОГРЕБАЛЬНЫЙ ОБРЯД
(согласно мазхабу Имама А'зам Абу Ханифы (рахимуллаh
Аллаh Всевышний сказал в Коране, что «и одному человеку Мы не давали вечной жизни». («Аль-Анбия»,34) «Каждая душа вкусит смерть» («Аль-Анбия»,35). «Но Аллаh не отсрочит ни одной душе, коль скоро наступит определенный для нее (души) срок. Аллаh знает о ваших деяниях и воздаст вам за их». («Аль-Мунафикун»,11). Над мусульманином, уже находящимся при смерти, совершаются особые обряды.
Погребальные обряды сложны, осуществляются под руководством духовных лиц и сопровождаются особыми погребальными молитвами. Строгое соблюдение погребальных обрядов — долг каждого мусульманина. Прежде всего, умирающего (будь-то мужчина или женщина, взрослый или ребенок) необходимо положить на спину таким образом, чтобы ступни его ног были обращены в сторону Мекки. Если это невозможно, то следует положить его на правый или левый бок лицом к Мекке. Умирающему, так, чтобы он слышал, читают молитву «Калимат-шахадат» (Ля иляhа илляЛлаху, Мухаммадун-Расулю-ллаhи) «Нет бога кроме Аллаха, Мухаммад Посланник Аллаха». Муаз бну Джабаль приводит такой хадис:
Сказал Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям), что тот, у кого последним словом будут слова «Калимат-шахадат», обязательно попадет в Рай. Согласно хадису, желательно читать умирающему суру «Ясин». Последний долг перед умирающим дать ему глоток холодной еоды, которая облегчит его жажду. Но желательно давать по каплям священную воду Зам-Зам или сок граната. Возле умирающего не принято вести слишком громкий разговор или плакать. После смерти мусульманина, над ним совершается следующий обряд: подвязывают подбородок, закрывают
глаза, выпрямляют руки и ноги, накрывают лицо. На живот покойного кладут тяжелый предмет (во избежание вздутия). В отдельных случаях производят «махрам-сувив — обмывание загрязненных частей тела. Затем делают гусуль.
О ПОДГОТОВКЕ К СМЕРТИ
Мусульманину необходимо быть готовым к смерти каждый миг: ночью или днем, во сне или наяву. Для этого необходимо:
1.Верить в принцип Единобожия (нет Бога, кроме Aллaha, и Мухаммад - Его Посланник).
2.Ежедневно соблюдать пять обязательных молитв (намазов), а также выполнять дополнительные (сунна, витр, нафиль).
3. Читать Коран, размышлять над его смыслом, действия согласно ему. Читать Коран днем и среди ночи, а также перед обязательными намазами. Полностью прочитывать Коран, как минимум, один или два раза каждый месяц.
4. Читать Хадисы Пророка, мир Ему, следовать тому, что Сунна приказывает и остерегаться того, что она запрещает. 5. Стремиться быть в обществе праведных мусульман, постоянно вспоминающих Аллаhа, извлекать пользу от общения с ними для улучшения собственной веры и жизни. 6. Приказывать одобряемое и удерживать от порицаемого, придавая этому большое значение.
Чтобы это стало потребностью души мусульманина, необходимо постоянное вспоминание смерти путем:
а) посещения могил для размышления, наблюдения, получения выводов;
б) посещения людей преклонного возраста в их домах, особенно родственников. Ведь молодость дана не навечно, за ней обязательно наступит беспомощная старость.
«Скажи: «Поистине, нет спасения от смерти, от которой вы бежите Она непременно постигнет вас, потом вы будете возвращены к Тому, кто знает сокровенное и явное, и Он вам напомнит то, что вы творили» («Аль-Джуму'а», 8)
Таким образом, необходимо использовать свою молодость на благие поступки, пока не наступила старость;
в) посещения больных и наблюдения за различием существующих болезней. Следует благодарить Аллаhа за собственное здоровье, прилагая как можно больше сил для поклонения Аллаhу, пока, не дай Аллаh, не случилась с тобой какая-нибудь болезнь.
Все это помогает мусульманину постоянно обновлять покаяние (тауба); быть удовлетворенным собственным положением; увеличивать активность в поклонении.
Однако если мусульманин невнимателен в покорности Аллаhу и Его Пророку, мир Ему, несерьезно относится к исполнению предписаний Шариата, - это результат небрежного, ленивого и безразличного отношения к поклонению.
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим
Cо
СВЯЩЕННОЙ ПЯТНИЦЕЙ,
дорогоие Мусульмане!
Из Сунны:
Стремись уловить час принятия мольбы в день Пятницы, старайся весь день провести в молитвах и поклонении. Что бы ни просил раб в этот час, Всевышний отвечает на его мольбу.
Каждую Пятницу совершай полное омовение всего тела, в холод и в жару, в любое время года. И пятничную ночь и день старайся больше благословлять (читать салават) Пророка. Приложи усилия, чтобы прочитать как минимум по триста салаватов Пророку в пятничную ночь и днем в Пятницу. Совершение полного омовения тела в Пятницу является настоятельной сунной для каждого совершеннолетнего мусульманина. В хадисе сказано, чтобы мы этот день выделили усердным чтением благословений Пророку (салляллаhу аляйхи ва саллям).
О сын Адама! Нет ни одного нового дня, чтобы земля [по которой ты ходишь] не обратилась к тебе словами: «О сын Адама! Ты ходишь по мне, а затем тебя похоронят во мне, на мне ты поддаешься страстям, а во мне тебя будут съедать черви.
О сын Адама! Я вместилище беспокойства и тревоги, я место допросов, я обитель одиночества, темноты и мрака, я место, где обитают змеи и скорпионы, ты обустраивай меня во благо себе, а не разрушай».
АССАЛЯМУ АЛЯЙКУМ, ДОРОГИЕ МУСУЛЬМАНЕ!
ДЖУМА МУБАРАК!
Пятничная молитва и пятничный день превосходят в достоинствах другие дни недели и предпочтительнее перед Аллахом, чем «Ураза байрам» и «Курбан байрам».
В пятничную ночь и день желательно увеличивать благословение (салават) нашему Пророку (мир ему благословение Аллаха).
Пророк *сказал: «Вы увеличивайте чтение салавата мне в пятничный день и в пятничную ночь, поистине, кто прочитает один салават мне, тому Аллах *дарует десять милостей». Самое лучшее прочитать (на четках) 300 раз, но можно и меньше. *Одна из простых форм салавата:
Салляллаhу 'аля Мухаммад салляллаhу 'алейhи ва саллям.
Ассаламу Алейкум, Рахматуллау ве баракату! C большим уважением, Тати Ана, хочу вас отблогадарить от души за все. Так хорошо, что Вы есть! И во многом я обрящаю внимание на то, что эти хадиси исключительно относятся тем верюшим которые в день 5 раз совершают намаз. Но есть люди которые называют себя верющим, но не совершают это. как Вы относитесь таким людям?
Исла?м (араб. ??????? - Islam — покорность [воле Бога])
ШАХАДА :: НАМАЗ *:: ПОСТ :: ЗАКАТ
Мы живем в такое время, когда большинство людей поглощены мирской суетой и прожигают жизнь в погоне за иллюзорными благами этого света. Многие из нас даже не задумываются о смысле жизни, об истинных и вечных ценностях. И когда заканчивается отпущенный для этой жизни срок и наступает время отправиться в долгий путь, перейти в жизнь вечную, мы оказываемся без необходимого в пути багажа или, что еще хуже, с бесполезным, но обременительным и даже опасным грузом, от которого уже поздно избавляться.
Чтобы в конце жизни не оказаться в печальном, безвыходном положении, человеку следует провести дарованное ему Всевышним Создателем время жизни в соответствии с Его велениями и наставлениями.
АССАЛЯМУ АЛЯЙКУМ, ДОРОГИЕ МУСУЛЬМАНЕ!
ДЖУМА МУБАРАК!
1. ШАХАДА (Ашhаду алла илаhа илла ллаh, ва ашhаду анна МухIаммада р-расулуллаh), что означает – я свидетельствую (зная, будучи абсолютно убежденным, без тени сомнения и без принуждения), что нет бога (божества, которому в действительности следует поклоняться) кроме Аллаха, и еще я свидетельствую (также зная, будучи абсолютно убежденным, без тени сомнения и без принуждения), поистине Мухаммад (отцом которого является ‘Абдулла, а матерью Аминат, происходящий из племени Курейш, из рода Хашима, рожденный в Мекке и похороненный в Медине) Посланник Аллаха (посланный Им к людям, чтобы обучить их Истине, Истинной религии)
2. НАМАЗ - совершение ежедневного пятикратного намаза.
3. ПОСТ - соблюдение поста в месяце Рамазан.
4. ЗАКАТ - уплата в пользу бедных и некоторых других категорий мусульман налога по достижении определенного уровня материального состояния.
5. ХАДЖ – совершение паломничества в Мекку в определенное время при наличии возможности (материальной, физической, а также безопасной дороги)
ИСЛАМ
Слово «ислам» в переводе с арабского означает «покорность Всевышнему Аллаху». Каждый, у кого есть вера (иман), должен соблюдать требования Ислама. По тому, насколько тщательно человек соблюдает требования Ислама, можно судить о глубине и крепости его веры.
Ислам имеет пять столпов, являющихся первостепенными и основополагающими обязанностями мусульман:
Соблюдение пяти столпов Ислама является основополагающим минимумом, обязательным для мусульман, то есть для тех, кто исповедует Ислам.
Неисполнение этого минимума свидетельствует об отсутствии настоящей веры, или о ее слабости. Те, кто не соблюдает этот минимум (хотя бы один из этих столпов), будут очень строго наказаны в Вечной жизни, если не покаются и не будут прощены Всевышним Аллахом. Тот, кто отрицает необходимость соблюдения этого минимума или хотя бы одного из столпов Ислама, становится неверующим. Выполнение основных обязанностей не только освобождает от наказания на том свете, но и влечет получение по Милости Аллаха вознаграждения, величина которого зависит от искренности, тщательности и усердия, проявляемых при выполнении столпов Ислама.
Предопределение - от Всевышнего Аллаха, а деяния - от Его рабов. Они оба (судьба и деяния) всегда взаимосвязаны, а иначе послание пророков и ниспослание книг не имели бы никакого смысла.
Истинно верующий мусульманин должен верить без сомнения во все столпы веры (имана). Если не верить хотя бы в один из арканов веры, то он является не действительным.
Совершенство веры заключается в признании его языком, утверждении сердцем, исполнении Богослужения телом, как пять намазов, и тому подобные обязанности мусульман и следовании за Сунной.
Кто явно не признает Исламскую веру, тот неверующий (кафир), а кто не верит в тайне (сердцем), тот лицемер (мунафик), и Аллах сделает так, чтобы они вечно пребывали в Аду. А кто не совершает возложенные на него Аллахом обязанности, тот нечестивец (фасик), а кто не следует Сунне, тот заблуждающийся нововведенец (мубтади’), и они оба должны скорее покаяться.
Поэтому Аллах сохранил его в чистоте и сохранит в дальнейшем.
Что касается веры в посланников Аллаха, то мы должны быть убеждены, что все пророки и посланники Всевышнего Аллаха были посланы к тому или иному народу (или ко всему человечеству) с Истинной религией. Они самые лучшие и избранные Аллахом люди.
К человечеству были посланы около 124 тыс. пророков и посланников, начиная от пророка Адама (мир ему) до последнего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), который является Печатью всех пророков (мир им). И все они, согласно содержанию известного хадиса Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), были братьями, а религия их одна.
Что касается смысла веры в Судный день, то мы должны быть убеждены, что Всевышний Аллах воскресит все Свои создания после их смерти и соберет их на обширной ровной местности (Арасат), установит «Весы справедливости» и будет отчитывать Свои создания, вследствие чего часть из них Аллах введет в Рай, по Своей Милости, а часть введет в Ад, по Своей Справедливости. В тоже время мы должны быть убеждены, что допросы ангелов Мункара и Накира - истина, мучения в могиле - истина, «Сират» (мост над Адом), «Мизан» (весы справедливости) - истина, Рай и Ад - истина, «Хауз» (источник в Раю, выпив из которого жажда утоляется навечно) и заступничество в Судный день - истина.
Что касается смысла веры в предопределенность судьбы, с ее добром и злом, исходящими от Всевышнего Аллаха, то мы должны быть убеждены, что все происходящее во Вселенной, хорошее или плохое, предопределено Всевышним Аллахом. Но людям Аллахом дан выбор между добром и злом.
Смысл веры в Аллаха заключается в том, чтобы мы были убеждены, что Всевышний Аллах Един и не имеет сотоварищей, Извечный и не имеет начала, Живой и не умирает, Вечный и Остающийся, не прекращал Свое существование и не прекратит, Всеслышащий и Всевидящий, Всезнающий и Разговаривающий, Видимый в Загробной жизни только верующими и Всемогущий, Создатель добра и зла, но не довольный злом, а также, что все атрибуты Всевышнего Аллаха такие как: Живой, Всеслышащий, Всевидящий и другие – вечны.
Он ничему не подобен и нет ничего подобного Ему. Он не нуждается в месте и стороне (пространстве). Он не меняется во времени, и время не меняется для Него. Всевышний Аллах создал весь мир, часть которого останется навечно, а часть истлеет.
Что касается смысла веры в существование Его ангелов, то мы должны быть убеждены, что ангелы - это рабы Аллаха. Они строго выполняют Его повеления и никогда не ослушаются Его. Они созданы Аллахом из света (нура). Они не едят, не пьют и не имеют пола. Они умрут вместе с другими созданиями и в Судный день воскреснут из мертвых.
Что касается смысла веры в книги Аллаха, то мы должны быть убеждены, что все ниспосланные Всевышним Аллахом писания, которых было 104, являются несозданной «Вечной Речью» Аллаха.
Любой мусульманин перестает быть мусульманином, если хоть на мгновенье у него возникнет сомнение в истинности хоть одного из Священных Писаний, ниспосланных Всевышним, из которых сто было в виде свитков, а четыре – в виде книг, такие как Тора, Псалтырь, Евангелие и Коран.
Коран – последняя книга Аллаха, завершающая цепь Божьих посланий, после которой не будет других книг. Он содержит всю информацию, необходимую человечеству вплоть до Судного дня.
ИМАН
Слово «иман» в переводе с арабского означает «вера». Вера состоит из шести составных частей – столпов. Если отсутствует хоть один из них, то у этого человека вера не действительна. Столпами веры являются:
1. ВЕРА В АЛЛАХА.
2. ВЕРА В АНГЕЛОВ.
3. ВЕРА В ЕГО КНИГИ.
4. ВЕРА В ЕГО ПРОРОКОВ.
5. ВЕРА В СУДНЫЙ ДЕНЬ.
6. ВЕРА В ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ СУДЬБЫ, В ТО, ЧТО ВСЕ ХОРОШЕЕ И ПЛОХОЕ ПРОИСХОДИТ ПО ВОЛЕ АЛЛАХА.
ИХСАН
Ихсан – это совершение богослужения с такой искренностью и ответственностью, с таким усердием и вниманием, как будто мы видим Аллаха. Ведь Аллах видит и слышит нас, хотя мы Его не видим, Он знает все наши мысли и намерения.
Дорогие братья и сестры, мы постарались вкратце изъяснить вам основы нашей религии – Ислама, необходимые каждому человеку, поскольку Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был послан ко всем народам мира как Милость от Аллаха.
Да поможет нам Аллах познать красоту Ислама!
Всем крепкого: Ислама, Имана, и Ихсана!(L) (lo) (L)
Но есть люди которые называют себя верющим, но не совершают это. как Вы относитесь таким людям?
О сын Адама! Нет ни одного нового дня, чтобы земля [по которой ты ходишь] не обратилась к тебе словами: «О сын Адама! Ты ходишь по мне, а затем тебя похоронят во мне, на мне ты поддаешься страстям, а во мне тебя будут съедать черви.
О сын Адама! Я вместилище беспокойства и тревоги, я место допросов, я обитель одиночества, темноты и мрака, я место, где обитают змеи и скорпионы, ты обустраивай меня во благо себе, а не разрушай».
ВЕРА В АЛЛАhА. СЫФАТЫ АЛЛАhА - это обязан знать каждый!
Спасибо, Тати АНА! Вы подробно все написали в сваих постах. За это мы все блогодарны вам! А вы близким вам людям объясняете * * " Ла- илаха- Илаллах!", *чтобы они были ИХЛАСЛЫ. В этот прекрасный день прочитав ваши пасты я получил большой урок. Аллах вам в помощь!
Аллах вам в помощь!Амин!
Всем нам пусть АЛЛАh будет в помощь.
А вы близким вам людям объясняете ... *
своим поведением,своими делами,
это лучший пример для детей,внуков....:-$
Сообщается, что Сафван бин ‘Ассаль аль-Муради, да будет доволен им Аллах, сказал:
– (Однажды) я пришёл к находившемуся в мечети пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, который полулежал, опираясь на свой красный плащ, и сказал ему: «О посланник Аллаха, я пришёл к тебе в поисках знания». (В ответ мне) он сказал: «Добро пожаловать искателю знания! Поистине, ангелы окружают человека, который занят поисками знания, (касаясь друг друга) своими крыльями, а потом (поднимаются ввысь), возвышаясь друг над другом, пока не достигают нижнего неба от любви к тому, что он ищет».
Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: "Самый лучший день - пятница. В пятницу есть определенный час, во время которого слова молящихся людей будут приняты Аллахом".
Ты справедливо поступал всегда,
А также отличала Тебя скромность.
Мольбу не оставлял Ты никогда
Всевышнему Ты проявлял покорность.
Твоя община с каждым днем растет
Столь быстро, что не сможешь сосчитать!
Хвала Всевышнему, который нам дает
Возможность, чтобы мир познать.
И мыслей много - не хватает слов,
Но точно знаю и скажу я вам-
Пророк Мухаммад - Милость для миров!
Мне очень интересно как националисты разных мастей пытаются найти оправдание своему высокомерию и страсти. Так они все время могут часами, неделями, месяцами обсуждать один и тот же материал – от кого они произошли, кто у них там есть в списке “очень” великих предков. Сколько я не заходил на форумы с такими темами – люди все время там сидят. А дело Ислама мало кого интересует, о нем вспоминают только тогда, когда есть личная нужда.
Безусловно, знать свои корни надо и Ислам поощряет это. Но не тогда, когда это переходит все мыслимые границы и превращается в нафс (страсть).
Проходит полгода, и я снова вижу все тех же людей, в тех же темах. Так же обсуждающих, какие они особенные.
Особенно интересно читать, как люди пытаются найти оправдание своим страстям в Коране. Так приходят на форум и пишут: “Мы – потомки Ноя (и неважно, что абсолютно все народы – потомки Ноя(АС”
“пророк Ибрахим (АС) - хуррит”
“Зуль-Кранайн приходил на Кавказ, где встретил горцев”
“у Кавказа, а у нашего народа особенно есть прямые свидетельства, что яджудж и маджудж – враги горцев”
И так далее. Не найдя упоминания своей нации ни в Коране, ни в сунне, ни среди сподвижников, ни среди ученых – люди уже начинают “высасывать факты из пальца”, причем споря об этом часами.
Пока истинные муслимы своими жизнями и смертями держат Ислам, защищая и распространяя слово Аллаха, эти люди сидят и спорят - кто от кого произошел, и кто круче по происхождению.
Что вам принесет это болтовня? Что полезного дадут Кавказу эти разговоры?
ЧТО ИСЛАМУ ПРИНЕСЕТ ПОЛЕЗНОГО ЭТА БЕСКОНЕЧНАЯ БОЛТОВНЯ?
Ничего.
Ничего – тогда какой смысл в них?
Ерунда - фард для мусульман
Алихан А. Урусханов, *
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Общаясь с мусульманами, я заметил одну поразительную вещь – большинство обожает исраф, бездумную трату времени впустую, разговоры “ни о чем”.
Удивительно, что мы настолько больны любовью к мирской жизни, которая сгорит очень скоро, что даже сами не осознаем свои поступки и слова. Один из исламских ученых сказал: “я больше всего жалею о том времени, о том дне, когда я ничего не сделал ради Аллаха кроме фардов (обязанностей)”. И, субханАллах, если исламский шейх боится о исрафе своего времени, то, что уже говорить о нас?
Многие вместо того, чтобы нести слово Аллаха и быть на Его пути, начинают интересоваться гниющими делами мирской жизни и все время обсуждают ее аспекты. Попросту тратят время на чушь и ерунду.
А в это время лучшие муслимы несут на своих плечах Единобожие и заслуживают рай…
Мы настолько любим исраф и мирскую жизнь, что все свое время проводим за разговорами о ней.
Давайте поговорим о некоторых эпизодах исрафной ерунды, которая становится фардом в наши дни.
Притча
В пустыне жил один человек. Что бы с ним ни происходило, он говорил: «Ин ша Аллах, это к добру». У него был сторожевой пес, ишак и петух, который его будил. Однажды голодный волк задрал его ишака. Человек сказал: «Ин ша Аллах, это к добру". Когда его пес съел петуха, человек вновь сказал: «Ин ша Аллах, это к добру». Когда умерла собака, все услышали: «Ин ша Аллах, это к добру». Огорченные жена и дети сказали: «Что бы ни происходило, ты говоришь, что это к добру. Страшюе это добро. Животные были нашими руками и ногами, но они все сдохли, может быть, добро было как раз в них?» На следующий день они проснулись и увидели, что соседи, которые держали домашнюю живность, ограблены и убиты. А поскольку у них скотины и живности не было и стояла тишина, воры даже не заметили их.
В маршрутке сидели рядом две пары- одна "модная", другая- исламская, т.е., жена была закрыта. Муж полуголой женщины задает вопрос другому:
-Ты почему издеваешься над своей женой?
Люди уже побывали в космосе,наука зделала огромный шаг в прогрессе,цивилизация достигла всех благ,а ты не разрешаешь своей жене жить свободно.Вот смотри-это моя жена,-и при этих словах он показал на сидящую рядом женщину с непокрытой головой,-видишь,она открыто и свободно живет,и получает удовольствие от жизни.А ты...,-мужчина нагнулся к молодому человеку,-а может здесь какая -либо другая причина?Молодой человек посмотрел в окно,там было множество машин накрытых брезентом.Повернувшись к мужчине,он спросил:
-Видите те машины? * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *-Да вижу.Ну и что?-удивленно спросил мужчина.-Почему их укрыли?-Ну ясно дело,потому что они собственность.И их владельцы не хотят,чтобы машины портились и изнашивались,они заботятся о них.-Автобусы,находящиеся возле тех машин,почему их никто не укрыл?-Потому что это общественный транспорт.Все пользуются ими.Слушай,что ты хочишь этим сказать?Все пассажиры автобуса слышали весь разговор и с нетерпением ждали развязки.
Молодой человек,ничуть не смущаясь,ответил:-Понимаете,моя жена дорога мне,я забочусь о ней и люблю её.И моя честь не позволяет,чтобы на неё заглядывались другие.Поэтому она носит платок.А ваша жена подобна общественному транcпорту,т.к. каждый может заглядываться на неё,и вам вовсе нет до этого дела.Теперь все взоры от молодого пары переключились на этого мужчину с женой.Мужчина растерялся,он не знал,что сказать,его жена покраснела от стыда.Автобус продолжил свой путь.
В Исламе женщина является аманатом (доверием)
для мужчины от Создателя. Мужчина несет ответственность за нее, он должен обеспечить ее надлежащими ей правами, он обязан ее защищать от негативных социальных факторов, которые наполняют нашу повседневную жизнь. Мужчина несет ответственность за детей, которых она родит, за их общий дом, и то, что мусульманка должна иметь его разрешение на те или иные действия, ни в коей мере не является ущемлением ее прав, так как за все, что она делает с его разрешения, отвечает перед Всевышним он, ее муж.
Однажды, после того как я стала носить хиджаб,
мне по работе пришлось идти на прием к одному очень высокопоставленному чиновнику. Поднимаясь по лестнице этого светского учреждения, я столкнулась с двумя мужчинами, спускающимися мне навстречу.
Оба тут же посторонились, убрали руки, чтобы как-нибудь случайно не задеть. И столько было уважения в их движениях, что я поблагодарила Всевышнего за свой внешний вид. Не думаю, что, если бы на мне была коротенькая юбочка, открытое платьице или джинсы с майкой, они поступили бы также.
(Патимат Гамзатова).
И в наше время, когда технический прогресс идет полным ходом и весь мир занят поиском путей обогащения, когда человек забывает своего родного брата, и когда богатство является эталоном морали и меркой качеств человека, Ислам орошает людскую черствость дождем милосердия и сострадания. Один же из тех, кого он поит своей спасительной влагой и смывает его грусть - сирота, который потерял отца и мать и остался один.
Поистине попечительство сироты, его содержание и его утешение является признаком здравого духа, далекого от зависти и ненависти, и в котором царит *любовь. И пусть помнит каждый сирота, что даже пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был сиротой.
Абдуль-Хаким Расулев
Могущественный Господь ниспослал Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) Коран, в котором Он предостерегает от посягательства на имущество сирот. Всевышний сказал: «И не приближайтесь к имуществу сироты иначе как с тем, что лучше».
А также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сделал посягательство на их имущество одним из величайших грехов приводящих в Ад. В хадисе сказано: «Сторонитесь семи губительных грехов…» и упомянул среди них посягательство на имущество сироты.
*
А также он пояснил, что исламское общество бережет права слабых в первую очередь. Пророк сказал: «О Господи, поистине, я делаю запретным права двух слабых», и упомянул среди них сироту.
*
Более того, Ислам не только запретил посягать на имущество сироты, но и сделал запретным пренебрежительное отношение и унижение сироты. Всевышний сказал: «И сироту не притесняй».
Сирота живет в благосостоянии, которому нет равных, если он находится в обществе придерживающимся исламских канонов, и понимающим их. Всевышний Аллах говорит: «Что дал Аллах в добычу посланнику своему от обитателей селений, то, принадлежит посланнику, близким, сиротам, беднякам и путнику».
*
Поэтому исламское общество обязано содержать сирот и опекать их, а также создавать для них дома или искать семьи, которые приютят их… Согласно Шариату, если сирота не располагает средствами и находится в местности, где его некому опекать, то Аллах велел мусульманам содержать его, пока он не вырастет.
*
Как было уже упомянуто, Ислам побуждает людей на попечительство сирот. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обещал тому, кто сделает это, место в Раю рядом с ним.
А если у этого сироты есть деньги, которые он унаследовал от усопшего отца и матери, то Ислам огородил это наследство от нечестивых людей, сердца которых подобные волчьим. Эти люди должны приготовиться к жестокому наказанию, если их руки протянутся в сторону имущества этих бедных сирот, у которых нет защитника кроме Аллаха
И если есть люди, страдающие скупостью или черствостью сердца и которые колеблются утешить сироту и вытереть его слезу, то Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), обращается к ним с наставлением, которое может вытащить их из тины скупости и черствости и спасти сирот нуждающихся в них.
*
Один из сподвижников рассказал, что как-то человек пожаловался Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), на черствость своего сердца, на что тот ему сказал: «Погладь по головке сироту и накорми бедняка».
Погладь по головке сироту, и это не возьмет у тебя ни денежных, ни физических затрат. Погладь по головке сироту, чтобы стереть тот толстый слой пыли покрывший твое сердце. Твое сердце ценнее и дороже чем быть покрытым пылью. Погладь по головке сироту, и ты обнаружишь, что нет ничего красивее его невинных глаз.
В Коране Всевышний Аллах велел совершать благодеяние по отношению к сиротам: «И вот взяли мы договор с сынов Исраиля: «Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха, делайте благодеяние к родителям, родным и сиротам». *
И если черствость к сироте дурно влияет на человека, то доброе отношение к нему является одним из лучших благодеяний перед Аллахом. Всевышний сказал: «Они спрашивают тебя, что им расходовать? Скажи: Все что вы расходуете из блага, расходуйте, родителям, близким, сиротам, бедным и путникам. Ведь что бы вы ни сделали из добра - поистине, Аллах про это знает».
Кроме этого, Аллах побуждает мусульман при дележе наследства, если при этом присутствуют сироты не являющиеся наследниками, дать им часть средств, и не только денег, но и одарить их добрыми, мягкими словами, которые смягчат их страдания.
Всевышний говорит: «А когда присутствуют при разделе родственники, сироты и бедняки, то наделяйте их из этого и говорите им слово благое». *Кроме этого, Аллах приготовил тем, кто оказывает почтение сиротам, большую награду. Он сказал в Коране: «Поистине праведники пьют из сосуда, смесь в котором с кафуром, источником, откуда пьют рабы Божьи, заставляя его литься. Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого неизбежно. Они кормят едой, несмотря на любовь к ней, бедняка, сироту и пленника: Мы ведь кормим вас ради лика Божьего, не желаем мы от вас ни воздаяния, ни благодарности. Мы ведь боимся от нашего Господа, дня мрачного, грозного. И Аллах избавил их от зла этого дня и сделал их лица сияющими и радостными. И вознаградил их за то, что они вытерпели садом и шелком».
А когда приходят праздники и дети с улыбками на устах, в своих ярких нарядах подобны цветам, тогда переполняется чаша горести и страдания сироты. Все становится чуждым ему, и даже праздник кажется ему чужим.
Тогда приходит Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) в свете пророчества и величии милосердия и говорит этому сироте: «Воистину, я - успокоительное милосердие», а также: «Аллах не смилуется над теми, кто не милосерден к людям».
Он обращается ко всему миру, встряхивая его и побуждая от спячки и беспечности, и направляет его взор в сторону этого несчастного ребенка, которого забыл весь свет, гоняясь за мирскими наслаждениями. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объясняет этому ребенку, что он не является чужим и забытым, но все мусульмане являются ему отцами и матерями.
*
Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), соединив указательный и средний палец, обращается к тому, кто страдает черствостью души, предупреждая: «Я и попечитель сироты будут в Раю также близки, как эти два пальца».
Поэтому тот, кто хочет жить рядом с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), в Садах Рая, пусть сделает свое сердце мягким к сироте и пусть приблизится к нему, улыбнется и утешит. И пусть будет ему отцом вместо папы, которого нет, и мамой, вместо любимой матери покинувшей сей мир.
Заботьтесь о сиротах. Даже Пророк (мир ему) был одним из них Когда выходят дети из школ, все они бегут к отцам и матерям, кроме тех, кому не к кому бежать... Они смотрят по сторонам и не находят никого, кто бы их позвал, или хотя бы посмотрел на них. Их глаза и сердца погружаются в пучину грусти и отрешенности. У них матери, которая бы их приютила и рассказала им сказки, и нет отца, который бы возвращаясь домой, приносил сладости и подарки
Ислам.Ру / Пятничная проповедь
CUMA MUBEREK!!
Дети нуждаются в постоянных увещеваниях и напоминаниях, чтобы они не забыли тех, кто отдал им все, перед кем они в неоплатном долгу. Поэтому Коран возбуждает в душах детей мягкость, обходительность и милосердие к матери, напоминая о ее тяготах. Примечательно, что в Исламе хорошему отношению и почтительности к родителям отведено место, уступающее по важности только вере в Аллаха и поклонению Ему. В Коране сказано:
«И повелел твой Бог, чтоб поклонялись вы Единому Ему и чтоб к родителям своим благодеяли».
Абсолютная справедливость Ислама очень ярко проявляется в его требовании почтительного отношения к родителям-немусульманам. Но только до того момента, когда они начнут повелевать детям запретное, ведь почитание и покорность Создателю в Исламе — превыше всего!
Если смотреть на мои взгляды и действия до принятия Ислама, то можно назвать меня «современной девушкой» в полном смысле. Я считала себя достаточно самостоятельной. В принципе, реально так оно и было: моя семья в тот момент была занята другими проблемами, и я в огромной степени была предоставлена самой себе. Я часто посещала дискотеки с вытекающими оттуда последствиями. Я, конечно, не стану вдаваться в подробности, это ни к чему. Но если сравнить мои взгляды на жизнь того времени с сегодняшними, то они полностью изменились. Поэтому, наблюдая за этим, мама поняла, что мне, действительно, лучше жить по исламским принципам. Честно сказать, за многие вещи мне сейчас стыдно, но видимо нужно было через них пройти, чтоб стать такой, какая я сейчас».
Постепенно мама согласилась, что Ислам – «это не секта», а наиболее крепкая и здоровая семья – мусульманская. Когда я стала носить платок, то со стороны родственников было полное непонимание. Мама тоже поначалу критиковала меня, но я терпела. И она через какое-то время стала меня поддерживать. Папа тоже не выступал против хиджаба.
В те дни я просила Аллаха, что бы мои родители поняли Ислам, чтобы Он помог мне выстоять. Хвала Всевышнему, Он услышал мои молитвы. Я очень благодарна Аллаху за эти испытания, т.к. они укрепили и повысили мою веру.
Мой родной брат и его семья узнали о том, что я стала мусульманкой, только когда я собралась выходить замуж. Они не смогли ничего возразить, т.к. родители были полностью на нашей стороне. Слава Аллаху, мой муж тоже русский мусульманин, и родители легко нашли с ним общий язык».
Великий Пророк Ислама (мир ему и благословение) своими благородными наставлениями поднимается до таких высот человечности, что рекомендует проявлять почтительность и добродетельность по отношению к родителям, если даже они не исповедуют Ислам и проявляют к мусульманам неприязнь.
«Поистине, мусульманка, следующая высоким установлениям Корана, наставлениям благородного Пророка (мир ему и благословение), всегда и повсюду оказывает самую большую почтительность своим родителям. Так было у сподвижников (да будет доволен ими Аллах), так было и у тех, кто следовал им в воспитании ихсана - благодеяния и совершенствования в искренности веры.» (Мумаммад Али аль-Хашими «Личность мусульманки»).
Или же еще один рассказ русской мусульманки. Только благочестивым образом жизни она смогла успокоить свою маму, которая переживала из-за выбора дочери.
«Отношения у меня с родственниками хорошие. Сначала они, как, впрочем, и мои друзья, думали, что я притворяюсь и делаю все из-за каких-то традиций. Постепенно, я думаю, они поняли, что - это не игра, а образ жизни.
Когда мама первый раз увидела меня в платке, то очень переживала, что мне будет жарко летом. Она постоянно предлагала завязать его как-нибудь более свободно. Зато сейчас (платок я ношу уже более шести лет) она говорит: «Как хорошо тебе в платке!»
Мама также стала повторять, что я стала лучше, чем была раньше. И рассказывает об этом всем, кто удивляется моим переменам.
Но я даже не пыталась спорить с ней о религии, а просто жила, стараясь выполнять предписания Всевышнего! Только спустя несколько лет моего замужества, она сделала положительный для меня вывод.
Я попробую сама проследить ход её мыслей. Абсолютно по душам мы с ней об этом не говорили в силу того, что между нами до сих пор нет полной открытости.
Один из важнейших моментов, беспокоивших маму, - это то, что многие со стороны раньше мучили ее вопросом относительно моего платка. Она не умеет отстоять свое мнение, поэтому себя мама успокаивала тем, что я изменилась в лучшую сторону.
«В Уфе я работала продавцом в магазине, директором которого был мусульманин. Напарницей была женщина, также исповедующая Ислам. Она рассказывала мне про Ислам красиво и мягко. Было видно, что это верующий, честный и добрый человек, которому можно полностью доверять. Она никогда не обидит и не предаст, а всегда придет на помощь делом или правильным советом. За время наших бесед мы сблизились, она стала мне как родная. Так же в магазин часто приходили девушки-мусульманки. Все они казались мне такими чистыми и красивыми.
В глубине души я хотела быть на них похожа. Но меня останавливало то, что я русская-христианка, а мусульмане - в основном татары или башкиры. Но позже, по милости Аллаха, я познакомилась с русскими женщинами, которые приняли Ислам, выйдя замуж за мусульман.
Поговорив с ними, я решилась. Как только я встала на путь Ислама, то сразу же с упорством принялась доказывать маме, что христианство - искаженная религия. Что Иисус - это не Бог, а пророк (мир ему). Все это вызывало у мамы только гнев и неприязнь. Она считала, что я, приняв Ислам, предала свою религию (христианство).
Слава Аллаху, что рядом со мной опять же оказалась моя наставница. Она объяснила мне, что надо быть более мягкой. Ведь «Рай лежит у ног наших матерей».
И я стала в подходящие моменты ненавязчиво и спокойно рассказывать своей маме об Исламе вещи, которые могли бы ей понравиться. Старалась не спорить. В то время намаз я совершала на работе, а дома молилась так, чтобы этого никто не видел: я не знала, как мне объяснить родным то, что я делаю. Пищу мы ели халяльную, т.к. мясо в семье покупала я.
Однажды мама зашла на кухню, когда я молилась. После этого у нас с ней состоялся откровенный разговор, спокойно, что называется по душам - и я стала совершать намаз открыто, у себя дома.
Аллах (Свят Он и Велик) пообещал терпеливому человеку вознаграждение в загробной жизни, утверждая в Священном Коране: «Тем, которые вершили в этом мире добро, уготовано добро [в будущей жизни]. Земля Аллаха обширна. Воистину, терпеливым воздается полностью безо всякого счета».
Опишу удачный опыт новообратившихся мусульман, которые все же нашли выход из этой тяжелой для многих ситуации. Именно благодаря терпению и упованию на нашего Творца, они вышли победителями в этом испытании.
Мои родители немусульмане...Наверное, для многих касаться этого вопроса не легко. Очень часто новообратившиеся мусульмане жалуются, что родители их не понимают, считают их решение блажью, издержками переходного возраста и т.д. Именно родителям, в первую очередь, приходится объяснять причины своего решения принять Ислам. Но как правильно сделать это? Не обидеть, не причинить боли? Непонимание выбора своих детей со стороны матери или отца тяжело сказывается на климате в семье. Постепенно дети начинают отдаляться от родителей.
Но, если вас не понимают, прежде всего, надо постараться посмотреть на себя со стороны. Может быть, вы сами просто не смогли подобрать нужных слов? Думаю, что любые родители желают своим детям только добра и счастья. Найти взаимопонимание всегда трудно. Но мы же прикладываем усилия, чтобы найти его на работе, в учебе, с мужем или детьми. Проявляем терпение. А на родителей его не оставляем или думаем, что они просто обязаны нас понимать!
«Среди людей есть и такой, который поклоняется Аллаху, находясь на грани между верой и неверием. Если ему достается добро, то благодаря этому он чувствует себя уверенно; если же его постигает искушение, то он оборачивается вспять. Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь. Это и есть очевидный убыток!» (22:11)
Аллах сказал (перевод смысла): «Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придет помощь Аллаха?» Воистину, помощь Аллаха близка.» (2:214)
Алиф. Лям. Мим. Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов.» (29:1-3)«А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы введем в Рай вместе с праведниками. Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха». Но стоит им пострадать ради Аллаха, как они принимают искушение людей за мучения от Аллаха. Если же явится победа от твоего Господа, то они непременно скажут: «Мы были вместе с вами». Но разве Аллаху не лучше знать, что таится в груди миров?» (29:9-10)
В то же время, Он предупредил тех, кто совершает плохие поступки и отрицает Его право над ними, что они будут гореть в Огне, в который они войдут не живые и не мертвые, в котором Он создал все виды наказания и мук, услышав о которых поседеет ребенок, не говоря уже о тех, кто увидит и испытает их. Мы просим Аллаха сохранить нас от этого… аминь.
И Аллах сказал (перевод смысла) что, кто отвернется от веры в Аллаха и Его поминания, того Аллах введет в тяжести и трудности, и Он сказал: «кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым».Он скажет: «Господи! Почему Ты воскресил меня слепым, если раньше я был зрячим?» Он скажет: «Вот так! Наши знамения явились к тебе, но ты предал их забвению. Таким же образом сегодня ты сам будешь предан забвению». Так Мы воздаем тем, кто излишествовал и не уверовал в знамения своего Господа. А мучения в Последней жизни будут ещё более тяжкими и длительными.» (20:124-127)
«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.» Он создал жизнь и смерть для того, чтобы испытать Своих рабов в их исполнении долга в поклонении: «Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. Он – Могущественный, Прощающий» (67:2). Затем Аллах одарил честью своих рабов и пообещал тем, кто будет творить хорошее в этом мире, что в следующем мире их ждет Рай, шириной небес и земли, в котором то, что ни один глаз не видел, и ни одно ухо не слышало, о чем никто и не помышлял .
Раз вы поняли это, и это утвердилось в вашем сердце, и вы смирились с этим, тогда вам следует знать, что Аллах создал землю и небеса, моря и реки, горы и равнины, оазисы и пустыни для вас, о бедные, слабые создания. Аллах сказал (перевод смысла): «Он – Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле» (2:29). Затем вы поймете, что великой целью того, что вы существуете в этом мире, является поклонение вашему Богу и Создателю, который создал все прекрасным образом:
Вся хвала Аллаху.
Прекрасно, что вы осознали то, что исламская жизнь – это лучшая жизнь, которая может быть. Это великая истина, которую понимают немногие, кроме тех, кому открылось. Аллах не раз говорил об этом в Своей Книге. Аллах сказал (перевод смысла): «Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали.» (16:97)
Insan? h?lak ed?n bu yeddi seyd?n c?kinin:
"Allaha s?rik qosmaq, sehr, Allah?n haram q?ld?g? cana q?ymaq, faiz yem?k, yetim mal? yem?k, doyusd?n qacmaq, gunahs?z v? namuslu momin qad?nlara iftira etm?k." [Muslim, Iman, 144]
Уперевшись в дверь он нашел ее плотно запертой, он сполз и положив свою щечку на порог уснул. Вскоре вышла его мать. Когда она увидела его в таком положении, она не смогла удержаться и бросилась к своему чаду, целуя его залитые слезами и запылившиеся щеки, и плача стала приговаривать: «Сыночек мой! Куда же ты пошел мой милый? Кто же тебя приласкает мой маленький, кроме меня? Разве я тебе не говорила, чтобы ты слушался и не перечил мне? Чтобы ты не заставлял меня своим ослушанием делать то, чего мне не хочется, наказывая тебя, ведь мое сердце переполнено милостью и любовью к тебе?» Затем она нежно взяла его на руки и занесла в дом.
Так поразмышляйте же над словами матери: «Чтобы ты не заставлял меня своим ослушанием делать то, чего мне не хочется, наказывая тебя, ведь мое сердце переполнено милостью и любовью к тебе».
А теперь поразмышляйте над словами посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Аллах Милостивей к своим рабам, чем мать к своим детям». Где милость матери в сравнении с Милостью Аллаха, которая охватила собой все и вся? …» «Мадаридж ас-Саликин» 1235-236.
Поразмышляйте о те, кто забыл о Его Милости, и ищет снисходительности творений и их заступничества.
В чьей милости вы сомневаетесь?
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
В чьей милости вы сомневаетесь? К чьей сострадательности вы обращаетесь? О забывшие вашего Господа!
Рассказывает Шейх Ибн Къаийм аль-Джавзия, да смилуется над ним Аллах: «Вот вам познавательная история, переданная от некоторых Ученых, познавших Аллаха.
Однажды, когда одному из них довелось скитаться и блуждать на пути к своему Господу, он стал свидетелем следующего происшествия. Он заметил на одной улице дверь, которая вдруг распахнулась и из нее плача и крича о помощи, вышел маленький мальчик, мать гнала его в спину в распахнутую дверь. Затем, она громко хлопнула дверью прям перед лицом сорванца, и зашла в дом. Мальчик весь залитый слезами отошел неподалеку от дома и остановился задумавшись….
Он не нашел для себя другого убежища кроме своего дома из которого его только что прогнали, и он понял что никто его не приласкает кроме его мамочки. Тихими шажками, удрученный, грустный, с разбитым сердцем и низко склонив свою головку, он пошел к своему дому
Пророк (с.а.в.)сказал:
"Лучшие мужчины из моей уммы - те, которые лучше всего относятся к своим женам,
и лучшие женщины из моей уммы - те, которые лучше всех относятся к своим мужьям.
Каждой такой женщине днем и ночью записывается награда тысячи шахидов, убитых в то время, когда они сражались терпеливо и самопожертвенно на Пути Аллаха. Превосходство такой женщины над райскими гуриями такое же, как превосходство Посланника Аллаха (с.а.в.) над самыми лучшими мужчинами среди вас.
Лучшие женщины из моей уммы те, которые стараются принести радость мужу во всем разрешенном (то есть во всем, кроме того, что может включить непослушание Всевышнему).
А лучшие мужчины моей уммы те, которые обращаются со своими женами так же нежно и бережно, как мать со своим малышом. Такому мужчине днем и ночью записывается награда ста шахидов, убитых в то время, когда они сражались терпеливо и самопожертвенно на Пути Аллаха."
Посланник Аллаха (с.а.с)сказал: "Когда ты с радостью смотришь на сына, то это записывается тебе как благо, а когда смотришь с радостью на дочь, это записывается тебе как награда. Начинайте с дочерей, ибо Всевышний Аллах нежен и мягок к ним."
Пока жив я, защити меня, как Ты защищаешь рабов Своих, а после смерти прости грехи мои и помилуй, о Аллаh!
Аллаh, если мне лучше жить, оставь меня живым, если же мне лучше умереть - умертви меня. Умертви же меня, о Аллаh, не причастным к смуте (даджала). Забери душу мою в истинной Вере и защити от смерти вне Ислама, защити от кары в могиле и от мирских несчастий и бед. Дай мне добра, о Аллаh, дай познать и полюбить Тебя, дай страх благоговейный перед Тобой. Помоги поминать Тебя и следовать велениям Твоим. Дай силы оставить то, что Ты велел оставить. Защити от нелюбви к Тебе. Дай мне нрав, которым Ты будешь доволен, и знания, к которым обращусь. Мирские блага дай только дозволенные.
Защити от поклонения другим, кроме Тебя, и дай силы прожить жизнь в поклонении. Прими деяния мои, очисти сердце от притворства и нрав от показного. Очисти язык мой от лжи, глаза от измены. Измену глаз и скрытое в сердце Ты знаешь, о Аллаh!
О Господи, я прошу у Тебя здоровья, Веры, доверия, улучшения нрава, умения быть в ладу с людьми и согласия с предачертанной судьбой!
О Господи, дай силы делать все, что Ты любишь, и отказаться от всего того, что Ты не любишь. Дай совершенное упование и сердечную тягу к Тебе. Способствуй в соблюдении сунны Пророка (да благословит его Аллаh и приветствует), о Господи!
Амин, Аллаh, О Аллаh! Амин, Аллаh, О Аллаh! Амин, Аллаh, О Аллаh!
Ассаляму аляйкум, дорогие братья и сёстры!(L) (lo) (L)
(F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F)
Поздравляю вас с ДЖУМА!
ДУА *ХАСАНА - ХИЛЬМИ *АФАНДИ (къ.с.)
О Господи, защити меня от зла моих грехов, от больших несчастий и загробных мук. Защити меня от унижающего меня нрава, от друга, приносящего мне вред, от надежд, отвлекающих меня от Тебя, и бедности, заставляющей забыть Тебя. Защити меня и от богатства, что может погубить меня!
О Аллаh, дай мне все, что Ты дал лучшим рабам Своим, и защити от того, за что Ты отвернешь лик Свой от меня в Судный день. Умертви меня мусульманином и оживи мусульманином. Одари меня милостью Своей и защити от кары Своей, о Господи.
Символ Рамадана
«Давульку должно быть хорошо слышно», - говорит другой барабанщик Дилавер Билгили, добавляя, что он не понимает людей, которых раздражает звук его давульку. «Это ведь только на время Рамадана. Надо понимать нашу культуру, традиции, которые мы должны хранить», - говорит Билгили.
Рамазан Джалгичи, который играет на давульку вместе со своим семнадцатилетним сыном, – живой символ ушедшей в историю Османской традиции. Его имя, созвучное с названием благословенного месяца поста, широко распространено в Турции. Фамилия Джалгичи же означает «музыкант»
В течение года он зарабатывает тем, что играет на свадьбах в своем родном городе Адана. Однако во время Рамадана Джалгичи приезжает в Стамбул со своими пятью сыновьями и 50 родственниками, которые ходят по городу и будят людей на завтрак.
«Это не такая уж простая работа, - говорит Джалгичи. - Плохие дороги, непогода, холод, дождь и недостаток сна - с этим всем нам приходится сталкиваться».
Рамазан приезжает в Стамбул из-за того, что в его родном городе во время месяца поста для него нет работы – ведь никто не женится в это время. «Мы зарабатываем только на еду, не больше, и вот до сих пор не спали», - говорит он, пристукивая в свой барабан.
Афак Тимур
Turkisn Daily News
Турция: Разбудите меня на сухур
Представьте себе, как однажды в четыре часа утра в ваш глубокий сон врывается барабанная дробь. Поворачиваясь на другой бок, вы гоните этот звук, но барабан все громче и ближе, уже у самого уха, и не собирается умолкать. Немного не по себе, правда? Всего таких пробуждений будет 29 или 30.
Будить верующих на сухур во время священного месяца Рамадан при помощи барабана-давульку – в Турции старая и добрая традиция. Старая настолько, что многие объявляют ее устарелой – ведь теперь у каждого есть будильник. И добрая - настолько, что многие жители Стамбула (особенно не соблюдающие нормы Ислама) злятся, что лишний раз нарушается их покой.
Сухур - предрассветный завтрак. Принятие пищи непосредственно перед днем поста весьма желательно. На этот счет существуют указания Пророка (мир ему).
Рамазан Джалгичи – один из тех, кто играет на давульке в Эйупе, одном из центральных кварталов Стамбула, где много известных мечетей и могил праведных людей (зиярат). Здесь всегда оживленное движение - и днем, и ночью. Люди посещают зияраты, некоторые спят на скамейках, ожидая времени утреннего намаза.
Если пройти вглубь квартала - там царит тишина. Во многих окнах свет загорается еще до того, как Джалгичи достает барабанные палочки. Некоторые жители уже выглядывают из своих окон, чтобы приветствовать барабанщика.
«Сейчас Рамадан совсем не такой как раньше. И давульку тоже», – сетует пожилая Зухаль Эзкара, наблюдающая за барабанщиком из окна. Она призывает его к тому, чтобы Джалгичи громче бил в барабан, невзирая на тех, кто не соблюдает пост
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Принимайте пищу перед рассветом! Поистине, в сухуре – благодать!» (аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи, ат-Тирмизи).
Ассаляму аляйкум ва рахматуллаhи ва баракятуh, дорогие братья и милые сестры!
Поздравляu вас с наступившим Священным месяцем ША’БАН!
Этот месяц – любимый месяц нашего Пророка Мухаммада Мустафы (салляллаhу аляйхи ва саллям)! Давайте же порадуем его неустанным совершением благих деяний, за которые в этот особенный месяц Всевышний Аллаh увеличивает вознагрждение в 700 раз!
О Аллаh! Cделай нас, мусульман, любящими Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям) и воскреси нас вместе с ним, сделай нас его соседями в Прекрасном Раю! Аминь!
Как-то повстречались сердце и душа.
И сказало сердце:"Как ты хороша!"
А душа, смутившись, сердцу отвечает:
"Тошно мне дружочек... Каждый залезает...
Кто-то плюнуть хочет, кто-то потерзать,
Кто-то продать чёрту, кто-то просто взять...
Я обид всех этих не могу забыть...
Много мне не надо...
Мне б как ты... ЛЮБИТЬ..
Первые мусульмане начали придерживаться поста еще в VII веке нашей эры. Месяц Рамадан (девятый лунный, по Хиджаре) был выбран не случайно, именно тогда Пророку Мухаммеду явилось первое откровение Корана. С тех пор для всех приверженцев ислама раз в году наступает период проверки на стойкость к вере, духовного обновления, переосмысления своих поступков.
* Окончание тридцатидневного воздержания знаменует праздник Рамадан Байрам или, как его часто называют в Турции Шекер Байрам (дословно Сладкий Праздник) - для мусульман долгожданное и радостное событие. И хотя историки считают, что по своей сути это торжество является вторым по значению после Курбан Байрама (Праздника Жертвоприношения), правоверные во всем мире отмечают его более широко. Это и понятно, ведь очень тяжело с утра до вечера отказывать себе в плотских потребностях.
В Турции Шекер Байрам длится 3-4 дня и является государственным праздником, поэтому все учреждения закрыты, никто не работает. На самом деле период торжеств может растянуться и на неделю, особенно, если совпадает с традиционными выходными. Подготовка к разговению начинается загодя. Женщины чисто убирают дом, приусадебные участки, места содержания животных. Всем членам семьи по возможности приобретается новая одежда. Бедняки могут получить ее в дар от более богатых соседей. Вообще весь месяц мусульмане должны раздавать милостыню и кормить нуждающихся. Нельзя отказывать путникам в столе и ночлеге, не смотря на их вероисповедание и национальность, т.е. по возможности надо стремится совершать добрые дела. За день до праздника женщины приступают к приготовлению блюд. Стол должен быть богатым и разнообразным, поэтому сил и времени на изготовление кулинарных шедевров уходит много. Особенно красивыми и вкусными получаются сладости. В Турции это традиционная пахлава, сладкие пирожки, кексы в сладком сиропе, различные сорта печенья, калачи - бёрек. Мясные кушанья, главным образом баранина, приготавливаются по особым рецептам с добавлением пряностей и ароматных трав. Хотя чревоугодие исламом не приветствуется, но стол, ломящийся от яств и самые заманчивые запахи, регулярно к нему и приводят.
Всю ночь перед праздником желательно провести в молитвах. Это считается крайне благостным поступком. Моления можно совершать как дома, так и в мечети, последний вариант предпочтительнее. Раннее утро в Рамазан Байрам верующие начинают с полного омовения, совершения гигиенических процедур и облачения в новые одежды. После этого можно и позавтракать. Обычно первой пищей являются сладости. В Турции часто разговляются катмиром (особые лепешки с луком или маком в качестве начинки). Затем следует обязательное посещение мечети, где и совершается главный ритуал – коллективная праздничная молитва (намаз). Это довольно длительная процедура. Череда поклонов перемежается чтением отрывков из Корана, которые нараспев, с особым выражением произносит имам (духовное лицо). После окончания обязательных обрядов некоторые правоверные остаются в мечете до вечера, посвящая праздничный день молитвам и чтению Священописания. Остальные же следуют домой к семье, для того, что бы отметить знаменательный день с близкими. На улицах встречные (не обязательно знакомые) обмениваются приветствиями и поздравлениями. В один из праздничных дней нужно обязательно посетить родителей, выразив свое почтение. Они же в ответ, благословляют детей во время ритуала целования руки. В доме старейшины рода может одновременно собираться до ста человек, все приезжают на поклон вместе со своими семьями. Не только родственники ходят друг другу в гости, но и знакомые, и друзья – двери открыты для всех, никому нельзя отказывать в гостеприимстве и пище
Еще одним важным обычаем, свойственным для любого религиозного праздника является поминовение усопших. Рамадан Байрам в этом смысле не исключение. Обязательно следует посещать могилы умерших предков, убирать их, сажать цветы, приносить туда зерно и воду. Молитвы так же являются частью ритуала поминовения. Некоторые люди проводят на кладбище не только день, но еще и ночь, воздавая мольбы за спасение душ своих родных.
* Для всех мусульман Шекер Байрам не обычный праздник. Он знаменует преодоление плотских искушений и стойкость веры, торжество добра и милосердия над злом и жадностью, радость единения всех правоверных и духовное обогащение, возможность хоть на шаг приблизиться к Аллаху и обрести прощение за все грехи…
Рамазан Байрам. Шекер Байрам
Рамазан Байрам, пожалуй, самый известный и любимый праздник мусульман всего мира. Существует много интерпретаций названия этого торжества. В России, как и в Турции, принято говорить Рамазан Байрам (или Ураза Байрам), на тюркский манер. Для турков, которые, в большинстве своем придерживаются канонов ислама, Священный Месяц Рамадан является главным в году. В это время правоверные держат пост и каждый день, проведенный в воздержании от плотских страстей, встречается с благоговением и радостью. Поэтому можно сказать, что праздник длится все тридцать дней, но проходит в особой атмосфере, не свойственной любым другим торжествам.
* Ограничение в приеме пищи, употреблении алкоголя во время поста встречается во многих религиях, ислам не исключение. Однако правоверные обязаны вообще отказаться от еды и воды, а так же воздерживаться от половых отношений в светлое время суток. Нельзя также курить, пить алкоголь, сквернословить и ссориться все тридцать дней.
Кувшин с золотом
Передают со слов Абу Хурайры (радыйаллаху анху), что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям), сказал: «(Как-то) раз один человек купил у другого поместье, а потом тот, кто купил это поместье, нашёл (там) кувшин с золотом и сказал (продавшему его): «Возьми (у меня) своё золото, ведь я покупал у тебя только землю и не покупал золото». (Человек), которому (принадлежала) эта земля, сказал: «Но ведь я продал тебе землю со всем тем, что в ней было!», - после чего они обратились на суд к одному человеку, который спросил: «Есть ли у вас дети?» Один из них сказал: «У меня есть сын».
Другой же сказал: «У меня есть дочь». (Тогда этот человек) сказал: «Выдайте девушку замуж за юношу, израсходуйте золото на них, а (оставшееся) раздайте (неимущим)». (аль-Бухари; Муслим).
КОГДА УМИРАЛА МАЛЕНЬКАЯ ДЕВОЧКА:'(
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) очень любил детей.. .Ом любил всех детей, и при этом необычайно сильно, — знал он ребенка или не знал, был он родом из его семьи или не был.
Он (салляллаhу'аляйхи ва саллям) очень любил детей — будь ребенок красив или некрасив, здоров или болен.
Он (салляллаhу'аляйхи ва саллям) очень любил детей... Все они пребывали в его сердце. На всех хватало его нежности.
Ибн 'Аббас (радыйаллаху анх)рассказывал:
«Жила одна маленькая девочка. Она была больна, и при этом очень тяжело. Ее состояние стремительно ухудшалось.
С любовью поспешил Пророк (салляллаhу'аляйхи ва саллям) к больной.
Маленькая девочка стонала. Он взял ее на руки и окружил нежностью ее маленькое тело. Из глаз возлюбленного Пророка (салляллаhу'аляйхи ва саллям)лились слезы.
Около часа он держал ее на руках. Боли маленькой девочки утихЛи, и *это открыло ей счастливый путь в иной мир. Из объятий возлюбленного *Пророка (салляллаhу'аляйхи ва саллям)она улетела в мир милости Аллаха.
Наш Пророк (салляллаhу'аляйхи ва саллям)положил девочку, умершую у него на руках, на землю Умм Айман (радыйаллаху анх)начала громко плакать, заливаясь слезами. Пророк (салляллаhу'аляйхи ва саллям)запретил ей плакать, но женщина возразила:
— Я видела, что и ты плачешь. Наш Пророк (салляллаhу'аляйхи ва саллям)ответил Умм Айман (радыйаллаху анх):-Мой плач не происходит от неприятия случившегося. Я плачу от сострадания и беззвучно. Мусульманин в любой ситуации желает добра ради блага. Смерть, принятие души Азраилом (мир ему) — это благо возвращения к Аллаху, и потому я восхваляю Аллаха».
1. *Жестокое наказание
Тот, кто совершает прелюбодеяние, сам станет его жертвой
Мне бы хотелось поведать вам историю, которая ещё долго будет крутиться у меня в голове, да и у любого здравомыслящего человека тоже.
У парня - главного героя этой истории - не было никаких забот и мыслей кроме как обманывать девушек, соблазняя их сладкими словами и лживыми обещаниями. Когда он получал желаемое, то бросал одну и пускался за следующей жертвой. На него не могли подействовать ни проповеди алимов, ни уговоры знакомых верующих, не было совести. Он был подобен лютому зверю, бродящему в пустыне в поисках добычи.
И вот в его сети опять попадается новая бедняжка. Он ей даёт свой номер телефона. Девушка звонит ему и тот по старому проверенному сценарию начинает разговаривать с нею ласково и нежно. Через несколько звонков ему удалось заинтересовать девушку собой.
Почуяв это, пользуясь её чувствами, молодой человек решил, что дело в шляпе, предлагает ей встретиться. Но девушка внезапно заявляет, что их чистые чувства не должны идти вразрез с законами Шариата, необходимо провести церемонию бракосочетания и только после этого можно продолжать отношения. Для парня это было как гром среди ясного дня, такого он не ожидал и растерялся, не зная, что делать. Как ни пытался парень уговорить её, всё было напрасно. И поняв это, он решил наказать девушку, проучить её так, чтобы она никогда этого не забыла.
Прождав какое-то время, он опять звонит ей. Теперь он заявляет, что понял, что она очень много значит в его жизни, что она нужна ему как воздух и он желает взять её в жены. «Но сначала мне необходимо встретиться с тобой с глазу на глаз. Есть вопросы, связанные с будущей нашей совместной жизнью, которые не решишь по телефону» - нежно объяснил парень девушке. Получив согласие, парень назначил место и время встречи. Договорились встретиться утром на берегу моря.
2. *Обрадовавшись, он связался со своими друзьями, такими же животными, как и он. Он обрадовал их тем, что завтра утром на берег моря придёт девушка и что их задачей является дождаться её там, а когда придёт, делать с ней всё, что вздумается. Так решил негодяй наказать её. На следующий день друзья пришли рано утром на пляж и стали ждать добычу. Долго ждать не пришлось. Пришла на пляж девушка и начала звать того парня по имени. И вот она оказалась в лапах нечестивцев, которые напали на неё, словно свирепые собаки, сделали свои тёмные делишки, поиздевавшись над честью бедной девушки. После, оставив плачущую бедняжку, походкой героев, разгромивших армию врага, направились к своей машине. И тут они встречают нашего главного героя. Увидев его, друзья поспешили похвастаться тем, что они выполнили его веление.
Обрадовавшись, он с друзьями вернулся к берегу моря посмотреть на ту, которая смогла сказать ему «нет», которая осмелилась противиться его желаниям. Но при первом же взгляде на девушку у него внутри всё вздрогнуло, сердце съёжилось, мурашки побежали по коже. Он начал кричать, стонать и плакать. Друзья в недоумении стали спрашивать: «В чём дело, что с тобой, что случилось?». На что он стал кричать: «Что вы сделали, что вы натворили, о Боже, это же сестра, сестра, моя сестра!».
Что же случилось на самом деле? Каким образом на место той девушки оказалась сестра того злодея? В действительности Всевышний решил наказать того парня за его скверные деяния и поступки. Та девушка, с которой договаривался встретиться и честь которой он хотел опорочить, не смогла прийти в силу непредвиденных обстоятельств. Его же родная сестра искала своего брата и зная, что брат много времени проводит на пляже и в этот день тоже направляется туда, пришла на то самое место. Таким образом, животное само попадает в яму, вырытую для своей жертвы.
Пусть же знают все нечестивцы, выступившие против велений Всевышнего, что у всякого начала, каким бы оно длинным не было, бывает конец. И придётся ему самому испить ту горькую чашу, которую он наливал другим. Ведь в хадисе Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) говорится:
?? ??? ??? ?? ??? ?????? ???? (???? ???????? 22319)
Смысл: «Тот, кто совершает прелюбодеяние, сам станет его жертвой, даже хоть со стеной его дома» (Джамиуль-ахадис,22319).
Пусть же этот случай будет назиданием и уроком всем тем, кто нарушает и оставляет заповеди Всевышнего. Опомнитесь, парни, и встаньте на правильный путь! Опомнитесь, девушки, не обманывайтесь чуждыми для нас, мусульман, суждениями, что, мол, у девушки должен быть парень, что девушка религиозная не наслаждается жизнью, отсталая и другими неверными и чуждыми для мусульман понятиями. Да поможет нам Аллах! Амин.
<f z-1>ZINA COK BUYUK BIR GUNAHTIR.
*24/15:...Allah kat?nda zina, cok buyuk bir gunaht?r.
17/32 : Zinaya yaklasmay?n. Suphesiz ki o, igrenc bir istir ve *cok kotu bir yoldur.
* *6/151 :...Fuhuslar?n ac?g?na da kapal?s?na da yaklasmay?n...
*Zina, aralar?nda evlilik bag? olmayan kisiler aras?ndaki cinsel iliskidir. Kur'an; zinaya siddetle kars? c?kmakta, onun cok buyuk bir gunah oldugunu vurgulamaktad?r. Sorumsuz bir cinsel hayat; aile kurumunun dag?lmas?na, (nesep) soyun kar?smas?na, akrabal?k, arkadasl?k, komsuluk *gibi baglar?n bozulup yerini dusmanl?klar?n almas?na, manevi ve ahlaksal *degerlerin toplumda temelden sars?lmas?na sebep olmaktad?r. Baz? gencler; daha ogrencilik caglar?nda iken evlilik bag?na gerek gormeden, birbirleriyle cinsel iliskiye girmelerini ve degisik kisilerle tekrarlamalar?n?, normal bir hareket kabul etmektedirler. Zinan?n yayg?nlas?p kolaylasmas?, insanlar?n bedensel zevklerinin esiri olmas?na, bencillesmesine sebep olmaktad?r.
*Sehvet arzusu on plana c?kan kisilerin gelismeleri ve olgunlasmalar? da * eksik kalmaktad?r. Insan sevgisi, es sevgisi ve cocuksevgisi olgunlasman?n basamaklar?d?r; ana-babadan sonra peygamber sevgisi kemale ermenin ust noktas?n?, Allah sevgisi de zirvesini teskil eder. Neslin devam? icin Yuce Allah'?n insanlara lutfu ile verilen cinsel istek ve zevklere as?r? duskunluk, onlar? bu sevgilerden mahrum b?rak?r ve nefislerinin kotu arzular?na yenik dusmelerine sebep olur. Bu da insanlar?n olgunlasamayarak dunyadaki s?nav?n? kaybetmesi demektir.
* Zinan?n sebep oldugu zuhrevi hastal?klar, sar?l?k v.s. gibi bircok hastal?klar * *ile toplum cok zarar gormektedir. Asr?m?z?n en korkunc hastal?g? AIDS'in getirdigi * *felaketler zina ve fuhusun insanlara ilahi bir cezas?d?r.
<f z-1>ERKEKLERDE ZINAYI ONLEYICI TEDBIRLER
24/30-31 : Inanan erkeklere soyle : Bak?slar?n? kontrol alt?na als?nlar, ?rz ve namuslar?n? korusunlar...
*Kad?n ve erkekte, zinadan korunmak icin al?nacak onlemlerin temel prensibi, bu ayet ile verilmistir. Cinsler aras?ndaki bak?slar, sehvetin ac?ga vurulmas? bak?m?ndan cok onemlidir. Bunun icin Kur'an, once erkekleri soyle uyar?yor : Bak?slar?n? kontrol alt?na als?nlar, kad?nlara cinsel istek ile bakmas?nlar, ?rz ve namuslar?n? korusunlar! Ayr?ca avret (vucudun ortunmesi gereken) yerlerini de ortsunler. Namuslu bir hayat yasamak ve zina etmemek sart? ile evlensinler. Nisa 4/24 : «...Iffetli yasaman?z ve zina etmemeniz sart?yla han?mlarla evlilikleriniz size helal k?l?nm?st?r...»
*Kur'an; namusunu koruyan erkeklere ornek olarak Hz. Yusuf'u gostermis, kocal? bir kad?n olan Zeliha, yanlar?nda cal?san genc ve bekar Hz.Yusuf'u cok begenerek arzu etmis, ancak Yuce Allah'a ictenlikle bagl? olan Hz. Yusuf'da kad?n? begenmesine ragmen, Allah'a s?g?narak gunah islemekten kurtulmustur. ( Bkz. Kur'an'? Kerim -Yusuf 12/18-35 )
<f z-1>
* * * * KORUNMAK ICIN EVLENMEYE TESVIK
*24/32 : Sizden bekar olan kimseleri ... evlendirin. Eger fakir iseler, * Allah lutfu ile onlar? zengin eder.
*Kur'an aile kurumunun saglam temellere oturmas?n?, gelecek neslin temsilcileri cocuklar? da anal?-babal? buyumesini, soylar?n?n (nesep) belli olmas?n?, ancak boylelikle sagl?kl? bir nesil olusacag?n? vurgulamaktad?r. Evlenmeler kolaylast?r?l?p tesvik edilmis, ancak nikahs?z iliski ve birlesmelere (zina) izin verilmemistir.
Gencler; ogrencilik ve cal?sma hayatlar?na paralel olarak dini bilgiler *edinmeli, mutlaka Kur'an' Kerim cevirisini okuyarak ogrenmeli ve Ilahi * Yasalar'?n onculugunde hayat?n? duzenlemelidir. Bos zamanlarda oncelikli olarak spor yapmal?, boylece terleme ile beynin salg?lad?g? mutluluk verici endorfin maddesinin neticesinde huzur ve sukuna kavusulacak, nefislerin kotu arzular? da frenlenecektir. Kendilerini kontrol edemiyerek kotu bir is yapan kisiler, Yuce Allah'tan af dilemeli ve o isin tekrar?nda ?srarc? olmamal?d?r. Ali Imran 3/135: «Onlar cirkin bir is yapt?klar?nda yahut oz benliklerine zulmettiklerinde, Allah'? hat?rlar da gunahlar? icin af dilerler. Gunahlar? Allah'tan baska kim affeder ki? Ve onlar yapt?klar?nda bile bile ?srar etmezler. »Yuce Allah'a s?g?n?p teslim olarak, O'na kars? duyulan sevgi, sayg?, sorumluluklar ile ak?l ve irade birlesince cinsel istek ve arzular kolayca dizginlenebilmekte, boylece insanlar da yarat?l?slar?na yak?s?r bir hayat tarz?n? surdurebilirler. Ancak dini inanc ve sorumluluk duygusundan yoksun olanlar, seytana ve nefislerinin kotu arzular?na kolayca teslim olmalar? ile hem kendilerine ve hem de topluma buyuk zarar verirler. Gunah islemis olduklar?ndan dolay?, Allah kat?nda ceza gormeleri de hak olur.
*Evlilik cag?na gelen bekarlar, yasal olmayan yollar? aramadan hemen evlendirilmelidir. Yoksul dahi olsalar, Yuce Allah onlar? lutfu (iyilik ve yard?m gormus) ile zengin eder. Aile kurup coluk cocuk sahibi olmak, bir yarat?l?s yasas?d?r.
<f z-1>KADINLARDA ZINAYI ONLEYICI TEDBIRLER
* 24/30-31 : ...Inanan kad?nlara da soyle : Bak?slar?n? kontrol alt?na * *als?nlar, ?rz ve namuslar?n? korusunlar. Suslerini (zinetlerini) * *ac?kta kalanlar d?s?nda gostermesinler. Ortulerini gogus y?rtmaclar?n?n * *ustune kapats?nlar...
* Kad?nlarda; erkeklere cinsel istek ile bakmamal?, ?rz ve namuslar?n? * *korumal?, avret (vucudun ortunmesi gerekli) yerlerini de kapatmal?d?r. (Bkz.Bu Kitap-Ortunme) Erkekler ile konusurken, onlar?n cinsel duygular?n? oksay?c? tarzda sozler kullanmamal?, yuruyus ve giyinislerde vucut teshirciliginden kac?nmal?d?r. Ahzab 33/32-33 : «...Sozu duygular? oksayan bir bicimde soylemeyin ki, kalbinde kotuluk bulunan biri umide kap?lmas?n...Ilk cahiliye yuruyusu gibi kendinizi teshir ederek (k?r?ta k?r?ta) yurumeyin...»
* Kutsal bir kurum olan aile ocag?n? korumak ve devam ettirmek icin * *iffetli (namuslu) kad?nlar ile evlenilmelidir. Maide 5/5 : ...Iffetli yasayan, zinadan uzak kalan, sunu bunu dost tutmayan kad?nlar ile evlenmeniz size helal k?l?nm?st?r...
Однако попытки идеологического воздействия всё-таки предпринимались. И в Мекку, и в Медину были отправлены миссионеры, которые посредством споров с исламскими учёными должны были повлиять на мировоззрение местного населения. Но дебаты закончились для ваххабитов провалом, так как авторитетные мусульманские учёные, приводя многочисленные доказательства из Корана и хадисов Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям), полностью опровергли их лжеучение. Учёные исламского мира того времени и шариатский суд Мекки признали деятельность ваххабитов преступной и вынесли решение об их аресте. Большей части преступников удалось избежать ареста. Они спешно покинули Мекку, и на этом мирные инициативы последователей Муххамада Абдуль-Ваххаба были исчерпаны. Было принято решение о военном захвате главных исламских городов.
Что же такое ваххабизм, и кто такие ваххабиты? Учёные — богословы дали определение этому течению, назвав его «Ад-дават-уд-дамавия», что можно перевести как «кровавый призыв». Причиной такого определения послужили исторические факты, свидетельствующие о крайнем радикализме приверженцев ваххабизма,готовых из любого спора разжечь вооружённый конфликт. Вся история ваххабизма — это беспрерывный кровавый шлейф. Его основатель Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб (1691-1786 гг.) прожил около ста лет, достаточных для того, чтобы довести дело раскола исламского мира до своего логического завершения. Дата его смерти весьма символична. Если выразить каждую цифру года его смерти её буквенным значением по абджедскому алфавиту, то получится фраза «и наступила смерть злого».
Люди подобные ибн Абдуль-Ваххабу появлялись в исламском мире и раньше, но никогда раньше не возникали настолько благоприятные условия для распространения идеологии раскола. Ослабление Османского халифата в годы правления султана Селим-Хана III и английская мировая колониальная политика — вот основные причины зарождения и распространения идей ваххабизма в 18 веке.
К этому времени Лондон уже проделал некоторые шаги, направленные на раскол исламского мира. Было, например, подготовлено более пяти тысяч агентов, изучавших Коран и свободно владевших арабским, турецким и персидским языками. Но это была всего лишь малая часть плана. Нужна была идеология раскола и лидер, который бы нёс её в массы. Оба этих недостающих звена и совместил в себе Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб.
«Непослушный сын своего отца», - как говорили о нем современники. Абдуль-Ваххаб с юности изучал религию в городе Пророка Мухаммада (салляллаhу аляйхи ва саллям) но уже в эти годы отличался непокорностью, неучтивостью и
крайним неуважением к большим алимам. Его отец и брат были видными учёными-религиоведами того времени. Замечая неблаговидные поступки Абдуль-Ваххаба, они, как и его учителя, осуждали его идеи и искажение им основ Ислама, предупреждали людей о его заблуждении в толковании Корана.
Основу мировоззрения ибн Абдуль-Ваххаба составлял возврат к «(истинной вере», якобы полностью утраченной к этому времени.
Он подвергал критике посещение могил пророков, святых людей и тавассуль, называя это ширком (многобожием). Кроме того, в ширк, по его мнению, человек впадал и в том случае, если причиной какого-либо действия или события считал что-либо помимо Аллаха. По ибн Абдуль-Ваххабу, например, человек, произнося фразу «это лекарство мне помогло», становился язычником, поклоняющимся лекарству.
Благодаря своему красноречию, ибн Абдуль-Ваххаб вскоре приобрёл сторонников, как правило, людей далёких от понимания истинной сути Ислама. Ему удалось внушить, что именно они, его последователи, якобы борющиеся вместе с ним за чистоту веры, и есть мусульмане, а все остальные - вероотступники. Именно красноречие помогло ибн Абдуль-Ваххабу отвлечь людей от главного недостатка своей идеологии — противоречия между своими убеждениями и тем источником (Кораном), на котором якобы они основывались. Именно ибн Абдуль- Ваххаб стал первым ярким примером того, к чему приводит вольное, а не научное толкование Священного Корана.
Умело используя сложную политическую ситуацию на Ближнем Востоке в своих целях, ибн Абдуль-Ваххаб сближается с видными политиками и авторитетными людьми из местности Ад-Дария (юг современной Сирии), которые поддержали его учение, распространяя его силой, для укрепления своей политической власти. Затем они совместно укрепили свое влияние среди кочевых бедуинских племен, которые не разбирались в тонкостях Ислама, превратив их в свою бесплатную военную силу. В случае с бедуинами расчет делался на людскую алчность, ведь по учению ибн Абдуль-Ваххаба, всех, кто отказывался следовать за ним, следовало убивать, а имущество присваивать.
С 1730 г. идеология раскола начинает своё массовое распространение. Искусно подменяя истинную веру псевдоучением Мухаммеда ибн Абдуль-Ваххаба, правящая верхушка местности Ад-Дария во главе с представителями династии Ибн Сауда стремилась распространить свою власть на всю Аравию.
Говорят, чтобы погубить дерево, недостаточно сломать его ветви, необходимо повредить его корень. Поэтому главной целью ваххабитов стали города, являвшие собой центр Ислама, — Мекка и Медина. Но захватить в них власть мирным путем было невозможно, так как в этих городах проживало много великих исламских учёных и набожных мусульман, которые не собирались подменять истинную веру заблуждением.
КРОВАВЫЙ ПРИЗЫВ
Однажды Пророка Мухаммада (салляллаhу аляйхи ва саллям), посетили послы из Шама (территория современных государств, как Сирия, Иордания, Ливан, Палестина), Йемена и Неджда (северо-восток Аравийского полуострова). Они попрасили сделать дуа, благословля их земли. В ответ Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) трижды произнёс: «О Аллах! Благослови страны Шама и Йемена». Его спросили: «А как же Неджд, о Посланник Аллаха (салляллаhу аляйхи ва саллям)?», Он ответил: «Нет, из этой области появится рог шайтана».
Исламские учёные — мухаддисы (толкователи изречений Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям объяснили, что под выражением «рог шайтана» подразумевалось экстремистское течение в Исламе, позже получившее название «ваххабизм», основателем которого был Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, живший в области Неджд в 12 веке по хиджре.
Один человек спросил Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) : «О, Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям)! Мне нравится, когда на мне чистая, красивая одежда и чищеная обувь, является ли это высокомерием?» На что Пророк *(салляллаху аляйхи васаллям) ответил: «Всевышний Аллах прекрасен и любит красивое. Он любит, чтобы признаки его милости были видны на Его рабах». Таким образом, это не является высокомерием.
Пророк Муса (аляйхи-с-салям) спросил у Всевышнего Аллаха : «О, Господь! На кого Ты больше всего гневаешься?» Всевышний *ответил: «О, Муса, на того, у кого в сердце высокомерие, у кого язык грубый и он грубо разговаривает с людьми, на того, у кого слабая вера и у кого скупая рука».
Умрату бну Зубайр говорит, что скромность – это одна из ступеней, через которую человек поднимается по шкале ценностей. И также говорится, что скромность не вызывает зависть, потому что человек себя не хвалит и это всем нравится.
Один из мудрецов говорил, что плодом достаточности является спокойствие души. Плодом скромности является любовь, т.е. люди начинают любить этого человека.
Также один из мудрецов, большой алим говорил, что гордость верующего мусульманина бывает по отношению к своему Господу *и у мусульман, т.е. Аллахом *гордится человек, что Он есть и что величие мусульман в их религиозности. Чем более религиозен человек, тем он более велик. А у лицемеров (мунафиков) гордость возникает оттого, что у них большая сила и т.д. Великим из лицемеров является тот человек, у которого много денег.
Ибну Умар да будет доволен им Аллах от Посланника Аллаха *(салляллаху аляйхи васаллям) передает: «Когда вы увидите скромного человека, то проявляйте скромность по отношению к нему, а если увидите гордого и высокомерного, то проявляйте к нему тоже гордость и высокомерие, хотя для него это будет унижение, но с вашей стороны это будет милостыня (садака)».
Абу Хурайра да будет доволен им Аллах от Посланника Аллаха *(салляллаху аляйхи васаллям) передает: «Не проявляет человек скромность, если Аллах не возвысит его, т.е. в ту минуту, когда человек проявляет скромность, в это же мгновение Аллах его возвышает, если бы Аллах в это мгновение не возвысил его, то он не проявил бы скромность. Это взаимосвязано. Чем скромнее человек ведет себя, чем ниже себя считает, тем больше Всевышний его возвышает. Таков закон Творца».
Молодой юноша спросил одного праведника: «Что ты мне посоветуешь как молодому?» Он сказал: «Считай себя ниже других, и тогда в глазах людей ты будешь выше». Сподвижник Пророка *(салляллаху аляйхи васаллям) Умар да будет доволен им Аллах говорил: «Признаком скромности является, когда два мусульманина встречаются и то-ропятся первыми дать салям». Также признаком скромности является, когда мы, находясь в кругу друзей, довольны и другими, а не только собой. Из признаков скромности – когда перечисляют наши хорошие качества, благие поступки и нам от этого становится неприятно.
Факих говорит: «Знай, что высокомерие из качеств кяфиров Фараона, потому что гордость – качество Всевышнего , а Фараон тоже претендовал на божественность. Человек, который гордится, следует за Фараоном».Скромность – это признак всех проро-ков и праведников. Всевышний Аллах *когда описывает в Коране кяфиров, называет их именно высокомерными.
Умар ибн Абдулазиз да будет доволен им Аллах, когда к нему после ночного намаза пришел гость, что-то хотел написать, а светильник погас. И гость хотел пойти за светильником, но он его не пустил, сказав, что это не является достоинством мужчины заставлять работать гостя, мол, я сам пойду. Тогда гость сказал: «Отправь слугу». «Нет, слуга только что лег и нельзя его будить», – сказал Умар да будет доволен им Аллах. «Как, ты халиф, правишь таким большим государством и сам пойдешь?» – удивился гость. И еще он сказал: «Самый лучший из людей тот, кто проявляет скромность». Умар ибн Абдулазиз да будет доволен им Аллах стал халифом в 21 год. Правил 2,5 года. Был самым самостоятельным из семьи.
Характерным качеством сподвижников Пророка *(салляллаху аляйхи васаллям) была скромность. Именно за это качество они для всех людей мира и являются самыми великими людьми.
Среди ангелов они тоже великие люди. Также для Аллаха *после Его посланников – сподвижники самые великие люди.
Журнал "Ислам"
ЕЕ ПЛОДОМ ЯВЛЯЕТСЯ ЛЮБОВЬ
Скромность и высокомерие
Качество, которое может испортить все наши благие деяния, – это высокомерие. Высокомерие – это тот грех, который первым совершил Иблис. Именно из-за него он отказался совершить поклон Адаму (аляйхи-с-салям), несмотря на веление Всевышнего Аллаха , и за это он получил вечное проклятие.
Посланник Аллаха *(салляллаху аляйхи васаллям) в хадисе говорит: «Не войдет в Рай тот человек, у которого в сердце высокомерие, даже если оно раз¬мером с маленькое зернышко». Т. е. человек, проявляющий высокомерие, становится последователем Иблиса. Иблис также претендует на гордость. Гордость – это качество Всевышнего Аллаха , и получается, что человек гордящийся спорит с Ним.
Ка'бу Ахбар да будет доволен им Аллах передает, что когда наступит Судный день, высокомерных людей сделают маленькими, как зернышко, и пока они дойдут до Арасата со всех сторон, они почувствуют на себе унижение, затем их введут в Ад, где напитком их будет тинатуль хабал (напиток обитателей Ада). Абу Хурайра да будет доволен им Аллах от Посланника Аллаха *(салляллаху аляйхи васаллям) передает: «Есть три категории людей, с которыми Всевышний не разговаривает в Судный день, даже не смотрит на них из-за гнева, и им будет большое мучение. Первый из этой категории – старый человек, который совершил зина (прелюбодеяние), второй – правитель, который обманывает народ и является лжецом, третий – бедный и высокомерный».
Абу Хурайра да будет доволен им Аллах от Посланника Аллаха *(салляллаху аляйхи васаллям) передает хадис: «Мне показали три категории людей, которые первыми попадают в Рай, также показали три категории людей, которые первыми попадают в Ад. Если говорить о тех, которые первыми попадают в Рай, то это шахиды, это раб, который находится в рабстве и, несмотря на все мирские трудности, поклоняется Всевышнему Аллаху , и бедный человек, у которого большая семья, но он скромен и не жалуется на свою судьбу.
А если говорить о тех людях, которые первыми попадают в Ад, то первый – это несправедливый правитель, второй – человек, имеющий много имущества и не дающий закят, и третий – бедный, но высокомерный». Также он добавил, что, воистину, Всевышний Аллах *гневается на таких людей, но еще больше гневается на другие три категории: первая – грешник, а если он старый человек, то Аллах *гневается на него еще больше. Вторая – скупой, а если он богатый и скупой, то Всевышний *гневается на него еще больше. Третья – высокомерный, и если он без причины высокомерен, то на такого человека Аллах *гневается еще больше.В категорию людей, которых любит Всевышний Аллах , в первую очередь входит богобоязненный человек, но если он является еще и молодым, то Аллах *любит его еще больше. Второй – щедрый, и если он является бедным, то Аллах *любит его еще больше. Третий – скромный, и если он вдобавок является и богатым, то Аллах *любит его еще больше.
Ислам не делает различия между посланниками
Некоторые люди, заявляющие, что они следуют за каким-либо одним посланником, могут с предубеждением относиться к другим посланникам. Однако Ислам вменил в обязанность каждого мусульманина почитать всех пророков и посланников (мир им), поэтому любое предубеждение или непочтительность к одному из них противоречит сути Ислама:
«Посланник верит в то, что Аллах открыл ему, и знают это праведные люди, и верят в Аллаха, ангелов его, в (святые) Книги и в пророков. «Не знаем мы различий среди пророков, - говорят они, - Тебя мы слышим и предались! Лишь от Тебя прощенье нам, и лишь к Тебе мы все вернёмся» (аль-Бакара, 285). Поэтому, мусульманин любит Мусу и Ису (мир им) точно так же, как он любит Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), и относится к ним с таким же уважением и почтением.
Да благословит Аллах Мухаммада и всех пророков и посланников.
• Из высказываний великих праведников
АЛИ РАМИТАНИ -куддиса сирруху- тщательно следовал принципу «вэра», который последователи тасаввуфа объясняли как «быть внимательным к тому, что входит в рот и выходит изо рта, ради достижения довольства Аллаха и Его посланника» и говорил: «Будьте внимательными относительно двух вещей: того, что едите, и того, что говорите».
Нельзя относиться к неверующим пренебрежительно, свысока. По *меньшей мере, это непродуктивно, таким путём к истине не призывают. Милость *Аллаха не нами распределяется! Всевышний в любой момент может обратить *вчерашнего неверного в идеал мусульманина. И покаяние (тавбу) тоже не отменили, *альхамдулиллах! Разве мы не желаем, чтобы люди принимали Истину или у нас *монополия на Ислам?! Зачем же отталкивать своей дикой агрессией тех, кто не *такой, как мы? Мы созданы разными не зря. Неверующие среди нас тоже не зря. На *фоне безбожника не надо тешить себя своим богослужением-ибадатом. Надо *пристыдить себя за такое возвеличивание и помочь ближнему придти к Господу.
Обычно это трудный путь. Трудно ежедневно укрощать свой *нафс, трудно совершать благое и не думать о награждении, стремиться к *довольству Аллаха, быть примером тоже нелегко. Останавливать зло рукой или *словом непросто, заниматься проповедями-дааватом тяжело. Воспитывать семью в *Исламе и зарабатывать на жизнь халялом тоже непросто. Но возможно. Всё в наших *руках. И никуда бегать не надо. Да и бежать-то некуда.
Абдул-Азиз Мичигишев
Некуда бежать Обычно люди полагают, что хорошо там, где их нет. Где-то *далеко, а может и близко, но обязательно в другом месте непременно лучше, чем *здесь. Например, по мнению определённого круга усердных мусульман очень хорошо *было бы переселиться в Саудовскую Аравию. Там Шариат, расцвет наук, исламский *дух и все счастливы. А здесь жить невозможно: кругом грязь в прямом и *переносном смысле. Бедняжки не выдерживают и правления, мягко говоря, *нешариатского. Жить невмоготу, надо спасаться только хиджрой. Тем более так *делал и Пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Не важно, что сейчас нас не *притесняют за веру. Притесняют тех, кто, прикрываясь верой, совершает *преступления, которые запрещены Шариатом. Лучше бросить всё, оставить *бултыхаться тех, кто не с ними, а самим – в арабские страны. Одним словом, *туда, где спокойно. Туда, где не надо решать проблемы, преодолевать трудности, *где всё готово и налажено.
Но разве это не малодушие и слабость? Сильные духом те, у *кого крепок иман, те, кто не боится взять на себя ответственность. Они не бегут *от неустроенности, не ждут доброго дядю, готового делать их работу. Конечно, мы *все прекрасно понимаем, что многое в нашей жизни оставляет желать лучшего, *много проблем, которые срочно надо решать. Также очевидно, что нашу работу *должны выполнять мы, никто иначе. Потому-то не надо никуда бежать, искать *обустроенности. Идеал надо создавать здесь, у себя на родине, там, где *родились. Всевышний не зря сделал нас жителями этой местности, а не другой. И *не надо смотреть на окружающих как на людей второго сорта. Мы не должны *ненавидеть людей, мы должны ненавидеть их пороки и грехи. И чтобы жизнь вокруг *улучшалась, надо помогать тем, кто ещё не понял смысла служения Аллаху, смысл *существования ведь в этом и заключается. Если мы будем любить «ближнего *своего», жить по канонам Ислама, показывать своей нравственной красотой чистоту *веры, непременно жизнь улучшится. Поверьте, это не утопия. Иначе асхабы не *донесли бы до нас веру в Аллаха. Разве не легче было бы им сидеть дома и *заботиться лишь о себе и о своей семье? Нет, они любили все творения *Всевышнего. Кругом были разные люди – и заблудшие, и язычники, и др. Поэтому, *преодолевая лишения и трудности, жертвуя жизнями, они распространяли Слово *Всевышнего. Они делали это ради нас, чтобы и другие люди могли принять Ислам.
ВСЕ *В *НАШИХ *РУКАХ!
Ислам совершенен. Так почему же не все обращаются к нормам Шариата?А когда не выгодно, забывают о них. Может, полагают, что ничего,Всевышний простит, оправдывают себя? Но если спросить элементарно осовершении намаза, то далеко не от каждого можно услышатьутвердительный ответ. Пусть каждый задаст себе вопрос: на сколькопроцентов он мусульманин? Измени себя – изменится мир. Наведи порядок всемье и будет он и в стране.
На что же обращает внимание молодёжь при создании семьи и выборематери будущих детей? В хадисе говорится: «При выборе невесты обращаютвнимание на её род, её благосостояние, красоту и богобоязненность.Выбирая последнее, обретёте и всё остальное». Мудро. Однако не каждыйтак умён, чтоб выбрать последнее. Обычно ориентируются на красоту ибогатство.
Но ведь забывают об истинной красоте – внутренней и о вечных благах,которые не идут ни в какое сравнение с земными, уходящими. Как быхотелось, чтоб каждая пара создала уютное гнездо, чтобы супруги быливнимательнее друг к другу, делали подарки друг другу, пусть и скромные,ведь важно не это. Чтобы делились своими ожиданиями и пожеланиями.Женщина дана мужчине как аманат, она создана из него. И было быправильно с его стороны не пытаться сделать изогнутое ребро ровным, апоглаживать его, ибо оно может сломаться. Как говорится: «Хочешьизменить женщину, соглашайся с ней». А наш Пророк (мир ему иблагословение) воспитывал улыбкой.
Досточтимый шейх Саид-афанди аль-Чиркави пишет об этом следующее:«Деяния женщины, которой недоволен муж, пойдут прахом, даже если онабудет проводить ночи в служении Всевышнему, а днём поститься. Чтобы непропало зря хотя бы то, что совершено, не притесняйте мужей ненужнымиспорами и не изводите их скандалами, не давайте им в руки палки,которой они будут бить вас.
Нет силы страшнее женского невежества. И их интриги и ухищрения пораспространению грехов на земле, о которых написано в самом Коране,подобны ямам, которые они для себя и роют. Мода для них важнее души. Немогут насытиться золотом и серебром, и даже если его будетпредостаточно, благодарности от них всё равно не будет.
Ввергают мужей в раздумья и не знают, о чём действительно надозаботиться, а тех, кто знает, не слушают. Я не говорю, что все женщиныодинаковые, есть и такие, которые знают, как заслужить Рай. Женщиныявляются условием благодати в доме. Если они хорошие, то и дети небудут плохими. Если в пище соблюдают чистоту, то эта пища принесёт светв сердца тех, кто её отведает. Так как решение выносится большинством,а большинство женщин находится в незнании (джахлу), лекарством отнезнания является учёба».
18.10.201
Ещё есть такая проблема: с его или её стороны родные вмешиваются вотношения молодых и могут всё испортить. На это говорят: «Хотелось каклучше, а вышло как всегда». Путь оставят их в покое. Есть хадис: «Ктовиновен в разрыве семейной пары, понесёт суровое наказание». Так неберите на себя тяжкий грех!
А как же быть с парами не в браке, которые могут себе многоепозволить? «Железный занавес» упал и западная культура влилась в нашужизнь. Мы уже привыкли видеть эти разгуливающие парочки под ручку или вобнимку. Скромность для них не имеет цены. Куда мы катимся? Сегодняпрогулялись под ручку, а дальше – больше... С малого начинается всё, ине все могут себя контролировать. Сатана тут как тут. Внушениемприукрашивает греховное. Ведь человек со слабой верой поддастся егоухищрениям, тогда как человек с крепкой верой и не приблизится кгреховному, и будет защищён от козней шайтана.
Почему для нас Запад должен быть примером? Нам это не нужно. Моральи стыд – для них понятия забытые. Нам надо брать пример с Пророка (мирему и благословение), со сподвижников, авлия и других благочестивыхлюдей. Так давайте же это делать! Что нам мешает? Ничего. Всё в нашихруках!
vBulletin® v3.8.6, Copyright ©2000-2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot