ВАЖНОСТЬ И ЦЕННОСТЬ ИСЛАМСКИХ ЗНАНИЙ

[Tati]

Ас-саляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух» (Мир вам, милость Аллаха и Его благословение)(lo) (L) (lo)

[Tati]

Allah(c.c.) a emanet olun.....
Selam ve Dua ile kalin


<font color="#c00000" size="4">Cumas? Cuma Olanlar?n Cumalar? Mubarek Olsun..

<font color="#c00000" size="4">Cumlemize Hay?rl? Cumalar Diliyorum.

[Tati]

Biliyoruz Mucrimiz,geldik dayand?k kap?na Ya RAB!
Biliriz ne denli bir batakl?k sarm?s benligimizi,bir buz colunde ilerliyoruz, ne yol belli ne akibet. Ya RAHMAN; istikametini sasirmis bu Mucrim kullarina merhamet et... Korku var elbet yuregimizde; Lakin Rahmetinin umudu daha da yukseklerde... Gazabin hak, ancak Rahmetin daha da yukseklerde...Ey Dualara icabet eden , EL AFuV olan adinin hurmetine bagisla bizleri...sen affetmeyi seversin... Affet Bizleri... Allah'im; bizleri CaN EFENDiMiZ (S.A.V)'in Ahlaki ile Ahlaklandir, Kur'an-i hakiminin izzetiyle sereflendir... Mucrim de olsak, gunaha da batsak gidecek baska yol yok... Siginacak tek kapimiz sensin... Bizleri yolundan ayirma ve bizleri ve tum sana iman etmis kardeserimi koru Ya RAB!!...
Dualarimizi izzeti dergahinda kabul buyur ne olur Ya RAB...
Affet bizleri...
Amin...Amin...

[Tati]

Bugun Cuma!
Selamun Aleykum kardesim.,
Selam Hakk ‘?n kula selam?d?r.
Ayet-i Kerime: <font color="green">Bismillahirrahmanirrahim

S<font color="green">ubhesiz: "Bizim Rabbimiz Allah'dir, deyip sonra dogru bir istikamet tutturanlar (yok mu), artik onlar icin korku yoktur ve onlar, mahzun olmayacaklardir.

<font color="green">Iste onlar, cennet halkidir, yapt?klar?na kars?lik olmak uzere, icinde ebedi olarak kalacaklardir."

<font color="green">( Ahkaf Suresi/ 13-14)

[Tati]

Allah(c.c.) a emanet olun.....
Selam ve Dua ile kalin


Cumas? Cuma Olanlar?n Cumalar? Mubarek Olsun.Cumlemize Hay?rl? Cumalar Diliyorum.

[Tati]

Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kilarak
Allah'tan yardim dileyin.
Suphe yok ki Allah sabredenlerle beraberdir. '
Bakara suresi 153.Ayeti kerime

[Tati]

SOK SOK KABEYE MELEK INDI - SANIYE SANIYE VIDEO(sayt) * Iddiaya gore; 2008 y?l?nda kayda al?nan bu goruntuler Kabe’de yap?lan tavaf s?ras?nda gerceklesti. Gorenleri hayrete dusuren Melek dakikalarca Kabe’nin uzerinden ayr?lmad?. Sok olay saniye saniye video kayd?na al?nd?.

[Tati]

В хадисе, который передаёт Абу Хурайра, говорится, что *Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Признаков лицемера три: *когда рассказывает что-либо – лжёт; когда ему доверяют – предаёт; когда обещает *– не исполняет» (Муслим).
Ислам запрещает также тянуть с возвращением долга, а также *брать деньги с намерением не отдавать их. Посланник Аллаха (мир ему и *благословение) сказал: «Задержка выплаты долга человеком, имеющим *возможность это сделать, позволяет посягнуть на его честь и имущество» (т.е. разрешается в этом случае рассказать о его недостойном поступке, а также *подвергнуть наказанию, заключив в тюрьму).
В другом же хадисе сказано: «Тот же, кто взял в долг, не *собираясь возвращать его, вор».
Подобно тому, как мусульманин обязан соблюдать обязательства *перед другими людьми, он обязан соблюдать свои обязательства и перед Всевышним. *Намаз, пост, закят и другие обязанности также являются аманатом.
Дай Аллах нам силы и сопутствия соблюдать доверенное нам, в *какой бы форме оно не было! Амин.
Мухаммад аль-Кахиби

[Tati]

Коран и Сунна предостерегают нас от предательства. Аллах в *Коране говорит (смысл): «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на *хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите *среди людей» (сура «Ан-Ниса», аят 58).
В другом аяте говорится (смысл): «Но если один из вас *доверяет другому, то пусть тот, кому доверено, вернет доверенное ему» (сура *«аль-Бакара», аят 283).
Передают от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (мир ему *и благословение) сказал: «Возьмите на себя соблюдение шести вещей, я возьму *на себя обретение вами Рая. Когда рассказываете – не обманывайте, когда *совершите договор – не нарушайте его, если же доверят вам что-либо – не *предавайте» (аль-Хаким, аль-Байхаки).
Имам Ахмад, Ат-Табрани, ибн Хиббан и др. передают хадис, где *Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Нет имана (веры) у того, *кто предаёт доверие. Нет веры у того, кто не соблюдает обещанного».

[Tati]

ПРИЗНАК *ЛИЦЕМЕРИЯ

«Воистину, преуспели верующие, … которые оберегают *вверенное им на хранение и соблюдают договоры …» ((смысл) cура *«аль-Муминун», аяты 1-10).
Это значит, что избегут попадания в адское пламя и войдут в *Рай истинно верующие, честные, верные данному слову или договору.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) до того, как Аллах *наделил его пророческой миссией, был известен как надёжный, честный, человек. *За ним даже закрепилось прозвище «Амин», т.е. «честный, достойный доверия».
Нередко мусульманин, вступая в различного рода отношения – *деловые, торговые, просто общаясь с людьми, нуждается в том, чтобы довериться, *опереться на кого-нибудь в денежных вопросах. Но проблема выбора того, на кого *можно было бы положиться, весьма сложна. Особенно, когда критерием становятся *внешние проявления набожности человека.
И часто бывает так, что, видя, как человек посещает мечеть, *читает Коран, демонстрируя свою набожность, у мусульманина возникает мысль, что *уж этому-то брату по вере он может одолжить деньги, доверить финансовые *вопросы, взять его на работу и т. д. Однако, к сожалению, случается, что, *получив определённую сумму или доверенную вещь, такой «брат-мусульманин» *исчезает, избегает общения или вообще теряется так, что приходится искать его *годами...

[Tati]

Абу Хурайра (радыйаллаху анху) поведал следующий хадис Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям):
«Вдавние времена некий путник сильно захотел пить. Он нашел колодец,спустился вниз, напился воды и вышел. Вдруг видит, как навстречу,высунув язык от мучившей ее жажды, бежит собака. Жажда настолько мучилаее, что она лизала сырую глину. Путник сказал самому себе:
- Эта собака, так же, как и я, сильно хочет пить.
Подумавоб этом, он спустился в колодец, наполнил свою обувь водой и, держа взубах обувь с водой, поднялся наверх и напоил собаку. Поступок путникасильно понравился Аллаху, и Он простил все его прегрешения».

[Tati]

50. Притеснение (человек переходящий границы).
51. Подвергать мучениям раба, животное, женщину и ребенка,кто слабее если для этого нет никаких законных оснований, и преступать при этомграницу дозволенного.
52. Плохое отношение к соседу.
53. Обижать мусульман и ругать их.
54. Причинение обид рабам Аллаха.
55. Одевать ниже щиколотки брюки, плащ и т.д. из завысокомерия (мужчинам).
56. Носить шелк и золото мужчинам, сидеть на них иприслоняться к ним.
57. Раб, который убегает от своего хозяина.
58. Жертвоприношения не Аллаху.
59. Называть себя сыном не своего отца, зная о том, что(этот человек) его отцом не является.
60. Бесполезный спор.
61. Не давать воды тому, кто ее попросил (имея возможность)и отрицать ее достоинство.
62. Обмеривающие, которые, когда для себя мерой берут улюдей, прибавляют в весе, а когда отмеривают и обвешивают им, убавляют в весе.
63. Быть уверенным в себе, что он может преодолеть испытаниеАллаха.
64. Вредить, обвинять (словами, делами, намеками) Авлияам(близким к Аллаху).
65. Оставлять джамаат (групповой) намаз и постоянно читатьнамаз наедине без уважительной причины.
66. Оставлять джума и групповой намаз без уважительнойпричины.
67. Оставление вредного завещания (противоречивающегозаконам Ислама).
68. Хитрость и плутовство (аферисты).
69. Следить за мусульманами, рассказывать и передавать ихниеслабости.
70. Ругать одного из сподвижников (пусть будет доволен имАллах).

[Tati]

35. Мужчина, который развелся три раза со своей женой, и *после этого заключил с ней бракосочетание, или это разведенная три раза женщина *выходит замуж за другого с намерением, чтобы потом вернуться к первому мужу.
36. Неочищение от мочи.
37. Показуха.
38. Получать знания только ради жизни, и скрывать знания.
39. Вероломство.
40. Упрекать.
41. Предсказания.
42. Рассказывать людям разные рассказы для того, чтобы их *рассмешить, несмотря правдивость этих рассказов (анекдоты и т.д.).
43. Сплетни.
44. Проклинающий.
45. Не выполнять обещания.
46. Верить колдунам, предсказателям, гадальщикам.
47. Непокорность женщинам своему мужу.
48. О запрещении изображать животных на ковре, или камне,или одежде, или дирхеме, или динаре, или подушке, или прочих вещах, о *запрещении наносить изображения на стену, потолок, занавеску, чалму, одежду, и *тому подобные вещи, а так же о велении уничтожать изображения.
49. Запрещение громко причитать по покойному, бить себя по щекам, разрывать на себе одежду, рвать на себе волосы и сбривать их, а так же призывать на себя горе и погибель.

[Tati]

15. Бегство с поля боя.
16. Правитель, который обманывает свой народ, и поступает с *ним *несправедливо.
17. Высокомерие.
18. Лжесвидетельство.
19. Употребление спиртных напитков.
20. Азартные игры.
21. Опорочивание целомудренных женщин.
22. Незаконно присвоить трофеи.
23. Воровство.
24. Бандитизм.
25. Ложная клятва.
26. Несправедливость.
27. Собирать налоги не по закону (несправедливо).
28. Употреблять харам (недозволенное).
29. Самоубийство.
30. Обман.
31. Несправедливый судья.
32. Взятка.
33. Уподобление мужчин женщинам, и женщин мужчинам в одежде, движениях и прочих вещах.
34. Даюс (человек, не ревнующий свою жену).

[Tati]

70 *БОЛЬШИХ *ГРЕХОВ *ИЗ КНИГИ *ИМАМА *АЗ-ЗАХАБИ (АЛЬ КАБАИР)


Всевышний Аллах говорит в Коране (смысл):
* * Если вы будете отклоняться от великих грехов, что запрещаются вам, Мы простим ваши (мелкие) прегрешения и введем вас в Рай.
Сура: Женщины: 31 аят


1. Приобщение к Аллаху сотоварища.
2. Убить невинную душу.
3. Колдовство.
4. Не совершать намаз в свое время.
5. Не давать закат.
6. Открывать уразу без причин в месяц Рамазан.
7. Не совершение Хаджа, если есть возможность.
8. Ослушание родителей.
9. Прерывать родственные отношения.
10. Прелюбодеяние.
11. Мужеложство.
12. Риба (под процент).
13. Кушать имущество сироты и вредить им.
14. Ложь к Аллаху и Его Посланнику. (то, что Аллах и Его Посланник не говорили, говорить, что они говорили).

[Tati]

Но прежде чем услышать эти слова на этом свете, придётся много терпеть. Аллах говорит: «Воистину человек создан нетерпеливым, когда его коснётся беда, он тут же проявляет нетерпение, а когда будет благо, он сразу же становится жадным, за исключением совершающих намаз». Самый лучший вид терпения – это когда человек может наказать человека, который действительно был с ним несправедлив, но он ради Аллаха терпит его и прощает. И поэтому Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Самый любимый для меня глоток - это глоток терпения, когда я сдерживаю свой гнев, и какой бы раб Аллаха не сдержал свой гнев, Всевышний непременно заполнит его сердце иманом». Одним из плодов терпения является успех и в этой связи даже неверующие, атеисты проявляют терпение. У великого изобретателя спросили: Как ты добился таких высот?». Он сказал: «99 частей из 100 я отдавал труду, это было терпение, и какая-то часть было вдохновением».
К большому сожалению, наблюдается тенденция - в месяц Рамазан даже на утренних намазах людей бывает очень много, видно было, как мы проявляли усердие, были терпеливы и душа радовалось, когда видишь столько усердствующих людей, но закончился месяц Рамазан, и как будто все взяли отпуск от ибадата, от поклонения, перестали ходить в мечеть. Не для этого был Рамазан. Мы должны были также продолжить до наступления следующего года. Сегодня, хвала Аллаху, у всех есть всё, но нет благодарности Всевышнему. Есть Ислам на устах, есть Ислам показной, но нет его на практике.
Дай Аллах нам терпения во всём, особенно в отношениях с нашими братьями, в наших семьях, и, иншаАллах, это терпение даст свои высокие плоды.

[Tati]

Нуждаются ли, кроме человека, другие творения в терпении?
Ангелам не нужно терпение, потому что они созданы только для поклонения, они чисты разумом, ни на миг не отвлечены от поминания Аллаха. Животные тоже лишены терпения, так как они следуют за своими страстями, инстинктами, и только человек, и в этом его удивительная особенность, всегда между двумя вещами, нас всегда тянет в одну из двух сторон. Мы созданы из разума, которым наделены ангелы, и из похоти и страсти, которым наделены животные. Страсти тянут к земле, к удовлетворению своих потребностей, а разум - к познанию Аллаха, к мудрости, к обретению знаний. Человек наделён свободой выбора между ними. Мумин всегда терпит всё и делает то, что приводит к довольствию Аллаха. Так устроено наше естество - душа требует поминания Аллаха, требует любви, диалога с Аллахом. Аллах в трёх аятах говорит о том, с помощью чего мы можем войти в Рай. Всевышний говорит в Коране (смысл): «Аллах дал им Рай потому, что они терпели». Во втором аяте сказано (смысл): «Обитатели Рая, тем, кому уготовлен Рай, получат награду от Всевышнего дворцы в Раю за то, что терпели, и будут там слышать от других только приветствие». В третьем аяте сказано (смысл): «Мир вам, те, кто входит в Рай с тем, что вы терпели и как прекрасно эта последняя обитель!». Дай Аллах, чтоб эти слова мы услышали в Судный день! Амин.

[Tati]

Что будет с человеком, который нетерпелив!
Обитатели ада говорят: «Сегодня нам всё равно, будем ли мы беспокойны, или будем терпеть, нам нет убежища от этого». Терпение – это удержание себя от страстей, от всего, что уводит в сторону страстей, от пути Всевышнего и превращает в животное. человек, который не желает из-за своей гордости терпеть и следует за страстями, превращается в животное. Когда человек отказывает от того, что запрещено по Шариату, лишает себя каких-то удовольствий ради Всевышнего, и всё делает, как говорит Аллах, терпит, он возвышается перед Аллахом. Многие сегодня терпят из политических соображений, из страха перед кем-то или перед чем-то, ради личных целей. Но Всевышний нас не к этому терпению призывает. Всевышний говорит в Коране о тех, которые терпели ради Него, исполняют намаз, расходуют из того, чем наградил Аллах и тайно и явно, на зло отвечают добром. Обратите внимание, всё наше поклонение связано с терпением. Чтобы совершить пять раз в день намаз, нужно терпение, и поэтому, наверно, многие из-за отсутствия терпения оставляют намаз. У них не хватает терпения пять раз в день встать перед Всевышним, совершить омовение, из-за нехватки терпения они не постятся, не желают испытывать чувство голода. Терпение нужно и при совершении хаджа, при выдаче закята. Всё, к чему нас призывают Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) и Коран, связано с терпением. Чтобы быть щедрым, надо терпеть, чтобы быть храбрым, смелым в истине, надо терпеть.

[Tati]

КЛЮЧ *ОТ *РАЯ
Качество, которого нам не хватает - терпение!
Терпение – это качество, которым отличались все пророки. Терпение - ключ от Рая. И поэтому терпение в Ислам -, очень важное качество.
О терпении Всевышний говорит более чем в сотне аятов, поэтому, когда у Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) спрашивали, чем является иман, он иногда просто резюмировал и говорил, что иман – это терпение. В другом хадисе Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) говорил: «Терпение для имана имеет такое же значение, как голова для тела, и если уйдёт терпение, уйдёт и иман».
В лексическом значении слово «терпение» означает удерживание. Всевышний в Коране говорит: «И удерживай себя вместе с теми, которые обращаются к Аллаху с мольбами по утрам и вечерам, стремясь к довольствию Аллаха. Не отводи свои глаза от этих людей, желая прелестей этого мира, и не подчиняйся тому, чьё сердце Мы сделали отвлечённым от Нашего поминания, не будь с теми, кто предпочитает следовать за своими страстями». Здесь Всевышний говорит, что надо удерживать себя возле хороших людей. Также в этом аяте Аллах призывает дружить с богобоязненными людьми и из этого аята многие алимы сделали заключение о необходимости быть в содружестве с духовными наставниками. Этот вывод сделали и из других аятов.

[Tati]

3. Праведные дела, совершенные в эти дни, в наибольшей степени вознаграждаются Аллахом.
Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Нет более достойного дела пред Аллахом и нет более великой награды (за него), чем праведное дело, совершенное в течение десяти дней Жертвоприношения (т.е. в течение девяти дней, предшествующих Празднику Жертвоприношения, и в 10-й день Зуль-Хиджжа, являющийся Праздником Жертвоприношения). Его спросили: "И даже Джихад на пути Аллаха?" (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: И даже джихад на пути Аллаха, если только (речь не идёт о) человеке, (который рисковал ради Аллаха) и собой, и своим имуществом и не принёс назад ни того, ни другого" (Ад-Дарими, 1/357. Цепочка этого хадиса (иснад) является хорошей, как на то указал шейх аль-Албани в "Аль-Ирва'", 3/398).
4. Великое благо, заключенное в поминании Аллаха в эти дни.
Абдуллах ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет дней, более великих, нет дней, в которых дела, совершенные в них, были бы более любимыми Аллахом Всевышним, чем эти десять дней (Зуль-Хиджжа). Так почаще произносите в них слова тахлиля (т.е. ''Ля иляха илля-Ллах''), такбира (т.е. ''Аллаху Акбар'') и тахмида (т.е. ''Аль-хамду ли-Ллях'')" (Ахмад, 7/224. Ахмад Шакир указал на достоверность этого хадиса).
5. В эти дни совершается хадж, а после праздничной молитвы начинает совершаться обряд жертвоприношения.
6. Эти дни включают в себя День 'Арафа и День Жертвоприношения, достоинства которых будут отдельно разъяснены далее, ин ша'а-Ллах.