|
#21
|
|||
|
|||
Антропологи поділяють народи за походженням на три культурні групи:рільничу, скотарську, мисливську. Духовність народів цих культурпомітно відрізняється одна від одної. Українці – народ дуже давньоїрільничої культури. Москвини – народ молодої мисливської. Ці двікультури протистоять одна одній, і ця їхня протиставність заіснувалатисячі років тому, вона виявляється в усіх – без жодного винятку –царинах фізичного і духовного життя обох народів. І власне вона – цяпротиставність – визначала, визначає і визначатиме всі стосунки міжними через всю історію по сьогоднішній день.
|
#22
|
|||
|
|||
Український народ каже: „На базарі не було людей, а самі жиди тамоскалі“18. Є сотні подібних приказок19. У т. зв. УРСР видано великузбірку українських і „українських“ приказок. Московська влада недозволила надрукувати там жодної протимосковської.
Та не лише український народ, а й чужинці, які пізналидуховність московського народу, говорять те саме. Французький історикзауважує: „Москвин не має найвартнішого, що має людина – це здібностівідчувати моральне добро і зло. А ця здібність є основою всієї людськоїкультури. Отже, москвини не є ще людськими істотами“ (Ю. Міхелет). * Зрештою, і самі москвини зізнаються, що... „Ми, москвини, ані східний, ані західний народ; ми – якась нісенітниця“ |
#23
|
|||
|
|||
ЛЕДАРСТВО, НЕРОБСТВО СТАЛО ОДНОЮ З НАИПРИКМЕТНІШИХ *ОЗНАК * МОСКОВСЬКОЇ НАЦІОНАЛЬНОЇВДАЧІ. Москвин уважає працю за прокляття,
за кару, гіршу, ніж кара на горло. Воліє голодувати, та непрацювати. Історик В.Ключевськийпише, що чужинці дивувалися, бачучи в Московщині величезну кількість людей("бродяг"), які не працювали, хоч великі обшириземлі стояли необроблені, заросли бур'янами. До 1917 р. десятки тисячмосковських здорових, молодих волоцюг швендяли по всій імперії, живучи з крадіжок,жебрання, шахрайства. Царський уряд не міг спонуканьїх до будь-якої праці. Розумний соціалістичний уряд знайшов такий спосіб:призначив тих "босяков" всілякимначальством на немосковських землях СРСР, тим більше, що серед них були люди з середньою (і навіть університетською) освітою.Мільйони їх тепер працюють в Україні. |
#24
|
|||
|
|||
Знавець московської душі Ф.Достоєвськийпише про москвина за кордоном: "Я радше всежиття проживу в шатрі, ніж поклонюся німецькомубогові. Я живу в Німеччині недовго, проте, все, що я встиг тут побачити, обурює моютатарську кров. Робити, як віл, ощадити гріш, як жид? Ні! Я волію "дебоширить по-русски". *О, це так по-москальськи !!!!
|
#25
|
|||
|
|||
Аж до XVIII ст. не було в Московщині приватнихвласників на землю. Вся земля (разом злюдьми на ній) належала цареві, він "жалував" (давав правокористуватися) її своїм боярам, дворянам заїхню службу. Це й віддзеркалилося в московськіймові. Всяка стала платня (від держави, громади чиособи) називається “жалованіє",себто ласка. Це також відбилося в мові, Москвини—аристократи імужики—називали себе "царскими людьми" до XVIII ст., апотім—"русскими".Всі європейці своюнародність висловлюють в іменниковій формі (ХТО):українець, поляк, чех, серб, хорват, словак тощо. Москвини ж уживаютьприкметниковуформу "русский", тобто ЧИЙ. Москвин психічно не міг сприйнятиіменникової форми "русин".
|
#26
|
|||
|
|||
какая отвратительная рожа(tr)
|
#27
|
|||
|
|||
Гаятри, що ж ти так про себе ?
|
#28
|
|||
|
|||
Москвини здійснювали ідею безвласності у своїй державіне від 1917 року, як гадають невігласи. Московськаідея безвласності виникла водночас з народженням самої московської спільноти(навіть ще раніше). Вже за перших Іванів у XVI століттізаписали москвини до державних законів свою ідею безвласності.Ті закони були правосильні аж до 1801 року, коли "дворяни" одержали право власності наземлю. Селяни та інші нижчі верстви не мали тогоправа аж до 1906 року. А 1917 року Московщина повернулася назад до старих безвласницьких законів, зневажнившизакони 1801 і 1906 років. Отож за всю історіюправо власності на землю мали: вищі верстви—116 років. а нижчі—лише 10 років.
|
#29
|
|||
|
|||
Заперечуючи право власності, москвин логічно невизнавав його і поза Московщиною. Іншими словами—виправдовував тим своє загарбаннячужих земель, грабунок чужих багатств. У XX ст. московська"демократія" безмірно вдосконалила історично-традиційнезагарбництво, і то досить легко, надавши йому нових назв:"соціалізм", "інтернаціоналізм", "визволення зкапіталістичного, колоніального ярма" і подібних ЛИЧИН.
|
#30
|
|||
|
|||
какая отвратительная рожа
(Y) |
#31
|
|||
|
|||
Яна. ти теж схожа до Гаятри як дві краплі води.
|
#32
|
||||
|
||||
Ні, Шунгур, ти таки не волинянин. Ти або забужанин, або із галичанськихвуйків, або просто той... - на літеру "ж". Я своїх земляків знаю, тамтакої нечисті немає.
__________________
Плевал я с Эйфелевой башни..... |
#33
|
||||
|
||||
Павло, на понос пробило . ?
__________________
Что-то скучновато. Надо пару луканоидов послать на йух... |
#34
|
|||
|
|||
Тим то москвини—простийнарод, інтелігенція інавіть священики таєпископи від XII ст. і досі московщили і змосковщили цілковитосвоє "християнство", переробили його насвоє національне поганство. Московський історик пише: "Міфологія фіннів(предків москвинів)не виросла до антропоморфізму. Сили та предмети природивони мали не за символи чи вияв божества, але за саме божество;звідси—дикунський фетишизм. В московських переказах про життя їхніхсвятих євідлуння обожнювання дерева, каменю, прикриті християнською формою. "Влесу родился—пню молился",—записав етнограф В.Даль. Поганство іхристиянство в Московщині зміщалися. Поганські боги, одержавшихристиянське ім'я "бесьі", знайшли місце в московському християнськомукульті.
|
#35
|
|||
|
|||
Дарчук, ти свої вислови прибережи для своїх дітей, адвокат всія московії, блін.
|
#36
|
||||
|
||||
Ты бы свою родословную выложил , а то может ты вовсе и не укро-хохол .
__________________
Что-то скучновато. Надо пару луканоидов послать на йух... |
#37
|
|||
|
|||
Паша, в тему унылое говно, лучше не ходи. Там всё про Украину.
|
#38
|
|||
|
|||
И рпо украинцев.
|
#39
|
|||
|
|||
Читай. читай, помилка п'яної ночі.
|
#40
|
|||
|
|||
Москвини і тепер вірять, що чаклунами опікуються чорти. На весіллязавжди запрошують "колдуна" (чаклуна) і частують його найбільше, щобйого опікун—"леший" (чорт) оборонявмолодих. Так і співають у весільних піснях, пояснюючи:мовляв. Бог на небі і не почує, а чорт тут, наземлі, і напевно почує.
Згаданий проф.В.Даль записав такі релігійні поглядимосквинів: молючись, треба черес (пояс) спускати нижче пупа, а ноги нерозчепірювати, бо чорт проскочить. Чай, кава, картопля, тютюн—викляті Вселенським собором (горілка—ні). Дар Божийгріх колоти (себто брати виделкою). Гріх їздити возом, що має дишло (а не голоблі), бо антихрист має дишловуколісницю. Державне тавро на вагових гирях—це печатка антихриста. Щепленнявіспи—запродаж дияволові. |