Древняя Вера Славян!

[Бандит]

К вопросу о том, кто такие "староверы-инглинги" и что они пропагандируют:

[Бандит]

В Омске в 1992 г. началраспространяться бюллетень "Джива-Астра" и литература,издаваемая религиозно-оккультным движением «Церковь православныхстароверов-инглингов», которое ни к православию, ни тем более кстарообрядческой церкви не имеет никакого отношения. Инглинги признают ираспространяют священные книги всех религий, но особенно так называемыедревнерусские ведические писания. К числу последних относятся специфическиетрактаты "Ра-М-Ха ИНТА", "Книга Перуна", "Книга Света(Древняя Мудрость Храма Инглии)" и др., написанные на некоем сакральномдаарском языке, которым сейчас владеет единственный человек на планете –руководитель «Церкви» отец Александр, имеющий титулы Патер Дия, ГлавыОрдена-Миссии "Джива - Храм Инглии" и Капен-Инглинга.

[Бандит]

Отец Александр (АлександрЮрьевич Хиневич) родился в Омске в 1961 г. и хотя не получил серьезногообразования (воскресная приходская школа, СПТУ в Приморье, несколько курсовОмского политехнического института), <img width="136" height="173" src="file:///C:\DOCUME~1\9335~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_ image001.jpg" align="left" hspace="12" v:shapes="_x0000_s1026">действительно обладает значительными познаниями в сфередревних религий, эзотерики и оккультизма, свободно владеет английским языком.Есть свидетельства, что А.Хиневичу присущи и незаурядные парапсихологическиеспособности, по его словам, связанные с тем, что, он несколько раз переживалклиническую смерть; к тому же, по его утверждению, в его роду быликолдуны. Он хороший психолог: прекрасно владеет приемами риторики ипсихологического манипулирования. Хиневич обладает колоритной (хотя неочень интеллектуальной) внешностью, копируя Г.Распутина.

[Бандит]

А.Хиневич рассказывает, что ещев конце 1970-х - начале 1980-х годов он учился в Москве у неких инглиистическихволхвов, которые и убедили его в том, что единственной верой белого человекаможет быть только инглиизм. Несмотря на все гонения, волхвы и ведуны передавалисвои тайные знания из поколения в поколение, и “катакомбная” ИнглиистическаяЦерковь сохранилась с незапамятных времен. В 1982 г. Хиневич якобы был назначенправопреемником Первосвященника Святослава, а в 1985 г. сталПервосвященником Инглиистической Церкви, получив при этом задание: открытьвеками оберегаемую в тайне мудрость предков.
В Омске А.Хиневич стал известенпримерно с 1989 г.как один из пионеров оккультного бума. Особую популярность ему принесливыступления во дворцах культуры с лекциями по эзотерике и сеансами массовогоцелительства, кроме того, внимание к нему привлекло участие в нашумевшихакциях, связанных с так называемыми аномальными явлениями. Так, в 1990 г. А.Хиневич с группойместных уфологов совершил серию экспедиций в "аномальную зону" вМоскаленском районе (с.Муромцево) Омской области и будто бы имел контакт с НЛО;в 1991 г.он принял активнейшее участие в организации и проведении одной из первых вОмске конференции оккультистов "Тайные знания". Примерно в это жевремя А.Хиневич основал Центр по изучению и исследованию паранормальных ианомально-контактных явлений "Джива". На базе Центра проводилиськурсы по экстрасенсорике и прочему оккультизму, его сотрудники (в первуюочередь сам А.Хиневич) на коммерческой основе занимались снятием порчи,изгнанием полтергейста и т.п. Были созданы и выездные бригадыэкстрасенсов-целителей, которые выезжали далеко за пределы Омской области.Вообще, без А.Хиневича в начале 1990-х гг. в Омске не обходилось ни одно"аномальное" событие.

[Бандит]

Появление Церкви
Постепенно А.Хиневич почтицеликом переключился на организацию собственной церкви. С регистрациейорганизации в 1992 г.,однако, возникли сложности. А.Хиневич отправился в США, где пробыл четыремесяца и, по непроверенным данным, сумел создать небольшую общину своихединомышленников из числа эмигрантов. Вернувшись в Омск, 28 сентября 1992 г. А.Хиневич провелповторное учредительное собрание, на котором присутствовало 69 человек. Уставбыл переделан, и 29 октября 1992 г. община была наконец зарегистрирована не безопределенных юридических нарушений. В 1993 г. в арендованном общиной бывшемздании библиотеки было создано "Капище Веды Перуновой" ("ХрамМудрости Перуна") и разместились зарегистрированные в конце 1993 г. мужская и женскаядуховные семинарии инглингов, а также воскресная храмовая школа"Мидгард" – типичное ньюэйджеровское учебное заведение. Обучение вэтих заведениях проходит в обстановке сугубой секретности, знания даются строгоограниченными порциями по мере продвижения адепта по уровням внутреннейиерархии. Среди изучаемых предметов - кабалистическая астрология, гадание нарунах, энергетика священных символов, трансцендентальная физика, трехмернаяматематика и т.п. Институт усовершенствования и переквалификации учителей вОмске приглашал «Капен-Инглинга Александра» читать курс трансцендентальнойфизики в шестнадцатиричной системе исчисления, а также с учётомгиперпространства и многомирности и многомерности. Читается арийская история -здесь Хиневич эксплуатирует и комментирует небезызвестного Фоменко.

[Бандит]

Община отца Александра строитсякак эзотерический орден посвященных, информация о внутренней жизни которогозакрыта для профанов. Инглинги подразделяются на мирян и священство, образующеемногоступенчатую иерархию. Возглавляет ее Духовная Миссионерия или Орден-Миссия"Джива - Храм Инглии", разместившийся в Омске.
Деятельность общиныфинансируется за счет пожертвований прихожан, за счет помощи спонсоров и засчет собственных коммерческих структур "Асгард" и "Ирий",занимающихся строительными работами, издательскими услугами, консалтингом ит.д.
Среди омских инглингов,количество которых в 90-е годы неуклонно росло, резко преобладают подростки имолодежь, особенно студенты и аспиранты. Безусловно, в Инглиистической Церквимолодых людей привлекают не только экзотические ритуалы и романтика приобщенияк "Сокровенным Знаниям Древних", но и особая атмосфера духовнойкоммуны. Как свидетельствует очевидец, «в капище … можно жить неделю, месяц,год… А при ссоре с родителями это очень кстати. Тут живут люди из другихгородов, останавливаются те, кто путешествует автостопом. Здесь тепло и уютно,а отче, стоящий во главе Церкви, охотно принимает всех приходящих, называет их"чадами", беседует, поит чаем. Вот она - замена дома. Тут же полнаясвобода действий. Они пришли в Капище в поисках духовных и с жаждойнациональной самоидентификации. Хиневич может дать и то, и другое: возможностьпрактиковаться в магии и обещание того, что русские - Великая Раса, поэтому онаобязательно победит». Опыт Хиневича – один из первых в ряду экспериментов построительству неодуховных «коммун» на русской земле. Подобные общины,распространившиеся по всей планете, являются неотъемлемым звеном в движении«Новый век». Именно в них отрабатываются методики внедрения ньюэйджеровскихдоктрин в сознание «учеников», опробуются техники психологического внушения иопределяется пригодность к усвоению тех или иных установок.

[Бандит]

Расовое избранничество. В мифах Хиневича о древней мистическойпрародине Ариев, полных мотивов вражды сил Света и сил Тьмы и эзотерическихтрактовок персонажей русских сказок, настойчиво звучатуниверсально-оккультные мотивы: многомирность и происхождение от инопланетян.Ньюэйджеровский «космизм» Хиневича заключается в следующей теогонии:инглиистическую мудрость принесли первые люди Белой Расы, переселившиеся наЗемлю (Мидгард) из созвездия Большой Медведицы во время Третьей Космическойвойны, когда в Солнечной системе насчитывалось 27 планет. Первоначально онижили в стране Даарии, расположенной на приполярном материке Арктиде. Послегалактической войны и серии космических катастроф жители Арктиды мигрировали вАтлантиду, по пути смешавшись с гиперборейцами и доаадамитами. В результатеизначальная доктрина раздробилась, замутилась чужеродными суевериями, но именноона стала основой всех остальных учений. Поэтому одной из задач ИнглиистическойЦеркви считается консолидация всех современных язычников, в связи с чемА.Хиневич много разъезжает по стране, налаживает и поддерживает контакты сразличными неоязыческими общинами России, Европы и Америки. Причем не толькорусскими: неплохие отношения сложились, например, с Марийским языческимрелигиозным центром “Ошмарий-Чинмарий” (г. Йошкар-Ола). И все же полнее и чищевсего мудрость инглингов сохранилась в славянском язычестве, и потому русские -самый древний на Земле народ, носитель высшей святости и духовных знаний, оплотвеликой Белой Расы.

[Бандит]

Доктрина Хиневича полностьюразделяет национализм практически всех российских неоязычников. Русскиеявляются потомками древних ариев, которые начали заселять землю из Сибири.Летописи Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов(на языке, понятном лишь избранным!) говорят якобы о том, что в древности уславяно-арийских народов существовало четыре основных Рода Расы Великой- да`Арийцы, х`Арийцы, Расены и Святорусы. Национализм Хиневича переходитв шовинизм.
На откровенной юдофобии замешаноего выступление против теории эволюции Дарвина. Дарвин, по Хиневичу, былхристианином, значит, считал, что все произошли от Адама и Евы; они былисемитами, а Дарвин должен был знать, что simia на латыни означает обезьяна, аeidos по-гречески - вид, поэтому семиты - "обезьяний вид" Кромеевреев "лицом не вышли" цыгане и индусы. Под индусами Хиневичразумеет "Дравидов и Нагов, исповедовавших лунный культ Кали-убийцы",пока арии не принесли им на своих колесницах солнечный культ Вед.
Омск провозглашается А.Хиневичемедва ли не наиболее сакральным местом на планете и отождествляется с Асгардом,священным городом богов в скандинавской мифологии, а также с чудесным островомБуяном и Беловодьем русского фольклора. Отец Александр уверяет, что именно врайоне рек Иртыша и Оми в глубочайшей древности располагалось главное святилищеБелой Расы. "Доказательством" этому служит "Книга МудростиПеруна", которая начинается так: "Как во граде Богов, в АсгардеИрийском, на слиянии священных рек Ирия и Оми, возле Великого Храма Инглии, усвященного камня Алатырь, спустилась с неба вайтмана, божественная колесница.Собиралися-соезжалися к вайтмане небесной той - Роды Харийские и Даарийские,роды Рассенов и Святорусов, вожди и воины всех Родов Расы Великой, собиралисьведуны сребровласые и волхвы многомудрые, и служители Бога Единого…» В1530 г.,уверяют инглинги, священный город Асгард, просуществовав более 100 тысяч лет,был разрушен кочевниками.

[Алешков]

Кирилл Часовских
Солнцев - из твоих "вед" вряд ли что можно было украсть... поскольку на тот момент, когда писались вышеперечисленные священные книги, не родился даже зародыш той за...пы, *из которой возник автор этих самых "вед" - полудурок Хиневич...
Сегодня 19:26
.................................................. ..................................................
Модераторы, обратите внимание и на этот пост...

[Бандит]

предков, сменить Свободу нарабское поклонение».
Признавая братство всех религий,инглинги почитают богов и пророков всех известных учений: Христа, Кришны,Моисея, Будды, Осириса и т.п. Однако основными объектами культа являютсядревнеславянские божества - Триглав Сварог-Перун-Свентовит, Богородица -Лада-матушка и др. Доктрина Инглиистической Церкви включает в себя положение омножественности обитаемых материальных и духовных миров, об их иерархии. Душилюдей, согласно инглиизму, проходят эволюцию и перевоплощаются как на Земле,так и в других мирах. Мы наблюдаем смесь из элементов буддизма, «космизма» сиерархией космических управленцев мирами и Землей и теории славянскогоязычества. Этические принципы, сформулированные в виде 99 заповедей, «данныхбогами Рамхатом, Сварогом и Перуном», утверждают мотивы самосовершенствования,духовных поисков, толерантности, завуалированных для придания «русского духа»псевдопатриотизмом и неоязыческим расизмом.

[Бандит]

Ритуальная эклектика. Идеологические внушения проводятся наоснове ритуальной практики. Инглиистический календарь включает в себя праздникипо канону «Нового века», например : Новый Год (1 января), День Прибытия (9января), День Храма (26 февраля), День Весны (21 марта), Пасха (4 апреля), ДеньВоскресения Мессии (5 апреля), День Кришны (7 мая), День Будды (5 июня), ДеньОзириса (22 июня), День Инглии (9 июля), День Дживы (первое воскресеньесентября), Праздник Урожая (24 сентября), День Великого Знания (второевоскресенье ноября), День памяти Моисея (третье воскресенье октября), ДеньПророков (первое воскресенье ноября), День Апостолов (второе воскресеньеноября), День Откровения (третье воскресенье ноября), День Девы Марии (12декабря), День Перемен (22 декабря), Рождество Иисуса (25 декабря), День ВеликогоПокоя (31 декабря).
Провозглашая опору на Знание,общее для всех "белых" народов, ставя в один пантеон Одина и Перуна,Ладу и Ра, Хиневич воплощает безнациональную доктрину «Нового века» на русскойземле. Он согласенсчитать инглиистами и марийских шаманов, и друидов, потому что у всех них есть"тайные" знания и практики, идущие с до-христианских (арийских)времен. По свидетельству бывших адептов, Капище являет собой «пример наихудшегоэкуменизма и религиозного эклектизма - прямо напротив Вас окажется идол Перуна,налево - Кришна, а направо - Инь-Янь. По последним сведениям, там есть иизображение Христа (тем более, что в инглиизме есть свой воскресающий бог –Тарх)». В публикациях в "Дживе-Астре" инглиисты заигрывают состарообрядцами, называя их праведными и в подтексте говоря о том, что Христостоже был «прав». Дезориентируя неофитов словами о древнем славянском язычестве,о патриотизме и Христе, в формировании Хиневича им навязывается нечто иное,нежели знания фольклора и природных возможностей – популяризируется идеология«Нового века», отрабатываются методы ее внушения.

[Бандит]

Р Е Ш Е Н И Е
Именем Российской Федерации

Омский областной суд в составе:
председательствующего
при секретаре

рассмотрел в открытом судебном заседании в г. Омске 30апреля 2004 г.дело по заявлению Главного управления Министерства юстиции Российской Федерациипо Омской области о ликвидации местных религиозных организаций ДревнерусскойИнглиистической церкви Православных Староверов – Инглингов,
У с т а н о в и л:
11 июня 2003 г. Главное управление Министерства юстиции РоссийскойФедерации по Омской области обратилось в Омский областной суд с исковымизаявлениями (том 1 л.д.3-5, том 2 л.д.3-5, том 3 л.д.3-5), а 06 августа 2003 г.– с дополнительным исковым заявлением, расширив основания иска (том 3 л.д. 57-59), о ликвидацииместных религиозных организаций Древнерусской Инглиистической церквиПравославных Староверов-Инглингов в связи с нарушениями ими федеральногозаконодательства. Определениями суда все дела объединены в одном производстве(том 1 л.д.162, том 2 л.д.129, том 3 л.д.85-86).

[Бандит]

В обоснование заявленных требований истец указал наследующие обстоятельства.
03.07.1998 г. в соответствии со ст. 11 Федерального закона«О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 г. под №№ 144 и145 соответственно Управлением юстиции Администрации Омской области (на деньподачи исковых заявлений – Управление Минюста России по Омской области, в н.в.– Главное управление МЮ РФ по Омской области) зарегистрированы религиозныеобъединения Местная славянская община Капища Веды Перуна древнерусскойинглиистической церкви православных староверов-инглингов и Местная асгардскаяславянская община древнерусской инглиистической церкви православныхстароверов-инглингов.
14.04.2000 г. указанные религиозные организации былиперерегистрированы под теми же номерами под наименованиями Местная религиознаяорганизация Славянская Община Капища Веды Перуна Духовного УправленияАсгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической церкви ПравославныхСтароверов-Инглингов и Местная религиозная организация Асгардская СлавянскаяОбщина Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья ДревнерусскойИнглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов соответственно.
06.12.1993 г. постановлением главы администрацииЦентрального района г. Омска № 1513 зарегистрирован Устав Мужской Духовнойсеминарии Древнерусской Инглиистической Церкви на основании ст. 33 Закона РФ«Об образовании» от 10.07.92 г. 20.12.1999 г. в соответствии со ст. ст. 11 и 19ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» данноедуховно-образовательное учреждение зарегистрировано Управлением юстицииАдминистрации Омской области под № 193 как религиозная организация МужскаяДуховная Семинария высшее Духовное учреждение профессионального религиозногообразования древнерусской Инглиистической Церкви Православныхстароверов-инглингов (Асгардская Весь, Беловодье).

[Бандит]

В соответствии со ст. 15 ФЗ «О свободе совести и орелигиозных объединениях» от 26.09.1997 г. № 125 религиозные организациидействуют в соответствии со своими внутренними установлениями, если они непротиворечат законодательству РФ.
Согласно ч.4 ст. 6 ФЗ № 125 от 26.09.1997 г. запрещаютсясоздание и деятельность религиозных объединений, цели и действия которыхпротиворечат закону.
В соответствии со статьями 6 Уставов местных религиозныхорганизаций (МРО) Славянская Община Капища Веды Перуна и Асгардская СлавянскаяОбщина их деятельность строится на принципах, закрепленных в СвященныхПисаниях, в частности в Славяно-Арийских Ведах. Согласно п. 2.1 ст. 2 Уставарелигиозной организации Мужская Духовная Семинария одной из целей деятельностиобразовательного учреждения является изучение Славяно-Арийский Вед.
Славяно-Арийские Веды содержат доктринальные утверждения о том, чтообщина инглингов объединяет всех людей с белым цветом кожи. Славяно-АрийскиеВеды, а также заповеди богов,

[Бандит]

выполнение которых является обязательным для членом общин,налагают прямой запрет на межрасовые браки. Члены общины наделяются особымикачествами, а на вступление в нее вводятся ограничения расового характера.Данное положение заключает в себе идею расового превосходства, пропагандакоторого запрещена ст. 29 Конституции РФ, а также вступает в противоречие сост. 19 Конституции РФ, запрещающей любые формы ограничения прав граждан попризнакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиознойпринадлежности, ст. 26 Международного пакта о гражданских и политическихправах, а также является проявлением экстремистской деятельности, запрещеннойст. 1 ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности».

[Бандит]

Кроме того в нарушение ч.2 ст. 14 ФЗ № 125 от 26.09.1997 г.в доктрине содержатся положения, побуждающие граждан к отказу от исполненияустановленных законом гражданских обязанностей и совершенно иных противоправныхдействий. Так, на стр. 89 Славяно-Арийских Вед (Книга третья. Слово МудростиВолхва Велимудра. Часть вторая) записано: «не живите по законам, что создалилюди, дабы лишить вас Свободы, а живите по Законам Бога Единого».
В пунктах 5.2 ст. 5 Уставов религиозных организацийСлавянская Община Капища Веды Перуна и Асгардская Славянская община средиопределяющих символов общин указана свастика, что является нарушением ст. 1 ФЗ«О противодействии экстремистской деятельности» от 25.07.2002 г. № 114,запрещающей пропаганду и публичное демонстрирование нацистской атрибутики илисимволики либо атрибутики или символики, сходных с нацистской атрибутикой илисимволикой до степени смешения.

[Ангельская]

праславляне...мнитуся....

[Бандит]

В общинах во время богослужений как элемент культовойпрактики принят жест «вскидывание правой руки вверх», идентичный фашистскомуприветствию.
8 августа 2003 г. после вступления в силу ФЗ «О противодействииэкстремистской деятельности» была проведена проверка деятельности МРОСлавянская Община Капища Веды Перуна, расположенной по адресу г. Омск, ул. И.Воронкова, 29-а. Установлено, что ею в качестве символики используетсясвастика. На сновании ст. 7 ФЗ № 114 от 25.07.2002 г. данной организации быловынесено предупреждение (т.1 л. 3-5, т.2 л. 3-5, т.3 л. 3-5).

[Бандит]

С 1933 по 1945 г.г. на флагах и эмблемах нацистской Германии использоваласьсвастика. Под определение нацистской символики может подходить лишь свастика,стоящая на ребре в 45 градусов с концами, направленными в правую сторону (см.Богдасаров Р.В. Свастика: священный символ. Этнорелигиоведческие очерки. М.,«Белые альвы», 2001 г.,стр. 20, 295, рис. 1-5). На знаменах нацистской Германии красного цвета чернаясвастика изображалась в белом диске (стр. 12).
Ответчиками в обрядах, в качестве атрибутов одежд ипомещений используются разнообразные свастичные символы. Описание наиболееиспользуемых даны в книге «Славяно-Арийские Веды» кн. 3, ч.2 Омск, Аркор, 2000 г. стр. 129-141. Срединих «ведара», «ведаман» – символы жреца-хранителя (стр. 129), «солард» (стр.136), «святоч» (стр. 137), особо «коловрат» (стр. 132).
«Коловрат» являет собой графическую копию свастики,используемой нацистской Германией, а также цветовую. В Ведах указывается, что«Цвет коловрата также играет важное значение...» наряду с «огненным» (красным),«небесным» (синим) может быть и черным (стр. 132).

[Бандит]

Данный символ, по мнению заявителя, не только сходен снацистской атрибутикой или символикой до степени смешения, но и являетсяидентичным ей. Кроме того, все свастичные символы, представленные в даннойкниге, при их визуальном рассмотрении, независимо от цвета, направления концовсимвола (справа налево или слева направо), расположения его под углом в 45градусов либо иным образом ассоциируются с символикой используемой нацистскойГерманией в 1933-1945 г.г.