ТАЛЛИНСКИЕ ЦЕРКВИ, ЭСТОНСКИЕ МОНАСТЫРИ... истории создания и выживания

[Кира Ома]

Рассказывают еще о двух юношах, которые приблизились к Тоомпеа со стороны моря и обнаружили между кучами щебня и кустарником сводчатый проем. Они запаслись свечами и залезли в этот узкий проем. Потом проход стал шире, и они открыли к своему великому изумлению, что внутри холма Тоомпеа, этой могилы легендарного Калева, множество продольных и поперечных ходов и потайных камер. Со скрежетом открылась дверь одной камеры, затем раздался грохот. Над дверью висел меч, соединенный с ней особой пружиной. Если бы пружина не заржавела, меч убил бы входящего.

[Кира Ома]

Потайной ход монастыря св. Биргитты
Лороль Дании осаждал однажды Таллинн, живя сам в монастыре св. Биргитты. А проведали горожане об этом, послав в монастырь лазутчиков через потайной ход, вырытый под морем и ведущий с Тоомпеа в Пирита. Лазутчики подкупили одного из приближенных короля и узнали, что тот сидит каждый вечер в комнате, выходящей окнами в сторону города, а на столе перед ним ярко горят две большие свечи.
Горожане приготовили вечером самую дальнобойную пушку и нацелили ее через залив на окно с двумя яркими огоньками. Ядро попало прямо в цель, король погиб, и монастырь превратился в руины. Изменник, приближенный короля, бежал через потайной ход в город. После гибели своего предводителя датчане сняли осаду и ушли из-под Таллинна. Подземным ходом не пользовались с тех пор, как погиб там пленник, которому была обещана свобода, если он доберется до монастыря. Никто его больше не видел - ход был, вероятно, затоплен.

Когда Эрик проснулся, он долго думал о чудесном своем сновидении. По велению короля слуги усердно принялись искать летний снег, его люди были посланы также в Эстляндию, которая принадлежала тогда датской короне. Здесь и нашли снег в том месте, где сейчас находится монастырь. Благочестивый король прислал сюда умелых мастеров, приступивших к строительству монастыря и храма. Король поместил там девушек благородного происхождения и назначил, как говорили, свою родную сестру настоятельницей монастыря, подчиненного ордену цистерцианцев. Он подарил обители также четыре тысячи золотых для приобретения нескольких поместий. Монастырь купил земли у эстов-язычников, оставшихся довольными сделкой и сохранивших миролюбие.

Легенда: Как был основан монастырь св. Михаила
Случилось это будто бы в первый год правления датского короля Эрика. Явился к нему во сне Христос, сошедший с креста, весь израненный и в крови. Испугался король и в смятении спросил его:
- Ах, милостивый господь, зачем ты позволил вновь истязать и распять себя? Кто твой новый мучитель, кто распял тебя во второй раз?
На это Христос ответил Эрику, что виной тому многочисленные прегрешения самого короля, и грехи ему будут отпущены лишь тогда, когда он в пределах своего государства заложит и построит храм и женский монастырь ордена св. Бенедикта, названные в честь архангела Михаила. А так как король не ведал, в каком месте должен заложить он сей монастырь, повелел ему господь отыскать в королевстве место, где в середине лета на расстоянии полета стрелы и по щиколотку лежит не растаявший снег.

Монастырь Святого Михаила
Вторым монастырем, расположенным в городе, был женский цистерцианский монастырь св. Михаила (на улице Ноорусе). Монастырю, основанному в 1249 году и действовавшему до 1629 года, принадлежала территория, охватывающая улицы Аида, Лай и Ваксали.
Этот монастырь вначале также был за чертой городской стены и соединился с городом после возведения стены Канне. Южное крыло комплекса с внутренним двориком составляет церковь.

Мехтгильда узнала об этом и стала посещать Удо каждую ночь, чтобы выходить его. Все считали эту монахиню ангелом, прилетавшим спасать незнакомца. Год спустя Удо принял крещение, постригся под именем Деодатуса в монахи, а через несколько лет стал настоятелем Доминиканского монастыря. Он прославился своей набожностью, и ему покровительствовало, как говорили, само небо.
Проходили годы. Однажды вечером Деодатус напрасно ожидал обычного полуночного посещения. На следующее утро через море донеслись звуки колокола монастыря св. Биргитты - там отпевали настоятельницу Мехтгильду. Недолго прожил после печального события Удо, разбилось его осиротевшее сердце. Согласно его последней воле, он был погребен в церкви св. Николая, рядом с той, которую любил.

Наконец летним вечером Удо оказался у боковых ворот монастыря, где Мехтгильда как раз раздавала милостыню бедным. Когда все удалились, взгляд ее упал на незнакомца. Девушка с радостью узнала литовского княжича, который стал горячо уговаривать ее бежать вместе с ним. Но и на этот раз Мехтгильда не изменила святой вере, и Удо в отчаянии и гневе вернулся на свою языческую родину, где он искал забвения в бесконечных военных походах. Однако и это не помогло княжичу - образ красавицы Мехтгильды днем и ночью стоял у него перед глазами.
Ему посоветовали отвести душу и отомстить бессердечным христианам. Удо, круша все на своем пути, вместе с войском приближался к Таллинну. Но судьба настигла его на подступах к городу. В кровопролитной битве литовцы были разбиты, и Удо остался лежать на поле брани израненный, почти бездыханный. Его подобрали проезжавшие мимо рижские купцы и привезли в таллиннский Доминиканский монастырь.

Вскоре дружеские датские войска освободили измученный город. Все забыли о побежденном неприятеле, только послушница Мехтгильда часто вспоминала княжича.
Через некоторое время Удо проник вместе с верными товарищами в Таллинн и попытался похитить благородную деву из монастыря, но смельчаков поймали. Часть из них перебили, часть бросили в глубокое подземелье. Почти год уже томился там Удо, когда до него дошла весть: Мехтгильда фон Юнгинген по желанию отца одной из первых вступила в монастырь св. Биргитты. Однажды ночью, когда ему опять не спалось и он совсем уже было отчаялся, пленник заметил крота, который высунул свою мордочку между каменными плитами пола. И вот Удо вместе с товарищами проделал непосильную работу, прорыв под землей и морем ход до монастыря протяженностью в целую милю. В этом ему помогали надежда, вера и любовь.

Легенды о монастыре Св. Биргитты

Однажды Таллинн был осажден отрядами литовцев-язычников. Некоему богатому таллиннскому жителю приснился вещий сон: город будет спасен, если смиренные девы из Цистерцианского монастыря св. Михаила проследуют в торжественной процессии вдоль морского берега, пока не встретят белую корову, кормящую своим молоком трех белых козлят. На этом месте и следует построить новый монастырь.
На следующий день монахини отправились в путь и нашли все, что было предсказано. Когда же процессия возвращалась в город, литовцы напали на монахинь и увезли столь соблазнительную добычу в военный лагерь.
Там Удо, сын языческого князя, увидел среди послушниц прекрасную Мехтгильду, дочь того самого человека, которому приснился сон. Мехтгильда, верная католической церкви, отвергла сватовство красивого княжича, но по ее просьбе литовцы отпустили всех монахинь.

В 1924 году бывшие жилые помещения, церковь, сад, и столовая Доминиканского монастыря были восстановлены и открыты для посетителей. Монастырский сад, расположенный между церковью Петра и Павла и монастырской церковью Святой Екатерины является одним из самых красивых и умиротворенных мест в Таллинне. На территории монастыря расположена постоянная выставка резных каменных плит. Море и известняк - это знаменитые символы северной Эстонии. Именно использование известняка при строительстве и декоративной отделке зданий формирует неповторимый и узнаваемый архитектурный облик города. Резной камень украшает общественные постройки и частные дома. При этом известняк использовался как в архитектуре готического, так и барочного периода.

Поэтому монахам приходилось переквалифицироваться в фермеров и торговцев рыбой. Кроме того, при монастыре была создана пивоварня, производившая четыре разных сорта пива. В рационе народов северной Европы пиво занимало примерно то же место, что и вино на юге. Оно являлось неотъемлемой частью как мирской, так и монашеской диеты. Также немалую прибыль монастырь получал от почитания реликвий. Во многих документах фигурируют 12 серебряных ракии, в которых хранились мощи различных святых, обладавшие, как верили люди, чудодейственными свойствами. Считалось, что каждая ракия способна избавить человека от какого-нибудь определенного недуга.
* В 1517 году в германии началась реформация, которая затем быстро распространилась на страны Прибалтики. Лояльное отношение монахов к власти римского Папы сделало их врагами протестантов. В 1523 году Лютеранским отрядом был сожжен Францисканский монастырь в Курамаа. Доминиканский монастырь в Таллинне был уничтожен в 1524 году.

Временем основания Доминиканского монастыря считаются сороковые годы тринадцатого века. Участок, на котором должен был быть построен монастырь, выбирался с особой тщательностью, поскольку его место расположения должно отвечать не только духовным потребностям монахов, но и их материальным интересам. Для того, чтобы заработать себе на пропитание послушники монастыря вели торговлю, преимущественно они торговали рыбой.
В 1524 году Доминиканский монастырь был уничтожен врагами протестантов. В 1924 году были восстановлены церковь, сад, столовая и бывшие жилые помещения Доминиканского монастыря. После восстановления их открыли для посетителей. Сад Доминиканского монастыря – это одно из красивейших мест в Таллинне.

Монастырь также прославился благодаря своим ученым. Одним самых известных монахов-интеллектуалов Мауритиус, эстонец по национальности и уроженец Таллинна. Он изучал теологию в Кельне у преподобного Альберта Магнуса и возможно состоял в дружеских отношениях с преподобным Фомой Аквинским.

* Возможности, представившиеся монастырю в связи с проводимыми в городе празднествами, сильно обогатили его казну. Гильдия купцов, к примеру, каждый декабрь приносила в дар монастырю бочку мяса, бочку рыбы и бочку гороха. Богатые горожане часто отдавали в наследство монастырю часть своего состояния, почитая за привилегию быть погребенными в усыпальнице монастырской церкви. Однако, это не могло полностью обеспечить монахов средствами к существованию.

Послушники занимались торговлей (в основном рыбой) для того, чтобы заработать себе на пропитание. На печати монастыря была изображена надпись "Орден Проповедников", однако в народе его было принято называть монастырем "черных послушников", из-за черных плащей, которые монахи одевали поверх обычной белой одежды. Средневековые документы утверждают, что монастырь был посвящен святой Екатерине. *

Традиционным символом Доминиканского ордена была черная с белыми пятнами собака, держащая в пасти пылающий факел. Этот образ возник благодаря игре слов на латыни. Монахов часто называли доминиканцами (Dominicanes), что значило последователи Доминика, однако, если слово разделить на две части (Domini Canes), оно будет переводиться как "псы Господа". Факел должен был символизировать огонь истины.

Скандинавские страны одними из первых приобщились к учению Доминика. Чтобы достичь Таллинна, монахи проследовали по торговому пути вдоль южного побережья балтийского моря и примерно 750 лет назад достигли берегов Эстонии. Монастырь был основан в сороковые годы 13-го века. Построенный в готическом стиле, он является одним из самых интересных архитектурных памятников того времени.
* Участок для постройки монастыря выбирался очень тщательно для того, что территориальное расположение полностью соответствовало не только духовным, но и материальным интересам монахов

ДОМИНИКАНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

Одно из наиболее загадочных и таинственных мест Таллинна находится в самом центре города. Это средневековый Доминиканский монастырь, расположенный на улице Виру, между улицами Муурихаве и Вене, памятник одного из самых интересных периодов истории города.
* Доминиканский орден был основан испанцем святым Домиником Гусманом в 1216 году. До этого проповедовать могли только епископы. Однако, из-за того, что большую часть времени они посвящали административной работе в своих епархиях, прихожанам достаточно редко приходилось слышать проповеди. В связи с этим Доминик предложил создать институт ученых богословов, которые, путешествуя по Европе, могли бы проповедовать Евангелие в самых отдаленных областях.

а мы назначали свидания в Пиритаском монастыре...любили слушать концерты хоров, особенно а капелла... в вечерней летней тишине, когда уже нет туристов казалось, что только мы и наши фантазии сидят в трапезной, которая выходит на реку пирита...

[Кира Ома]

Лихие времена настали после Октябрьской революции. Город неоднократно переходил из рук в руки, его захватывали то белые, то красные, то немцы, и все грабили и расстреливали.

По условиям договора 1920 года, Печоры и Изборск с окрестностями отошли к Эстонии и стали именоваться "Петсери" и "Ирбоска". В 1940 году Эстония была присоединена к Советскому Союзу; во время Великой Отечественной войны весь район был оккупирован немецкими войсками, шла упорная партизанская война с большими потерями, и только в августе 1944 года Печоры были освобождены, а в январе 1945 г. специальным правительственным указом был образован Печорский район в составе Псковской области.

[Кира Ома]

Царь Иван Грозный полюбил монастырь. Печорская крепость играла немаловажную роль в Ливонской войне, защищая западные рубежи Руси. В большом фаворе у царя был и игумен Корнелий, которому Грозный пожаловал много земель и прочих благ, а грамота от 1559 г. освободила живущих в монастырских владениях от светского суда.

Однако ратовавший за независимость Пскова от Московского государства, да к тому же связавшийся с изменником князем Курбским, Корнелий кончил очень плохо. Прознавший про все, Иван Грозный приказал в 1570г. казнить игумена, а по монастырской легенде, якобы сделал это собственноручно. Приехав в Печоры, он отрубил голову вышедшему ему навстречу Корнелию, но, раскаявшись, внес обезглавленное тело на своих руках в монастырь. Путь от главных ворот Никольской башни до главной площади монастыря называется поэтому "кровавым путем".

[Кира Ома]

Псково-Печорский монастырь возник на месте, где протекала река Каменец, на крутом склоне оврага. Существует легенда, будто в давно забытые времена бродивший здесь охотник вдруг услышал стройное церковное пение, причем поющих не было видно. Он решил, что поют ангелы и разнес эту весть по всей округе. Возможно, пели монахи-пустынники, поселившиеся в естественных пещерах на песчаных склонах оврага. Позже пещеры были обнаружены местным крестьянином. Дату их открытия монастырская летопись определяет 1392 годом.

В 1521 г. псковские купцы Василий и Феодор пожертвовали в монастырь заказанную ими икону Успения Божией Матери, прославившуюся позже многими чудесами и названную Печерской. Эта икона спасла Псков во время его осады поляками. Несколько раз святой образ уберегал и саму обитель от вражеских нашествий. Псково-Печерский монастырь находился на самой границе с Ливонией и имел важное политическое значение.