Политическое воплощение имперской философии и идеологии – это не партийная идеология, хотя в повседневной практике она может таковой оказаться, а трансисторическая парадигма русской цивилизации, глобальное задание, которое дано России для исполнения своей миссии в мире и которую очень легко разменять на аномическую подделку западной либеральной демократии или азиатской тирании. В этом плане идея России как Северной Византии, как Северного Катехона, как Третьего Рима – это не наследник авторских опытов “Русской Идеи” как третьего, христианского пути между секулярным Западом и языческим Востоком, а основа этих опытов, магистральная линия русской политической мысли вообще.
Таким образом, православная имперская философия и следующий на ее основе проект новой Российской Империи – это универсалистский по своим установкам проект геокультурного и геополитического единства православной цивилизации, связанный центральной, катехонической ролью России и ориентированный на сущностные интересы, как России, так и всего мира.(с)
В. Петров, В.Воложанин
|