В СССР сложилось стойкое представление, что грузин может быть только богатым или очень богатым. В годы «застоя» родился образ генацвале «в бэлом костюме на бэлой волге». Известный украинский политолог Дмитрий Выдрин сделал достоянием широких кругов весьма показательный тост пресс-секретаря Шеварнадзе, который в середине 90-х годов в присутствии украинской делегации предложил выпить «за русских лохов, которые нас кормят, поят и обеспечивают».
* Самоуважение грузин, высокое чувство собственного достоинства. В своё время философ Мераб Мамардашвили посчитал весьма символичным сочетание внешне грязных тбилисских домов, тротуаров, обветшалых ворот с внутри благоустроенными квартирами, забитыми высококачественными вещами и аппаратурой.
* Клановость, семейственность, из чего вытекала «договороспособность» грузин, что в советские времена, что в период независимости (типичное – «В грузинском институте висит объявление: «Экзамен не состоится - все билеты проданы»).
* Вспыльчивость и бесшабашность генацвале.
* Жизнелюбие, свободолюбивость, близкая к анархии. Это, наверное, от того, что здесь чуть ли не каждый мнит себя князем. Другие же, напротив, считают, что неотъемлемой частью грузинской ментальности является предательство и продажность. Веками они перебегали от ослабевшего покровителя к более сильному - от персов к туркам, немцам, русским, американцам, а в последнее время европейцам. Справедливости ради, надо признать, что торговля своей лояльностью характерна для многих малых стран. У них просто ничего другого нет.