ИСТОЧНИКИ АХАД-ХАМИЗМА И ЕГО ПРИМЕНЕНИЕ К ЖИЗНИ
Как было уже указано в предыдущей главе, план, разработанный в “Протоколах”, вовсе не является творением единоличной мысли Гинцберга. Само заглавие, данное им своему труду — “Протоколы Мудрецов Сиона” — указывает на правильность этого утверждения, ибо евреи дают наименование “Мудрецов” исключительно только уже умершим выдающимся раввинам, мыслителям и философам своей расы. Поэтому нам будет чрезвычайно интересно проследить весь список этих “еврейских мудрецов”, чтобы выбрать из них тех, теориями и учениями которых воспользовался Гинцберг для составления своих “Протоколов”.
От Моисея, Шаммая, Акибы и Бен-Иохая он заимствовал ненависть ко всем людям, не принадлежащим к еврейскому народу. Он не только преисполнился этой ненавистью и развил ее в себе, но ее же сумел внушить и последователям своим. Как Гинцберг относится к этому вопросу — ясно выражено в одном месте его “Протоколов”, где он говорит о “гойской скотине”: так еврейский “пророк” называет всех “неверных”, всех не-евреев. Что же касается его последователей, то достаточно будет упомянуть об одном из его приближеннейших учеников и ревностном поклоннике, Леоне Симоне, который в одной из своих статей, посвященной своему учителю (“Менора” 1917 г.), делает сравнение между Христианским Идеалом и идеалом еврейским. Само собой разумеется, что все его “сравнения” направлены к вящему поношению Христианства. Между прочим, он обмолвился следующей фразой: “Иудаизм никогда не мог бы удовлетвориться теми идеалами, которые ублажают домашнюю, прирученную скотину ” ...
Главным источником вдохновения Гинцберга служит Моисей: ему он поклоняется как высшему своему идеалу. Недаром он и сам, этот Гинцберг, признан “пророком”, и не только своими ближайшими приверженцами и учениками, но и широкими массами еврейского народа.
Ввиду сего не лишено интереса ознакомиться с тем представлением, которое составил себе сам Гинцберг о понятии “пророка”. Когда читаешь его статью “Моисей”, выносишь впечатление, как будто бы прочитана собственная исповедь самого автора. Эта статья, написанная в 1904 году, была отравленной стрелой, направленной по адресу Гертцля, которого евреи часто величали “пророком”. Некоторые выдержки из этого труда помогут нам уяснить себе характер Гинцберга. Приводим эти выдержки.