- 12-ый век -1914 год.источник Институт Латвии.
 

Периоды немецкого, польского, шведского и русского владычества в Латвии

Благодаря своему географическому местоположению Латвия часто

захватывалась соседними народами, что во многом повлияло на судьбу

Латвии и ее народа. В конце 12 века в Латвию стало прибывать большое

количество торговцев из Западной Европы, которые пользовались Даугавой,

самой длинной рекой Латвии, в качестве торгового пути в Россию.

По сравнению с другими странами Европы христианство пришло в Латвию

сравнительно поздно. В конце 12 века появились немецкие торговцы,

вместе с которыми прибыли миссионеры, которые сделали попытку обратить

в христианскую веру языческие балтийские и финно-угорские племена.

Приверженность пантеистическим верованиям заставляла балтов

сопротивляться внедрению навязанной чужеродной религии, в особенности

обряду крещения.

В 1198 году Римский Папа Иннокентий III провозгласил крестовый поход

против балтийских народов, что не имело никаких особых последствий. В

1199 году Альберт Буксгевден (Albert of Buxhoeveden) (1165-1229 гг.)

был назначен епископом в Икшкиле — в том месте, где была расположена

первая на территории Латвии западная церковь. Он убедил Римского Папу

Иннокентия III провозгласить второй крестовый поход к берегам

Балтийского моря. Весной 1200 года двадцать три корабля и пять тысяч

вооруженных немецких солдат были призваны на помощь христианским

миссионерам для насильственного обращения народа в свою веру. В 1201

году епископ Альберт начал строительство города Риги в устье реки

Даугавы, где на берегу речки Ридзене (Ridzene) были расположены

поселения ливов. Рига стала самым большим и могущественным городом на

южном побережье Балтийского моря. Основание Риги ознаменовало начало

истории градостроительства во всем Балтийском регионе.

Как только управление регионом взяли на себя немецкие солдаты

Ливонского Ордена, в древней Латвии прекратилось развитие отдельных

племенных союзов балтов и формирование государственных образований.

Среди монашеских орденов самую главную роль играли цистерцианцы и

доминиканцы Ливонии. Цистерцианцы основали первый монастырь в

Даугавгриве (Daugavgriva) (на немецком языке: Dunamunde) в 1205-1207

гг., который стал чем-то вроде западного дипломатического центра на

Балтике. В 13-ом веке под управлением Германии была создана

конфедерация феодальных государств, которая назвали Ливонией. Ее

территория охватывала сегодняшние территории Латвии и Эстонии.

Ливонская конфедерация государств оставалась важным фактором в политике

Северной Европы до второй половины 16-ого века. Ливония была частью

конгломерации в основном германских государств Священной Римской

империи.

В 1282 году Рига, а позднее Цесис (Cesis), Лимбажи (Limbazi), Кокнесе

(Koknese) и Валмиера (Valmiera) были включены в торговую организацию

северной Германии - Ганзейский Союз. Позднее Рига становится важным

центром не только торговли между Востоком и Западом, но и всего

Балтийского региона, развивая тесные культурные связи с Западной

Европой.

16-ый век ознаменовался важными переменами для населения Латвии,

известными как движение Реформации и распад Ливонской

государственности.

В конце 15-го и в начале 16-ого веков отношения с Россией стали

напряженными. В 1501 году Вальтер фон Плеттенберг (1450-1535 гг.),

Великий Магистр Ливонского Ордена, сумел собрать силы Ливонии для

успешной борьбы с российскими завоевателями. Он захватил несколько

российских цитаделей, включая Псков, Остров, Изборск и Ивангород, и

окружил Новгород, но не сумел защитить Ливонию от сокрушительных

набегов русских. Плеттенберг создал альянс с Великим князем Литовским

Александром против России. Он даже пытался уговорить Папу Римского

Александра VI выступить крестовым походом против России. В конце

концов, в 1503 году в Пскове был заключен мир с Великим Князем

Московским Иваном III, но без территориальных изменений. Плеттенберг

считается одним из наиболее одаренных политических лидеров Ливонии.

После того, как в 1517 году Мартин Лютер провозгласил свои знаменитые

тезисы, в Ливонии стали возникать идеи лютеранства. В 20-ые годы 16-ого

века Рига становится важным центром идей Реформации в Северной Европе.

К середине 16-ого века среди правящей элиты стало преобладающим

лютеранство.

После Ливонской войны (1558-1583 гг.) — затяжного военного конфликта

между Россией и ее западными соседями за право управления современными

Латвией и Эстонией – латвийская территория перешла во владычество

польско-литовского княжества. Ливонская конфедерация прекратила свое

существование. Новая политическая ситуация больше всех была на руку

рыцарям Ливонского Ордена. В 1562 году Орден был распущен, и его

последний Магистр Готхард Кеттлер (Gotthard Kettler) (1517-1587 гг.)

стал герцогом новой провинции, называемой Курляндия-Семигаллия

(Courland-Semigallia (сокращенно – Курляндия (Courland, современные

Курземе-Земгале).

Лютеранская реформация и католическая контрреформация в Ливонии

послужили стимулом к объединению латышского народа и появлению

письменного латышского языка. Стали печататься первые книги на

латышском языке. Две церкви боролись за привлечение к себе новых

членов, печатая тексты на латышском языке. Вслед за католическим

изданием Cathechismus Catholicorum в 1585 году лютеранская церковь издает в 1586 году свой катехизис - Enchiridion.

Лютеранскую веру приняли в Курземе (Курляндия), Земгале (Семигаллия) и

Видземе (Лифляндия), в то время как римский католицизм продолжал

доминировать в восточной территории Латвии — Латгалии (Инфлантия или

польская Латгалия). Такая ситуация сохраняется и по сей день.

В 17 веке Герцогство Курляндское, будучи когда-то частью Ливонии,

переживало серьезный экономический бум. Самым успешным правителем

Герцогства был герцог Якоб Кеттлер (1610-1682 гг.). За время его

правления (1642-1682 гг.) Курземе стала региональной державой, с

которой приходилось считаться. Он создал две колонии: на острове в

устье реки Гамбии в Африке и на острове Тобаго в Карибском море. Оба

этих смелых предприятия были успешными вплоть до конца правления Якоба,

когда герцогский морской флот прекратил свое существование, но куршские

названия с тех времен еще сохранились там и по сей день.

Тем не менее, в тот период Герцогство Курляндское было объектом

внимания, как Польши, так и Швеции. В 1621 году во время

польско-шведской войны (1600-1629 гг.), Латгалия оставалась под

польским владычеством, а Видземе и Рига перешли в шведское владение,

затмив Стокгольм, самый крупный и развитый город в Шведском

королевстве. Рига являлась экономической и культурной частью растущей

сети городов, соединяющей основные государства и культуры западной,

восточной и северной Европы. В этот период Видземе называли «шведской

житницей», так как она снабжала пшеницей большую часть Шведского

королевства.

Латышская идентичность получила признание в 17-ом веке. Курши, латгалы,

селы, земгалы и часть ливов стали идентифицировать себя как народ общей

культуры — латыши (latviesi). Большинство латышского населения были

земледельцами и ко второй половине 17-ого века, и большая часть их была

крепостными.

В начале 18-ого века разразилась Великая Северная война, причной

которой в основном являлись территориальные притязания Российской

Империи на стратегические важные территории Латвии. Главной ее целью

было захватить процветающий и престижный город Ригу и установить там

свое правление.

В 1710 году русский царь Петр I завоевал Видземе. Видземе и Рига

обеспечили России свободный доступ в Европу через Балтийское море. В

1772 году в результате первого раздела Польши Российская Империя

получила Латгалию. Приводя в порядок новые территории, российское

правительство упразднило Латгалию как самостоятельную единицу и

разделило ее на отдельные районы полоцкой провинции, где преобладало

русское население. После Великой Северной войны российское имперское

влияние сильно возросло в Герцогстве Курляндском. К концу 18-ого века

вся территория Латвии была под властью России — в 1795 году Курляндия

стала частью Российской империи.

К концу 18-ого века стала быстро развиваться промышленность, что

повлекло за собой сильный прирост населения. Видземе и Курземе стали

самыми развитыми провинциями России, но положение крестьян ухудшилось:

они жили в бедности и после присоединения к Российской империи

испытывали на себе неограниченную власть дворян. Несмотря на это,

политические предпосылки и развивающаяся экономика послужили причиной

упразднения крепостного права в Видземе в 1817 году, в Курземе - в 1819

году, и в Латгалии - в 1861 году.

В середине 19-ого века с подъемом национального самосознания во всей

Европе этнические латыши ощутили в себе мощное ‘пробуждение’

национальной идентичности. Начали печататься первые газеты на латышском

языке, стала активно развиваться культура. В 1873 году был проведен

Первый Латышский Национальный праздник песни, который стал устойчивой

традицией, несущей сильную национальную окраску.

Вторая половина 19-го века ознаменовалась национальным возрождением —

наиболее активные члены общественной и культурной жизни Латвии, так

называемые ‘Младолатыши’ (jaunlatviesi), требовали равных прав с

другими народами. Начиная с 1862 года в «Петербургской газете»

(Peterburgas Avizes), еженедельном издании на латышском языке,

высмеивались и критиковались притязания балтийских немцев на культурное

и политическое превосходство.

В конце 19-го века в Латвию стали проникать новые политические течения,

которые к началу 20-го века приняли отчетливую форму. В 90-е годы 19-го

века в Латвию проникли идеи марксизма, которые пропагандировались

социалистическим движением «Новое Течение» (Jauna strava). ’Новое

течение’ считается предшественником латышских социал-демократов.

Политическая активность движения была связана с акциями протеста против

‘капиталистической эксплуатации’, требованиями общего характера

демократизации политической номенклатуры и и верой в победу рабочего

класса, которая приведет к всеобщему процветанию народа.

Первая латышская политическая партия – Латышская социал-демократическая

рабочая партия или ЛСДРП (Latvijas Socialdemokratiska stradnieku

partija), была создана в Риге в 1904 году. Партия стала требовать

улучшений социальных условий рабочих и выступала против существующего

общественного порядка в балтийских провинциях Российской Империи. В то

время права человека все еще сохранялись в рамках тех обязанностей и

правил, которые имели строгое разделение в зависимости от

принадлежности к социальному классу.