ИСЛАМ. По мнению большинства исламских ученых, брак может быть заключен после ...
 

ИСЛАМ. По мнению большинства исламских ученых, брак может быть заключен после наступления половой зрелости, когда две женщины и кади,сказали что она физически готова к половому акту (13-14лет)

...я бы этого кади...вместе с исламскиме "учоныме"... на месячишко в загон к крупнокалиберным диким ишакам посадила... :-S

СОБЛЮДЕНИЕ РАВЕНСТВА МЕЖДУ ЖЕНАМИ
Всевышний Аллах в Коране сказал: «…И обращайтесь (живите) вы с ними (вашими женами) справедливо (т. е. в содержании, распределении ночей соблюдая равенство). Если же они неприятны вам, (то проявите терпение), ведь может быть так, что вам что-либо ненавистно, но Аллах сделает в нем много добра» (сура «Ан-Нисаъ»,аят 19).

В хадисе сказано: «Если у мужчины есть две жены и он не будет соблюдать равенство между ними, то он придет в Судный день с согнутым боком» (Ибн Маджа, ат-Тирмизи), т. е. позорность и униженность его начнется сразу после воскрешения из могил, не говоря о том, какая участь ожидает его в могиле.Под словом «равенство» здесь имеется в виду только одинаковое распределение ночей, а в остальном равенство соблюдать не обязательно, но желательно. Если муж не соблюдает равенство в проведении ночей с согласия жен, то это разрешено, если же они не согласны, то муж должен соблюдать следующее. Если у человека больше одной жены и он ночевал у одной из них, то он обязан ночевать и у других жен,даже если они больные или у них период менструальных выделений. Потому что основная цель соблюдения равенства – это избавление жен от одиночества. И поэтому надо соблюдать равенство только в ночевке.А в половом сношении равенство соблюдать не обязательно, но желательно, т.к. это зависит от настроения,желания, темперамента мужчины.

Если муж будет любить одну из жен больше, чем других, то за это ему греха не будет. В Священном Коране говорится: «Вы никогда не сможете относиться одинаково справедливо к женам, даже при сильном желании…» (сура «Ан-Нисаъ», аят 129). Под словом Всевышнего «одинаково справедливо» имеется в виду проявлять к ним одинаковые чувства.
Посланник Аллаха а.с. в совершенстве соблюдал равенство между своими женами, но вместе с этим обращался к Всевышнему со словами: «О мой Господь! Это мое [равноправное] распределение (имеется в виду ночей между женами) в том, что подвластно мне. Прошу не упрекай меня в том, что подвластно Тебе и не подвластно мне». Такое обращение Пророка а.с. было вызвано тем, что он больше любил Айшу р.а., дочьАбу Бакра р.а., чем других своих жен.

09:33
Если жена непокорная (строптивая), то для нее равенство соблюдать не обязательно. Непокорная жена– это та жена, которая выходит из дома без разрешения мужа, отказывающая мужу в половом сближении без уважительной по шариату причине и т. д. Также не обязательно соблюдать равенство жене, которая вышла в путь (сафар) для своей нужды, даже если ей разрешил
муж.
Муж имеет право в ночь, которую он должен провести у одной жены, пойти к другой жене по крайней необходимости, например, если она сильно болеет,если есть опасность возникновения пожара, воровства имущества и т. д. А днем он имеет право пойти для обычной нужды, например, поставить что-либо, отдать необходимые продукты, узнать что-то. В этих обоих случаях муж не имеет права удлинять время пребывания сверх необходимого. Но если он это сделает ночью, то должен возместить другой жене время, потраченное на нужду и сверх этого.

А если он это сделал днем, то он должен возместить только то время, которое потрачено сверх нужды. Но в обоих случаях за время, проведенное сверх нужды, ему запишется грех. За то время, в которое ему разрешено по нужде идти к другой, он имеет право приближаться к своей жене и ему разрешено все то, на что не тратится дополнительное время, как, например, поцелуи,объятия и т. д., кроме полового акта, т. к. на это уходитдополнительно время, но если он, вопреки запрету,совершил половой акт, то не должен возместить половой акт другой жене.
Минимум времени, в которое он должен соблюдать равенство, – это одна ночь (т. е. провести одну ночь возле одной, другую возле другой), с захода солнца до рассвета; максимум три ночи (т. е. по три ночи подряд).Но если жены согласны, можно и больше. Если человек работает ночью, а днем бывает дома, то он должен со блюдать равенство в дневное время. Если человек был женат и взял себе еще одну и она девственница, то он должен провести с ней семь дней и ночей беспрерывно, но если она не девственница, то он должен выделить ей три дня и три ночи беспрерывно. Это время, проведенное с новобрачной, не нужно возмещать другим женам.

Мужу в эти ночи (т. е. семь ночей для девственницы и три для недевственницы) нельзя посещать мечеть для вечерней и ночной коллективной молитвы, если жена в связи с его выходом будет чувствовать одиночество. Муж обязан также соблюдать равенство в выходе на джамаат-намаз ночью, т. е. нельзя обособлять одну ночь в неделе выходом в мечеть. Если муж хочет по ехать куда-либо и хочет взять с собой одну из жен, то он бросает жребий и берет с собой ту, на которую выпал жребий. В этом случае он не должен возмещать другим женам время, проведенное с ней в пути.
Если одна из жен дарит свою ночь мужу, то муж имеет право провести эту ночь у любой другой жены.

2. Жена должна быть готовой в любое время удовлетворить его физиологические потребности,за исключением дней менструального цикла и послеродового очищения или же болезни. Жене не дозволяется отказывать мужу в исполнении своих обязанностей в постели. Посланник Аллаха . сказал: "Если муж приглашает свою жену в постель, и она отказывает ему, то ангелы будут проклинать ее до утра, потому что он злится на нее" (аль-Бухари и Муслим).

3. Супруге не дозволяется соблюдать пост-сунну (пост в месяц Рамадан сюда не входит) без разрешения мужа, потому что он не сможет наслаждаться ею,когда она постится. По этому поводу Пророк . сказал: "Женщина не может соблюдать пост-сунну в присутствии мужа без его разрешения" (аль-Бухари).В хадисе также сказано, что если жена будет соблюдать пост-сунну без согласия мужа, то ее пост не будет принят, он будет напрасен.

5. Без разрешения супруга жена не имеет права выходить из дома. Но муж не должен запрещать ей выходить по своим нуждам или посещать родственников, если нет опасности попадания в запретное или же если он не сомневается в этом. На муже лежит ответственность за семью, поэтому ему необходимо быть внимательным ко всему. Если жена уверена, что супруг разрешил бы ей идти туда, куда не запрещено Шариатом, то она имеет право выходить. В этом есть большая польза для сохранения семьи. Но супруге нельзя встречаться и общаться с женщинами против воли мужа или работать за пределами дома без его разрешения.

"Один человек направился в дальний путь и наказал жене не выходить из дому. Вскоре после этого заболел ее отец. Она направила послание Пророку . с вопросом, можно ли ей навестить больного отца. Он ответил, что она должна быть покорной мужу. Отец умер,и вновь ей было сказано выполнить волю мужа.Она выполнила наказ. И тогда Пророк . послал к ней гонца с радостной вестью: за то, что дочь была послушной мужу, Всевышний простил грехи ее отцу".

6. Жена должна быть неприхотливой и довольствоваться тем, что Аллах даровал супругу. Она не должна проявлять отвращение к нему, гневаться на трудное положение, а, наоборот, должна выражать благосклонность дарованным ему Аллахом, быть экономной и помогать мужу в добыче средств к существованию, предостерегать его от запретных путей заработка. В прошлом жены, провожая своих мужей на поиски средств существования, просили их приносить домой только честно заработанное, говоря, что им будет легче терпеть голод и нищету, нежели мучения Ада.

8. Ей запрещено самой самостоятельно знакомиться с друзьями своего мужа, представляться им,оставаться с чужим мужчиной наедине, а также принимать кого-либо в доме мужа в его отсутствие.

Таким образом, жене следует уделять большое внимание выполнению своих обязанностей перед мужем, ибо муж является для нее Раем и Адом. Наш Пророк а.с. указал на то, что жена получает большое вознаграждение за это, и сказал: "Любая покойная женщина, муж которой доволен ею, войдет в Рай" (ат-Тирмизи, Ибн Маджа). Если Коран и Сунна предписывают жене быть доброй, то мужу также предписано относиться к своей жене как можно лучше и мягче,быть с нею как можно добрее и справедливее, так как он полностью несет ответственность за свою семью. Об этом сказано в хадисе: "Каждый из вас является пастухом и каждый из вас несет ответственность за свою паству" (аль-Бухари и Муслим).

8. Если жена непослушная, он обязан воспитывать ее и объяснять ей то, что повелел ей Аллах. Если и тогда она не послушается его, то он может отделиться от нее в постели. После этих мер ему разрешено наказать свою жену, но не сильно. Нельзя также бить ее по лицу.
9. После того, как она станет покорной, муж не должен спорить с ней, отдаляться от нее и огорчать ее.

хорошо что мы живем в современном мусульманском мире- у нас нет таких проблем...

а теперь напишите сколько маленьких девочек- молодых жен умерли в первую брачную ночь...а сколько живет искалеченных после нее ну это так для об"ективности

Извините но нет современный или устарелый мусульманский мир!!! Это сами люди делают ново-введение.

Вы лучше должны знать, господин миллер. Вы вообще лучше всё знаете о негативах, ведь ваш удел именно в таких местах ковыряться. Но могу вас огорчить, у нас нет ранних браков и никогда не было. То что полторы тысячи лет назад считали арабы, о зрелости девочек, считали все народы на земле, почти все. Если ислам регулирует хоть как то эти отношения, то не исламские народы лицемерят. *В половое отношение не мусульманки вступают не позже обозначенного возраста, только это делают в подъездах, подвалах и т.д. Часто такие беспорядочные отношения заканчиваются плачевно. Так что господа, давайте оставим лукавство и лицемерие. *И не надо обобщать всех мусульман, арабы и те не все выдают рано, а другие тем более. *Вспомните, кто занимается обобщениями *и для чего. (H)