«Скажи (женщинам) верующим: пусть они потупляют свои взоры, исохраняют свои половые органы, и пусть не показывают своих украшений,разве только то, что видно из них, пусть набрасывают свои покрывала наразрезы на груди, пусть не показывают своих украшений, разве толькосвоим мужьям, или отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, илисыновьям своих мужей, или своим братья или сыновьям своих братьев илисыновьям своих сестер, или своим женщинам, или своим служанкам, илислугам из мужчин, которые не обладают желанием, или детям, которые непостигли наготы женщин; и пусть не бьют своими ногами, так что быузнавали, какие они скрывают украшения. Обратитесь все к Аллаху, оверующие, может быть, вы окажетесь из числа счастливых!» (24:31)
Я не знаю, как человека может пойти против своего Создателя иназывать приказанные Им ношение хиджаба чопорностью, целомудрие ичистоту -реакционным?

«Современная эпоха является свидетелем страшного неверия и ужасного вырождения, которых не видали прошлые века».
Мы, мусульмане, верим в нашу религию, почитаем ее учения, любимнашего Пророка да благословит его Аллах и приветствует, больше, чемсамих себя, а потому мы никогда не поддадимся влиянию призывовневежества настоящего времени, которые хуже невежества времен АбуДжахла. Если табарруж в первом невежестве представлялся в том, чтоженщины не покрывали только свои головы, шеи и украшения, и ходили втаком виде среди мужчин, то в настоящее время мы видим, что женщинаполностью оскотинена и почти ничего не покрывает из своего тела.
Она забыла, что сама по себе неприкосновенна, и что к ней никто невправе приблизится, кроме ее мужа, и никто не вправе видеть ееукрашений, кроме тех, кого Аллах Всевышний назвал в следующем священномаяте:

Опровержение:
Хиджаб, который женщина обязана Исламу, не был известен арабам доИслама. Более того, в Къуране Всевышний порицает табарруж женщиндоисламского периода (джахилии), и наставил мусульманок к тому, что онине уподоблялись им. Всевышний Аллах сказал: «Пребывайте в своих домах ине украшайтесь, как украшались в доисламской эпохе» (33:33)
Да, верно, что Ислам ответил порицаемые обычаи арабов, но наряду сэтим у них были и похвальные обычаи, которые Ислам утвердил - какгостеприимство и другие.
Одним из порицаемых у них обычаев было то, что женщины выходилибез хиджаба, показывая свои украшения, и после прихода Ислама Аллахпредписал женщине ношение хиджаба, дабы поднять ее степень, сохранитьее достоинства и отвести от нее зло распутников, и корыстных людей. Обарабах в их доисламской эпохе можно сказать следующее:

И это, уже не говоря о психических расстройствах изаболеваниях, которые приводят молодых людей к самоубийству в большемколичестве в наиболее аморальных и распущенных странах, таких какШвеция, (если я не ошибаюсь, там проститутки официально выходят раньшена пенсию за вредность), и в других странах Запада!
Врожденное влечение между мужчиной и женщиной является глубоким, и возбуждение этого влечения всегда увеличивает его силу.
Это влечение возбуждается и взглядом, и движением, и смехом, икокетством. Необходимо уменьшать эти возбуждающие факторы, и это тотпуть, который избирается Исламом наряду с воспитанием характерачеловека и предоставлением ему удовлетворение законным образом -путембрака, и так же предоставлением для человеческих энергий другихнаправлений жизненных забот.
Довод шестой: утверждение о том, что хиджаб относится к доисламским или реакционным обычаям.

Вышеприведенное подтверждение врача является аргументом,которое опровергает тех, кто утверждает, что выход женщиныполуобнаженной без хиджаба не возбуждает половое влечение, иопровергает их ложь о том, что это является обычным явлением.
Наибольшее количество разврата, распущенности, бесчестья ибеспорядочной связи между полами, вследствие чего многие не знают своихотцов, происходит по причине выхода женщины полуобнаженными.
Это количество прямо пропорционально выходу женщин в таком видебез всякой чести и достоинства. В мире распространен высокий процентзаболеваний, предающихся половым путем, в том числе и СПИД, которыйраспространился в странах с распущенной моралью, в которыхувеличивается так называемая «свобода» женщин, принимающая формуживотной дикости и полного беспорядка! Нам внушают, что это и естьцивилизация.

Приведем подтверждение одного врача, которое опровергает утверждение о том, что табарруж является обычным явлением:
«Аллах заложил половое влечение в человека как один из Своихсекретов и одну из Своих мудростей. Аллах так создал в человеке эточувство, что оно ослепляет разум и увлекает человека.
Если, например, перед мужчиной прошла очень красивая исоблазнительная полуобнаженная женщина и вызывающей внешностью, и он неотреагировал на ее красоту, медицина говорит, что этот человекненормальный и ему не достает полового влечения. Недостаточность этогопо определению медицины, является болезнью, которую нужно лечить, неговоря об отсутствии влечения вообще, что в свою очередь являетсятрудно излечимой болезнью».

Если бы украшение было обычным явлением, то люди не соперничалидруг с другом в украшении своих домов, их убранстве, обставляя ихроскошной мебелью. И все ради того, что бы их глаза радовались инаслаждались, видя эти украшения.
Если это на самом деле было так, люди не затрудняли бы себятрудными путешествиями и не тратили деньги на поездки в различныестраны мира. Они делают это для того, что бы получить удовольствие ииспытать новые чувства. Они радуются каждый раз, когда в своихпутешествиях видят красивые зрелища.
Если бы табарруж был обычным явлением, то Аллах не запретил быего, поскольку Аллах- Он тот, кто создал человека, и знает, что благодля человека, а что зло. Если бы зло, исходящее от табарруж не былобольшим, Аллах не запретил бы его и не назвал бы его грехом.
Вспомните хадис, в котором говорится: «Если бы все женщины одевались по шариату- на земле было бы на 1/3 греха меньше».

Та мусульманка, которая является сторонником такогоутверждения, не ведает, что Аллах в обязательной форме приказал носитьхиджаб, и что хадисы Пророка да благословит его Аллах и приветствует,обязывают его ношение. Известно, что аяты Къурана и хадисы порицаюттабарруж (наряжаться, выставлять на показ) и считают его грехом,который ведет в ад. Разве могут женщины, после всего этого, спорить обобязательности хиджаба?!!
Довод пятый: утверждение о том, что табарруж (наряжаться)- это обычное явление, которое не привлекает внимания.
Опровержение:
Как табарруж может быть обычным явлением, когда мы видим, чтонапример желание мужа к своей жене усиливается, когда она украшаетсебя, как усиливается желание к еде, которая красиво оформлена.

Если же он не может сидеть, то пусть совершает в том положении,в каком может. Таким же образом и постящийся мусульманин. Емудозволяется не соблюдать обязательный пост, если он путник или болеет.Однако он должен восполнить пропущенные дни.
В одних положениях он должен выплатить искупление (фидью), а вдругих-выплатить фидью и восполнить дни. Все это относится к легкостиИслама и его щедрости. Но если мы полностью оставляем намаз, пост илидругие шариатские поручения и говорим: «религия легка, и Аллах неустроил для нас в религии никакой тяготы», то, безусловно, этонедопустимо.
Так же дело обстоит и с хиджабом. Нельзя не носить хиджаб, зная,что для этого предписания, как и для других предписаний, существуетразрешение. Данное разрешение состоит в том, что Аллах не обязалношение хиджаба престарелым женщинам. Но и в этом случае имеетсяусловие, чтобы они не выставляли себя напоказ.

Опровержение:
Учение исламской религии и все ее шариатские порученияпредставляются легкими, в них нет затруднения. Все они находятся впределах возможностей мусульманина, на которого возлагаются этипоручения, и он вполне способен их исполнять за исключением тех, укоторого имеются уважительные причины (например пост для больных). Дляпоследних Аллах определил особое положение. Аллах говорит: «Аллах хочетдля вас облегчения, и не хочет затруднения для вас» (2:185)
Легкость религии не означает упразднение ее писаний. Поскольку в ином случае, какой смысл в их обязательности?
Предписания религии облегчаются исключительно при необходимости и втакой форме, в какой разрешил нам это Аллах и Его Посланник даблагословит его Аллах и приветствует. Например, намаз мусульманиндолжен совершать стоя, но если он не в силе, то может совершать сидя.

Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и его Посланнику! А если отвернетесь..., то ведь Аллах не любит неверных»» (3:31;32)
Допустим, что ты учишься в университете или в школе. Разве ты недолжна постоянно посещать уроки и делать все так, как требует от тебяруководство этого института или школы. Если ты не будешь слушатьруководство, и будешь поступать наперекор правилам и порядкам,установленным в школе, останешься ли ты в ней или будешь исключена? Тыбудешь исключена, и нет для тебя никакой пользы, что ты числишься вней. Как же в таком случае ты можешь говорить о любви к Аллаху и ЕгоПосланнику да благословит его Аллах и приветствует, числясьмусульманкой лишь по документам, желая при этом удаления от шариатаАллаха? Разве это не глупость?!
Довод четвертый: утверждение о том, что хиджаб - чопорность, а религия легкость.

Как мусульманин будет думать о своей священной обязанности,будучи рассеянным и озабоченным от взгляда одной девушки и от улыбкидругой!!?!!
Та, что подчиняется одним законам Аллаха и не соблюдает другие Егозаконы, порицается Аллахом в Его словах: «Разве вы станете веровать водну часть писания, и не будете веровать в другую? Нет воздаяния томуиз вас, кто делает это, кроме позора в жизни ближайшей, а в ДеньВоскресения они будут преданы самому жестокому наказанию! Аллах ненебрежет тем, что вы делаете!» (2:85)
Довод третий: утверждение о том, что любовь к Аллаху и ЕгоПосланнику да благословит его Аллах и приветствует, без каких-либодействий достаточны, что бы Аллах был доволен ею.
Опровержение:
Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйтеза мной, будет любить вас Аллах и простит вам ваши грехи» -Поистине,Аллах -Прощающий, Милосердный.

Опровержение:
Намаз воспитывает нравственность, скрывает аврат (части тела,которые запрещены показывать чужим), удерживает человека от всякогогреха и лжи, и в итоге он стыдится того, чтобы Аллах видел его в такойситуации, которую Он запретил ему.
Намаз удерживает его от мерзости и греха. Какая же мерзость икакой грех могут быть больше, чем то, если женщина выходит вобщественное место полуобнаженной и вводящей в заблуждение? Если быхиджаб был не важным, то Аллах не предупреждал бы таких женщин олишении их Рая, и о том, что они не ощутят даже его запаха!!!!
Хиджаб отличает целомудренную смиренную от грешной и мутабаррижа,и если он был бы не важным, то все это наказание не причинялось той,кто оставляет его.
Много аятов и хадисов упоминают о нем, и если бы хиджаб был неважен, то следствие его оставления не являлась бы распутность мужчин иих оставление Джихада.

Кто говорит: «Я исправил свое сердце и духовно очистил себя», ив то же время противоречит тому, что приказал Аллах, тот лжив в своихсловах, и шайтан взял верх над ним в его делах, поскольку его слова идела несовместимы друг с другом.
Как же ты, мутабаррижа, утверждаешь, что твоя вера достаточна, длятого что бы Аллах был доволен тобой, в то время как ты отказываешьсяподчиниться Аллаху, Который приказал тебе не показывать свою красотучужим.
Всевышний Аллах говорит: «Пребывайте в своих домах и не украшайтесь, как украшались в доисламское время» (33:33).
Довод второй: утверждение о том, что пост и намаз заменяют хиджаб.

Совет сестры.
Многие девушки следуют за своими желаниями, чтобы уклонится отсоблюдения исламского внешнего вида, который предписывает им шариат.Они пытаются оправдаться пустыми доводами, которые не принимаетсяшариатом Аллаха. Они лишь заслуживают гнев Аллаха и Его наказание.Верующая девушка исполняет приказ своего Господа, не находя затрудненияв том, что решил Аллах и Его Посланник да благословит его Аллах иприветствует, и полностью подчиняется этому.
К числу этих доводов относятся следующие:
Довод первый: утверждение о том, что чистое сердце и благое намерение заменят хиджаб.
Опровержение:
Эти слова не правильны и противоречат сами себе, поскольку, еслисердце и душа человека чисты, то тогда и поведение человека неизбежнодолжна соответствовать тому, что приказал Аллах.
Внутренняя чистота и искренность несовместимы с упрямством в грехе, будь то малый или большой грех.