Высказывания известных людей... или неизвестных... или ваши.... фразы, отрывки ...

ПРИТЧА "О ПЕРСТНЕ ЦАРЯ СОЛОМОНА"
*

У царя Соломона был любимый перстень,

на обратной стороне которого была надпись:
" Всё пройдёт".
Когда Соломону бывало плохо, *он снимал
с руки перстень, *смотрел на эту надпись
и успокаивался.
Однажды у царя Соломона случилось *
большое несчастье.
Он снял с руки перстень, *но надпись не *
успокоила его, *а только разозлила.
В гневе Соломон бросил перстень на землю.
И тут у перстня отвалился камень.
Соломон пожалел, *что сломал любимый
перстень, *поднял его и прочитал вторую
надпись, *которая была на камне:
" Пройдёт и это".

" У маленькой Вечности
в люльке большая Вселенная спит."
( О.Э. Мандельштам)

IV. НЕЛЬЗЯ ОДНОВРЕМЕННО ЖИТЬ И ДОБРОДЕТЕЛЬНО И РАСПУТНО.
* *Если *ты *захотел * бросить *прежнюю *твою * распутную * жизнь, * чтобы освобождаться от своих пороков и жить добродетельно, то не водись с прежними своими *товарищами, *которые *продолжают *жить *развратно: *они будут только мешать тебе в твоем добром *желании. Если же они *будут сердиться на тебя за то, что *ты их покинул, то помни, что никакое воздержание не *дается даром и что потому и тебе придется кое-чем поплатиться, если хочешь достигнуть своей цели.
* *Ты *не *можешь *оставаться прежним *человеком и вместе с *тем поступать по-новому. *Реши, чего ты больше хочешь,-- того ли, чтобы люди тебя любили и хвалили за то, что ты *безобразничаешь *вместе с ними, или того, чтобы *жить по-новому, *несмотря *на *всякие * упреки, *нарекания *и *насмешки, *которые посыпятся на тебя за это?
* *Если *хочешь начать новую жизнь, *то не откладывай дела, не оглядывайся назад и не старайся сохранить *доброе *расположение прежних твоих развратных товарищей. *Если станешь вилять в разные стороны, угождать и нашим, и вашим, то *и *вперед недалеко уйдешь, и прежним друзьям *не угодишь. *Нельзя делать двух *дел *зараз: *насколько *успеешь в одном деле, *настолько *потеряешь *в другом.
* *Если *ты *перестал пьянствовать, играть *в *карты и *распутничать, *то, конечно, тебя *перестанут любить *те люди, которые занимаются такими делами. Выбирай *же *одно из двух: либо *стать человеком *разумным и добродетельным, либо слышать, как люди говорят о тебе: "Ах, какой приятный и славный малый".
* *Если ты решил, что для тебя лучше стать свободным от своих *пороков, то и *занимайся только *этим *освобождением *себя, *работай *только *для этого, отвернись *от *прошлого и *не *дотрагивайся *до *него. Если же это *тебе *не нравится, а нравится одобрение людей, *то *передайся весь на другую сторону: пьянствуй, блуди и всячески *развратничай, будь тряпкой в чужих руках, делай все, что людям нравится,-- и *ты получишь их одобрение - то, чего искал. Да не забывай при *этом корчить из *себя *шута: *этим ты особенно угодишь своим друзьям.
* *Невозможно в одно *и то же время быть господином и рабом. *Если *хочешь быть рабом, то *и *угождай *людям всякими *подлостями; если же *хочешь стать господином, то надобно освобождать себя от пороков.
Эпиктет.
В чём наше благо. Избранные мысли римского мудреца

IV. О ТОМ, КАК УБЕЖДАТЬ ДРУГИХ.
* Если *ты истинно *веришь *в *справедливость *твоего понимания *жизни *и желаешь добра *людям, то при случае ты будешь высказывать другим свои мнения так, чтобы по возможности уверить твоих собеседников в справедливости твоего понимания *жизни. И *в этих случаях, чем более собеседник твой заблуждается, тем важнее и желательнее, чтобы он *понял и *оценил *то, *что *ты хочешь ему доказать.
* *А между тем *как часто мы поступаем как раз *наоборот. *Мы хорошо умеем беседовать с человеком, согласным *или почти согласным с *нами; когда *же мы видим, что собеседник *наш *не верит *в *ту истину, которую мы признаем, или даже *не понимает ее, *то мы, правда, стараемся *объяснить ему *эту истину и уверить его в ее справедливости; но если он продолжает не соглашаться с нами и, как нам кажется, упрямится или извращает наши слова в другую *сторону, то как легко мы теряем наше спокойствие и раздражаемся! Мы или начинаем сердиться и говорить нашему собеседнику неприятности, или прекращаем разговор, *думая, что с таким *непонятливым или упрямым человеком не стоит и рассуждать.
* *Если бы ты шел по знакомой тебе *дороге и *встретил бы на пути человека заблудившегося, ты, наверное, указал *бы ему дорогу? Покажи *же и *человеку, живущему в заблуждении, где находится истина, но покажи так, чтобы он увидал ее; и тогда посмотри, как охотно и *радостно он пойдет *к ней! Если же ты не сумел показать ему истину, то сетуй не на него, а скорее на себя *за то, что ты так бессилен.
* *Когда ты хочешь показать *твоему собеседнику, в разговоре, какую-нибудь истину, то самое главное при этом - не раздражаться *и не сказать ни одного недоброго или обидного слова.

(Эпиктет. В чём наше благо.)

II. НЕ ТОРОПИСЬ ПОУЧАТЬ ЛЮДЕЙ.
* Есть люди, которые едва только послушают мудрых *поучений, как уже сами начинают *поучать других. *Они делают то же *самое, что *и *больной желудок, который *тотчас извергает *принятую пищу. *Не подражай таким *людям. Сначала хорошенько перевари в себе то, что ты услыхал, а не извергай прежде времени, иначе выйдет настоящая блевотина, которая не может служить никому пищей.
* * Перевари учение и на делах покажи нам свою мудрость, как показывает нам свое искусство тот, *кто *научился какому-нибудь ремеслу. Ведь такой человек не станет *говорить: *"Послушайте, как *я *думаю о своем ремесле"; он просто возьмется за свое дело, сделает его и тем *покажет нам, что он на самом деле знает свое ремесло.
* * И ты поступай так же: живи, как следует разумному человеку; *ешь, пей и одевайся *благоразумно; *женись, нарожай детей, работай, *исполняй *все свои обязанности правильно *и разумно; *терпеливо переноси *обиды, не *сердись на ближнего, *виноватого перед тобою, будь *он *тебе *брат, *отец, сын, *сосед, товарищ, *знакомый *или *незнакомый *человек. *Покажи *нам, *как ты *на деле исполняешь все *это, и *тогда мы признаем, *что ты *и вправду чему-нибудь да выучился у мудрецов.
* * Учить мудрости не такое дело, за которое можно было бы браться с легким сердцем *или *очертя *голову. *Для *этого *нужно *быть *многоопытным, *нужна праведная жизнь, *а главное, нужно, чтобы *Сам Бог послал тебя на *это дело. Обличать людей, обнаруживать их заблуждения и наставлять их на истинный путь - дело *очень, очень трудное, и браться за *такое дело можно *только тогда, когда *сам *живешь праведнее других людей и, *кроме *того, *сознаешь *в себе несомненное призвание учить людей.
* * Прежде чем учить людей, обдумай построже свою собственную жизнь, познай самого себя и не принимайся за дело учительства без явного для тебя указания Божьего. *Если ты *внутренне, *несомненно, сознаешь, *что не для собственной потехи хочешь ты учить людей, но что *Сам Бог призывает тебя к *учительству, то *пойди по *этому пути. Но *впредь *знай, что так как ты будешь *указывать людям на добро и правду, то, вероятно, будешь избит: кто *живет праведнее *других и *этому учит людей, того *большею *частью преследуют и гонят люди. *Однако *при этом помни, что *ты должен жалеть тех, кто тебя бьет, потому что, как учитель истины, ты - отец и брат всех людей.
Эпиктет.
В чём наше благо. Избранные мысли римского мудреца.

Если хочешь жить спокойно и весело, старайся вести знакомство только с хорошими людьми. Хорошими же будут они для тебя тогда, когда ты займешься перевоспитанием тех из них, кто станет охотно слушать тебя, и разойдешься с чуждающимся тебя,- вместе с теми, кто отойдет от тебя, отойдут и пороки, и рабство, как с теми, кто останется, останутся нравственные достоинства и свобода.
Лучшие законы - самые справедливые. Похвально уступать закону, власти и уму. Что противозаконно - ничто.
*
Нет ничего легче найти друга в счастии и ничего труднее - в горе.

Глупцов вылечивает от горя время, умных - их ум.
*
Умен тот, кто не печалится о том, чего нет, а доволен настоящим.
*
Когда Эпиктета спросили, чем можно мстить своему врагу, отвечал: "Стараться сделать ему как можно больше добра".
*
Ни один умный человек не должен отказываться от власти; только испорченный нравственно способен отказаться от обязанности помочь нуждающимся, так же как низко уступать свое место дурным людям: глупо желать лучше быть дурно управляемым, нежели управлять хорошо самому.

Первый долг вождя - никого не презирать, не гордиться, но всеми повелевать одинаково.

"...Известно, что социальные идеи ослепляют человека кажущейся справедливостью. Он теряет способность реально оценивать происходящее, начинает думать, что цель оправдывает средства, и становится послушным исполнителем воли диктатора, циничных проходимцев. Я полагаю, что идеи Ленина - Сталина не ослепляли их, но тогда и не было другого выхода, как примириться со скрытым государственным антисемитизмом."
Как раз к месту, если иметь в виду сегодняшнюю власть во главе с *президентом-диктатором...

Собака часто так предана своему господину, что если последний умирает, то она нередко также издыхает, оправдывая таким образом известную поговорку, цитируемую Darwin'oм:
"Собака - единственное существо на земле, которое любит нас больше, чем самое себя".

Чем больше погружаешься в прошлое,тем меньше времени и сил остаётся на день сегодняшний и тем короче становиться будущее...

Того, кто недостоин любви не следует ненавидет, ибо ненависть, как и любовь, удерживает его слишком близко от сердца.

Спасибо тем людям, которые вошли в мою жизнь и сделали ее прекрасной! И еще спасибо тем людям,которые вышли из нее и сделали ее еще лучше!

Мне наплевать, что вы обо мне думаете. Я о вас не думаю вообще. (Коко Шанель)

Уход за собой обязан начаться с сердца, в противном случае никакая косметика не поможет. (Коко Шанель)