У кого какое племя,и какой род???

Племя СОЮНДЖИАДЖИ ,а род не знаю!

Племя - Човдыр. Род- Чакчак

[Кебир Тага]

Ак Берди

[Фаиль Джу]

Яры!

ПЛЕМЯ - ИГДЫР; РОД - ГЕКЛЕР

Племя игдыр .род яхшиходжа

[Ю С У П О В А]

Племя-ИГДЫР, род-ТЕБЕР

[РОЗОЧКА нэсн]

род - аблямин,а вот про племя забыла спросить!

[Альфинур Тум]

Племя – абдал (чабан, кочевник, мудрец), род бурунджик (первый, старинный, древний).

[Альфинур Тум]

Родина – это слово каждый из нас знает с раннего детства. Родина для меня - это наша страна Россия, наш город с красивым названием - Астрахань, малая Родина - наше туркменское село Фунтово. А ещё у нас есть историческая Родина – Туркменистан, страна очень далёкая от наших астраханских степей и великой реки Волги, но очень близкая нам по духу. Ведь когда-то по землям Туркменистана кочевали наши предки скотоводы, там покоятся их могилы. И у нас, у российских туркмен, всегда начинает учащённо биться сердце, когда по телевизору или по радио передают новости Туркменистана, когда в руки попадает туркменистанская газета, или услышишь у знакомых новую кассету с родной мелодией. А встретить соплеменников – это, что встретить родню.

[Альфинур Тум]

Туркменистан… Что же я знаю о нём? Из книг и учебников нам известно, что в пределах нынешней территории Туркменистана человек жил уже 300.000 лет тому назад. Учёные полагают, что Каспийское море, которое было гораздо шире, чем сейчас, начало высыхать и отступать, и этот процесс повлиял на возникновение пустыни Каракумы. В те времена в южных районах Туркменистана преобладало сельское хозяйство, а скотоводство и рыболовство были развиты на севере.

[Альфинур Тум]

Важную роль в формировании туркменской нации сыграли древние ираноязычные народности и племена – гирганцы, парфяне, маргианцы, хорезмийцы, дахи, массагеты, сарматы, более позднее - аланы, хорасанцы и тюркоязычные племена, проникавшие на территорию в начале нашей эры.
Название «туркмен» появилось в исторических источниках в VIII – X веках. В состав туркмен вошли целые группы представителей и соседних народов – некоторые группы казахов, калмыков, чагатаев, курдов. Движение сельджукидов в XI веке способствовало объединению части огузов, туркменских и некоторых тюркских племён, что способствовало образованию ядрасредневековойтуркменскойнародности.

[Альфинур Тум]

Монгольское завоевание XIII в. привело к распаду неокрепшей народности на ряд группировок, разбросанных на огромном пространстве от Индии и Центральной Азии до Аравии и Малой Азии. Завершение формирования туркменской народности в Средней Азии относится к XIV – XV в. В XVI-XIX в. из-за недостатка поливной воды, земельных и пастбищных угодий начались миграционные и этнические процессы. Туркменские племена - кара ойли, алили, хыдырили, сакары, текинцы, эрсаринцы, салыры, сарыки, човдуры, занимавшиеся земледелием на Узбое и Сарыкамыше, с XVI века переселяются в Хивинский оазис, в Приамударьинские районы и Южный Туркменистан.

[Альфинур Тум]

В XVII – XVIII в. пустынно-равнинные территории Западного и Северного Туркменистана заняли йомуды. В XVIII в. поселились туда и текинцы. А племена Човдурского союза - човдуры, абдалы, бозоджи, бурунджик, соинаджи, игдыры – переселились в Северный Туркменистан, на Нижнюю Волгу и на Северный Кавказ.
После сельджуков у туркмен не было государства со своей армией, и каждое племя само управляло своими делами, аккуратно выплачивая дань государству, правящему на его землях. В трудные времена собирался «Совет Старейшин», который принимал решения, касающиеся будущего народа. На советах каждое племя туркмен принимало участие соразмерно числу своего населения.

[Альфинур Тум]

Туркмены делились на племена и рода, каждое племя имело устную и письменную родословную – седжре. Все племена имели отдельные особенности в элементах одежды, говоре, расселении, занятиях, жилище, пище, обрядах. Родоплеменные разделения сохранились и до наших времён. Самые крупные племена – это текинцы, йомуды, эрсаринцы, салыры, сарыки, алилинцы, карадашлы, човдуры, гоклены, абдалы. Сохранились и отдельные племенные названия – сирели, языры, каркыны, кайы, додурга, баят, кара ойли (какары), човдуры, игдыры и другие.

[Альфинур Тум]

Разными судьбами и в разное время появлялись туркмены на территории России. Появление одной из групп туркмен в районе нынешнего села Сасыколи Астраханской области связывают с именем Зайсана Хорлина, калмыцкого предводителя, который в 1593 году, как свидетельствуют архивные источники, «из Мунгалии привел по дороге туркменцев, удержав 300 фамилий». Другие источники приписывают этот факт астраханскому предводителю Аюк-хану. Позднее – часть этих туркменских семей ушла в Калмыкию, а часть растворилась среди ногайцев Кавказа, юртовских ногайцев. Следы их до последнего времени можно было отыскать у ногайцев-утаров (алабугайцев), проживающих ныне в Каспийском районе Калмыкии и в селе Зензели Лиманского района Астраханской области.

[Альфинур Тум]

Иначе складывалась история туркмен, живущих ныне в Ставропольском крае, в Астраханской обл. России, в Дашогузской и в других обл. Туркменистана. До 1653 г. туркмены в Хорезме играли главенствующую роль, но после прихода к власти хана Абдул-Газы начались преследования туркмен, что привело к их миграции на территории Мангышлака, к своим соплеменникам човдурам и под город Астрабад (Иран). Позднее они объединились в Човдуровский союз, которым командовал видный туркменский военачальник Човдурхан. Но воины этого союза во 2-ой половине ХVIII в. потерпели поражение от иранского полководца Абдулмеджид-хана. Об этом свидетельствуюти слова поэта Махтумкули-Фраги об отступлении в Аджитархан (Астрахань).

[Альфинур Тум]

Позднее число переселенцев стало расти. Об этом свидетельствуют даты появления их оседлых сел в Астрахани и Ставропольском крае. Издавна существует ряд названий сел и улиц в Астраханской области: село Туркменка, переулок Ашхабадский, улица Хивинская, село Вахитовка.
Последними покинули Мангышлак переселенцы 1880 года. Часть из них прибыла в Астрахань и осела в селе Атал, часть ушла в Ставропольский край, и вероятнее всего, попала в аулы Башанта, Айгур, Эдельбай. Но основная часть их вернулась в Туркменистан и расселилась в Дашогузском районе, в районах городов Туркменбаши, Джебель и в других населенных пунктах вдоль железной дороги.

[Альфинур Тум]

Ставропольские човдуры подразделяются на рода – ру: аладжабаш, калым, себи, сокы, чакчак, эт.
Племя соинаджи делятся на ру: абдулгапар, аблямин, акберды, дурдок, суюндык, яры, абдал.
Игдыры включили ру: геклер, голдаглы, дюзмюш, мамыт, тевер, якшиходжа,казаяклы.
(А.В.Курбанов. Ставропольские туркмены.)

[Альфинур Тум]

В Астраханской области в данное время осталось три туркменских села: это Фунтово -1, Фунтово – 2 и Атал. В селе Фунтово в основном живут абдалы. Формирование села Фунтово началось с 1653 г., последние туркмены – хивинцы пришли сюда в 1793 г. Свое название село получило от имени бывшего владельца полицмейстера Пфунта, немца по происхождению. В настоящее время в селе Фунтово племя абдал имеет 11 родовых подразделений:
1)каракушак, 2)кызылэргенек, 3)чалыбар, 4)гектай, 5)хуваныш, 6)менлиходжа, 7)бозоджи 8)бурунджик, 9)дели, 10)огры, 11)чекирбай.
(Ш. Таганиязов. Неизвестные страницы истории: Туркмены в России. // Туркменская искра. Ашхабад, 18.05.1994.)