ТАЛЛИНСКИЕ ЦЕРКВИ, ЭСТОНСКИЕ МОНАСТЫРИ... истории создания и выживания

[Кира Ома]

Богадельня Святого Духа


Богадельня Святого духа (старейшая в Таллинне) основана, очевидно, уже в XIII веке, однако первоначальные сведения о ней относятся к 1319 году. Таллиннской богадельне Святого духа принадлежала большая территория с несколькими зданиями между улицами Сяде и Аптеэги. Как известно, создание благотворительных заведений было типичным примером деятельности католиков, постепенно затухавшей после Реформации. В 1620 году богадельня Святого духа стала женской школой. Это отражено и на ренессансном рельефе дворового фасада, установленном в 1641 году. Рельеф изображает Бога-отца, и приводится соответствующий текст. Комплекс богадельни Святого духа состоял из нескольких зданий, главным из которых было двухэтажное строение на улице Сяде, 6. Не очень большое здание было вначале одноэтажным с типичным для Таллинна двухнефным залом.

Светлана, конечно же помню *органную музыку в Нигулисте, а еще то, что в католическую церковь можно было просто зайти в любое время дня, двери были всегда открыты, в любой одежде не важно в брюках или юбке, с накрашенными губами или нет, с платком или без... Просто посидеть, проникнуться величием здания, послушать музыку или паспора... Удивляло отсутствие икон и свечей, и всегда задавалась вопрос на что существуют эти церкви... ведь в то время религия и государство были по разные стороны баррикады....

Мужской хор Санкт-петербургского подворья Оптиной пустыни под руководством Александра Семенова дает концерты в основном в святых обяителях, монастырях. Данные мероприятия как правило, не анонсируются. Может, когда буду в Питере удастся там их послушать....

в католическую церковь можно было просто зайти в любое время дня, двери были всегда открыты, в любой одежде не важно в брюках или юбке, с накрашенными губами или нет, с платком или без... вот в этом тогда тоже просматривался демократизм западной жизни. Хотя, со своим уставом, да в чужой монастырь *-)

И в интерьере маленького здания царит классицизм, хотя частично в оформлении иконостаса сохранился стиль барокко. Прежние стенные росписи в стиле барокко и сейчас пробиваются через серо-синий слой краски на стене. Классицистический настрой усугубляется и рядом ампирных икон. В низком помещении чувствуются дух и уют жилых комнат городских домов XVIII века. Это настроение усугубляют и старые потемневшие изображения святых, и плафонная живопись. О прежней тесной связи церкви с 21 и 3 пехотными полками (позднее - с 91 Двинским пехотным полком) говорят некоторые плиты на стенах здания, увековечившие память погибших в сражениях 1812 года и Русско-японской войне 1904-1905 годов.

Церковь Казанской Богоматери


Таллинн унаследовал от XVIII века и это старейшее деревянное строение, одновременно - первое купольное здание в городе. Это - построенная в 1721 году на бывшей Плеекмяги *маленькая интимная православная церковь Казанской богоматери. Здание в форме латинского креста, сохранило типичную для барокко продольную планировку и в общих чертах - всю застройку. В силуэте церкви наиболее значителен купол и часовня с ее стройными пропорциями. Классицистическое оформление фасада относится к первой половине XIX века. В ходе ремонта в конце XIX века изменили форму купола и был ликвидирован купол, служивший началом завершения часовни.

По барочному живописную, динамично расчлененную кафедру собора (1686) и великолепный, но несколько более строгих форм алтарь в том же стиле (1696) создал скульптор и резчик по дереву Кристиан Аккерман. Живописное полотно, украшающее алтарь, - работа живописца Франца Карла фон Гебгардта (1881). В мастерской Кристиана Аккермана выполнено и большинство из 107 эпитафий, украшающих собор, все они свидетельствуют о том, что он мастерски исполнял орнаменты с мотивами аканта.

Из флагов, украшающих северный неф, большинство относится к XIX веку. На восточной стене нефа ими обрамлен небольшой кенотаф известного мореплавателя и путешественника Фердинанда Врангеля. Скамьи, стоящие в церкви, относятся к XVIII веку. Галерея для органа построена в 1780 году, фамильные ложи, расположенные вдоль восточной и южной стен южного нефа, устроены несколько раньше.

В северном нефе находятся саркофаги Отто фон Таубе и фельдмаршала Фабиана фон Ферсена работы скульптора Йохана Густава Стокенберга. Зато эпитафия майору Йохану Хастферу, расположенная в южном нефе и созданная в 1676 году, отличается высоким художественным уровнем.

В северном нефе находится представляющий большой художественный интерес монумент адмиралу русского флота Сэмюэлю Грейгу, выполненный в 1788 году из белого мрамора в стиле раннего. Типичным образцом надгробия в стиле классицизма является и памятник Фердинанду фон Тизенхаузену в виде обелиска, создан в 1806 году.

Здесь же, в северном нефе, установлен памятник адмиралу Адаму Иоганну фон Крузенштерну, уроженцу Эстонии, - он первый из русских флотоводцев совершил кругосветное путешествие. Памятник выполнен в 1848 в виде миниатюрной капеллы в псевдоготическом стиле.

Интереснейшим образцом саркофага в стиле барокко является находящийся в часовне Ферсена незаконченный монумент губернатору Эстонии фельдмаршалу Отто фон Ферсену, относящийся к началу XVIII века.



Этот памятник - самое стильное и совершенное из всех надгробий тех времен, сохранившихся в Эстонии.

У северной стены алтарной части расположен саркофаг Тизенхаузенов, выполненный в 1599 году .Над ним расположена вытесанная в камне эпитафия, созданная в 1594 году в память шведского гофмаршала Олофа Рюнинга.

Арентом Пассером созданы также плиты для саркофагов Карла Хорна с супругой, а также Отто фон Юкс-кюля, прислоненные к южной стене алтарной части храма. Обе работы выполнены в 1601 году. Он же создал находящиеся в капелле св Георгия саркофаги Рихарда Розенкранца (возле северной стены, 1623) и Томаса Рамма (у западной стены, 1632).

Один из наиболее интересных образцов того времени, например, фрагмент надгробной плиты, расположенной под органом, на ней изображена рука, которая держит чашу для причастия.

Из надгробных плит нового образца можно отметить надгробную плиту вируского вассала Вольдемара Сорсевера, она находится в северном нефе и выполнена в 1372 году.

Тут же неподалеку - надгробная плита начала XVI века в готическом стиле, с изображением епископа в полном облачении.

Эпоха Возрождения способствовала бурному расцвету искусства создания надгробных монументов. Господствующим типом надгробия стал саркофаг, украшенный горельефом, изображающим покойного




Наиболее известен из подобных памятников - памятник шведскому полководцу Понтусу де л а Гарди и его супруге Софии Гюлленхель, законченный скульптором в 1595 году и установленный у южной стены алтарной части храма, над ним расположена эпитафия.

Самые необходимые восстановительные работы были закончены к рождеству 1686 года, однако восстановление собора продолжалось вплоть до конца столетия. Тем не менее возведение спроектированной тогда же западной башни в стиле барокко пришлось отодвинуть еще почти на сто лет. Она была построена в 1778 - 1779 годах и дошла до нас в своем первозданном виде. Это одна из последних крупнейших перестроек, изменивших облик собора.



На протяжении веков под сумрачными сводами собора скопилась интересная и разнообразная коллекция всевозможных предметов искусства, существенно дополняющих аскетический по своей архитектуре интерьер. Древнейшие надгробные плиты с надписями, которые выполнены маюскулами, относятся к концу XIII - началу XIV века и первой половине XIV века.

В том же XV веке к средней части южного нефа пристроили часовню, которая в настоящее время служит притвором. К западу от нее располагаются канцелярия и капелла на юго-западном углу. Ее после перестройки также использовали как притвор. Восточнее главного притвора находится построенная в XVI веке так называемая капелла Ферсена. Из дополнений, относящихся к XVII веку, следует отметить построенную над главным притвором библиотеку со сводчатым потолком, она обосновалась там в 1641 году. В том же веке с западной стороны к ризнице пристроили небольшую часовенку, принадлежавшую важному вельможе Гюльденбанду. Часовенку соединили с северным нефом аркой.

Полон драматизма был разгоревшийся 6 июня 1684 года пожар, южным ветром огонь сильно раздуло, и за несколько часов в пламени погибла почти вся застройка Большой крепости, в том числе и собор.

Коснулась перестройка и главной церкви епархии, началась она примерно в 30-х годах и закончилась лишь где-то в 60-х годах XV века. В результате перестройки архитектурный облик здания стал беднее, поскольку в интерьере тесаный камень в качестве декоративного элемента производит весьма скромное впечатление. Зато благодаря своим великолепным пропорциям огромное эстетическое впечатление производит само помещение - ряды арок вдоль центрального нефа и арка, отделяющая алтарную часть, имеют примерно одинаковую высоту и ширину.

Появилась консольная башенка, надстроенная над восточным щипцом центрального нефа. Над внешним углом южного нефа поднялась вторая башня - колокольня. Сама церковь обросла капеллами. В XV веке к средней части северного нефа была пристроена капелла св. Георгия, капелла, находившаяся на северо-западном углу собора, не сохранилась.

Это можно заключить из изданного в том же году указа короля Эрика Менведа относительно основания Домской школы, где сказано, что всякий родитель, который откажется послать своего ребенка в школу, будет оштрафован на 10 марок: четыре из них пойдут на строительство замка, три - на строительство городской стены и три марки - на строительство Домской церкви.

На месте однонефной возвели трехнефную церковь зального типа, наружные стены ее сохранились до наших дней. Архитектурная выразительность здания определялась богатым использованием каменного декора в оформлении арок. В таком виде церковь просуществовала до второй четверти XV века, когда в Таллинне более ранние церкви зального типа начали перестраивать в базилики.

В 1240 году, после восстановления датского владычества в Эстонии, церковь Спасителя и Девы Марии освятили как соборную, статус этот она сохраняет и поныне. Таллиннский епископ был высшим духовным лицом таллиннской епархии, на первых порах доходы его были более чем скромны. Так что он не имел возможности предпринять более обширное строительство. Только в последней четверти XIII века возросшие доходы епархии и расширение землевладений епископа и позволили приступить к этой перестройке.Работы начались в алтарной части - восточную стену снесли, алтарную часть удлинили, а в западной части возвели новую триумфальную арку, соединившую алтарную часть с самим храмом. К концу XIII века работы в этой части церкви были закончены.

Затем в первой половине XIV века началась перестройка основной части церкви. В 1319 году работы шли полным ходом.

Тогда и была построена предшественница современной церкви - временная деревянная церковь.

В 1229 году в Таллинн из датского городка Рибе приехали доминиканцы, они построили себе на Вышгороде монастырь иприступили к строительству каменной церкви на месте имевшейся деревянной, но в 1233 году между Орденом меченосцев и вассалами, поддерживавшими наместника папы римского, вспыхнула распря. В ходе ее монастырский конвент погиб, и строительство церкви продолжили меченосцы. Когда-то это была однонефная церковь с прямоугольной алтарной частью. К северной стене ее примыкала ризница. Все части здания имели деревянные перекрытия.

собор св. Марии (Домская церковь)



Центральным и одновременно старейшим сооружением Большой крепости является собор св. Марии (Домская церковь). Церковь дала название всему Вышгороду (немецкое "Домберг" - эстонское "Тоомпеа").

История строительства этой древнейшей, культовой постройки не только Таллинна, но и всей материковой Эстонии продолжительна и сложна, и до сих пор многое в ней еще остается неясным; ведется она, в общем, с 1210 года, когда в Таллинн вместе с захватчиками прибыло и несколько представителей высшего духовенства во главе с лундским архиепископом Андреасом Сунонисом.

[Кира Ома]

Украинская греко-католическая церковь
Laboratooriumi 22


Церковь появилась в Старом городе совсем недавно, хотя украинский приход существует в Таллинне уже с XVII века. Это интересное средневековое здание, расположенное прямо у городской стены, за свою долгую ...


Церковь появилась в Старом городе совсем недавно, хотя украинский приход существует в Таллинне уже с XVII века.
Это интересное средневековое здание, расположенное прямо у городской стены, за свою долгую историю выполняло только светские функции. Украинский приход приобрел его в 2001 году. После ремонта обращает на себя внимание уютный интерьер здания, в котором сочетаются черты историзма и современности, а также иконостас работы Петра Гуменюка.
При церкви действует небольшой монастырь монахинь Ордена Святого семейства. Одновременно церковь является культурным центром Таллиннского украинского общества, здесь же располагается небольшой музей религиозного искусства и рукоделия.

[Кира Ома]

Церковь Николая
Vene 24


В районе нынешних улиц Sulevimae и Vene уже в XII веке были торговые дворы русских купцов, там же действовала и своя православная церковь. В связи с перестройкой городской стены, новую русскую православную ...


В районе нынешних улиц Sulevimae и Vene уже в XII веке были торговые дворы русских купцов, там же действовала и своя православная церковь. В связи с перестройкой городской стены, новую русскую православную церковь возвели в 1442 году уже на улице Vene.
В 1820-1827 гг. на этом месте, по проекту петербургского архитектора Луиджи Руска, появилось красивое сакральное строение в стиле классицизма. В нем находится представляющий художественную ценность иконостас - не менее известный, чем иконостас Зарудного в церкви Преображения Господня. Приход этой православной церкви подчиняется Московскому патриархату.
В продаже ознакомительные буклеты, почтовые открытки, сувениры, религиозная литература.

[Кира Ома]

Церковь Святого Духа *
Puhavaimu 2


Эта церковь, построенная в XIV веке, одно из старейших и величественнейших сооружений в Таллинне. Обратите внимание на фасад у входа в церковь – там исправно отсчитывают время часы XVII века. В церкви ...


Эта церковь, построенная в XIV веке, одно из старейших и величественнейших сооружений в Таллинне. Обратите внимание на фасад у входа в церковь – там исправно отсчитывают время часы XVII века. В церкви находится уникальный
алтарь XV века, изготовленный Бернтом Нотке, и одна из старейших в Эстонии кафедр, датируемая 1597 годом. Закрыто во время церковной службы.