Достопримечательности Курган-Тюбе

[Шарль]

На территории Чилучор Чашма есть также небольшой холм, на котором
возвышается маленький мавзолей. В нём якобы захоронен некий святой –
Камбар Бобо, который, по легенде, был старостой конюшни халифа Али.
Здесь находятся могилы ещё четырёх святых, имена которых неизвестны.

[Шарль]

Ашмаи муин – от выпадения волос; *

Хуни Бини – от кровотечения из носа; *

Чашмаи Морон, Хунукзадагон – от укуса змей и от воспалений; *

Устухондард – от заболеваний костей; *

Табларза – от малярии; *

Шифо – целебный; *

Фишори Хун – от гипертонии; *

Сардард – от головной боли; *

Песхо – от псориаза; *

Мурод – от депрессии; *

Бефарзанд – от бесплодия; *

Гурда – от болезни почек; *

Дилу Чигар – от болезней сердца и печени; *

Девонахо – от психических заболеваний; *

Чашму Гуш – от болезней глаз и уха; *

Хориш – от чесотки.

[Шарль]

Ромит, добрался в Чилучор Чашмы и попросил Аллаха дать воды. При этом
он нанёс удар в подножие близлежащего холма, и там, где его пальцы
коснулись земли, стали бить пять чистейших источников. Чилучор Чашма
является местом паломничества. Посещающие её люди совершают молитвы,
омовения, жертвоприношения, купаются в источниках. Считается, что вода
17 источников является целебной. Каждый из них имеет своё название и
целебное предназначение:

[Шарль]

Чилучор Чашма
(«Сорок четыре родника») – так называется место в 12 км
от поселка Шаартуз, очень известное во всем Таджикистане и в соседнем
Узбекистане. Здесь прямо у подножия небольшого холма, посреди
раскаленной пустыни, бьют из-под земли пять больших водных источников,
распадающихся на 39 мелких. Все источники, сливаясь, образуют канал
шириной 12–13 м, в котором обитает большое количество рыбы. По легенде,
праведный халиф Али, увидев пересохшую реку

[Шарль]

Дальнейшие раскопки показали, что под дворцом, относящимся к XI веку,
находятся сооружения более ранней постройки, то есть, один дворец
построен на развалинах другого. Выяснилось также, что в древнем городе
имелась канализационная, водопроводная и отопительные системы:
обнаружены кирпичные каналы и керамические трубы. Помещения
отапливались путем больших кувшинов – хумов, вкопанных в пол. Кувшин
заполнялся древесным углём, нагревался и постепенно отдавал тепло полу.
При раскопках дворца были найдены огромные хульбукские шахматы из
слоновой кости. Всего было обнаружено двадцать целых и восемь
полуразрушенных фигур.

[Шарль]

Раскопки подтвердили, что именно на этом холме, в самом центре
Хульбука, располагался дворец местного правителя. Исследования остатков
цитадели, входившей в состав дворца, показали, что дворец располагался
на ровной площадке, стены его были сложены из сырцового кирпича и
облицованы жженым. Дворец состоял из больших прямоугольных комнат и
длинных широких коридоров. Полы наподобие паркета были выложены жжёным
кирпичом. У дворца было богатое убранство: стены и потолки были
украшены настенной живописью в виде изображений воинов, музыкантов и
музыкальных инструментов, а также резьбой по алебастру в виде
растительного и геометрического орнамента, арабской вязи, изображения
рыб и мифических животных.

[Шарль]

Хульбук
В 1952 году археологами было начато исследование местечка Хишт-Тепа
(в переводе с таджикского – «Кирпичный холм»), близ Курган-Тюбе.
Предположительно здесь и находилась «исчезнувшая» средневековая
столица. Вся его площадь (около 70 га) изобиловала кусками глиняной
посуды и стекла, керамическими и металлическими шлаками, обломками
жженого кирпича. По данным историков, постройки Хульбука были именно из
этих материалов.

[Шарль]

Ходжа Машад – место паломничества многих верующих, приезжающих сюда со всей Центральной Азии.

[Шарль]

земляные полы также зияют полуразрушенными надгробьями. Относительно
назначения этих памятников до сих пор ведутся споры. Поскольку по
периметру двора расположены кельи-худжры, вероятно, что здесь, наряду с
мавзолеем и мечетью было и медресе. Другие учёные считают, что Ходжа
Машад – сложный мемориальный комплекс с функциями ханака. (Ханака –
место проживания паломников, дервишей, суфиев и пр.). В его состав
входили общежитие с худжрами, трапезная, гостиная, залы для молитв и
собраний, ритуальных омовений, баня. В любом случае ясно, что
архитектурный комплекс Ходжа Машад – место почитаемого, священного
погребения – интереснейший памятник зодчества Таджикистана.

[Шарль]

после смерти он здесь же и был захоронен. В местных легендах говорится,
что мавзолей «возник» за одну ночь и является чудом, посланным на землю
Аллахом. Памятник представляет собой два отдельных стоящих рядом
мавзолея, соединённых сводчатым проходом. С первого взгляда оба
мавзолея кажутся «строениями-близнецами». В действительности же они
различаются по времени строительства (восточное здание датируется IX –
X, а западное – XI – XII веками).

[Шарль]

Оба здания выстроены из обожженного кирпича. В западном здании
использован декор так называемой «ёлочной» кладки. В восточном –
фигурная кладка состоит из чередующихся «уголков» кирпичей. Внутри
обоих мавзолеев имеются могильные сооружения. Позади мавзолеев
находится большой прямоугольный двор, окружённый остатками сырцовых
стен и разрушенных помещений. Почти вся территория двора заполнена
могилами. В купольных залах

[Шарль]

Ходжа-Машад (IX-ХIвв.)
Мавзолей Ходжа Машад, расположенный в селении Саед (окрестности
Курган-Тюбе), поражает воображение монументальностью форм и
виртуозностью кирпичной кладки. Это единственный сохранившийся в
Центральной Азии деревянный резной мавзолей. Местность, где находится
мавзолей, издревле известна как «Кабодиан» и издавна привлекала
внимание путешественников. Ходжа Машад – известная реальная личность в
исламском мире, он пришёл в Кабодиан из стран Ближнего Востока
приблизительно в конце IX – начале X веков. Он был богатым человеком,
проповедующим ислам. Многие считают, что строительство медресе
осуществлено на его средства,а

[Шарль]

Божеству реки, культ которого существовал здесь издревле. В огромном
храме, построенном в IV -III веках до нашей эры и продолжавшем
существовать и в первые столетия нашей эры были найдены удивительные
находки. Скорее всего, это были дары прихожан храму: изображение бюста
Александра Македонского в облике Геракла, ножны с изображением льва,
держащего в лапах лань, обкладки ларцев, выполненные из слоновой кости
и украшенные гравированными рисунками, самая большая в Центральной Азии
коллекция наконечников стрел (более 5 тыс.), предметы вооружения и
оружие воинов греко-македонской армии. Тут же найдены фрагменты
бронзовых шлемов, которые были сверху позолоченными, это создавало
иллюзию того, что они сделаны из чистого золота. «Храм Окса» довольно
хорошо сохранился в архитектурном отношении.

[Шарль]

В течение 15 лет раскопок на Тахта Сангине было сделано более 5 тысяч
находок греко-бактрийского времени. За это время археологи и ученые
окончательно пришли к мнению, что между Амударьинским кладом («Кладом
Окса») Британского музея и «Храмом Окса» в Тахти Сангине существует
прямая и непосредственная связь, поскольку место находок сокровищ и
место храма едины, и все предметы клада ритуального значения.

Видимо, при какой-то опасности дары из храма были вынесены и спрятаны
неподалёку, на берегу реки. Руины городища Тахта Сангин сегодня можно
увидеть в живописной долине рек Пяндж и Вакш, а находки «Храма Окса» в
столичных музеях.

[Шарль]

В Британском музее хранятся уникальные сокровища, получившие название
Амударьинский клад (или «Клад Окса»). Клад был найден в 1877 году на
правом берегу Амударьи (в греческий период ее называли Окс). Находка
состояла из более чем 2000 золотых и серебряных монет, золотых изделий
IV - III веков до нашей эры. Местные жители, нашедшие клад, продали его
купцам, идущим с караваном в Индию, оттуда клад попал в Англию. В 1976
году археологи начали раскопки городища в урочище Тахти Кубад (в 34 км
от посёлка Кабодиан, у слияния рек Вахш и Пяндж). Это каменное
городище, названное археологами Тахти Сангином, оказалось поистине
уникальным. В самом центре городища был раскопан древний храм,
получивший название «Храм Окса». В свое время он был посвящен

[Шарль]

Тахти Сангин (Храм Окса)

[Шарль]

монастырской), двух прямоугольных дворов, окружённых зданиями и
крепкими стенами. В одном из дворов находилась Большая ступа
(сооружение для хранения реликвий или для обозначения священных мест).
В углах двора находились Малые ступы такой же формы, как и Большая
ступа. Монастырь был богато украшен, стены и своды покрыты живописью. В
стенах имелись ниши, где находились большие и маленькие скульптуры
Будды (его образ вообще занимал центральное место в скульптуре
Аджина-Тепе). Самой сенсационной находкой Аджина-Тепе стала

[Шарль]

огромная статуя глиняного Будды в нирване, найденная в 1966 году в
одном из коридоров монастыря. Причем, обнаружена была только нижняя
часть фигуры – от пояса до подошвы ног. Верхняя часть скульптуры
оказалась сильно поврежденной. Все остальные фрагменты скульптуры были
найдены отдельно. В том же году начались работы реставраторов по
восстановлению статуи, которые продолжались до 1978 года. Затем
наступил многолетний перерыв, который закончился в 2000 году. Сегодня
скульптура Будда в нирване экспонируется в Национальном музее
древностей Таджикистана в Душанбе. Она является крупнейшей по размерам
скульптурой Будды, найденной на территории современной Центральной Азии.

[Шарль]

В 12 км к востоку от Курган-Тюбе возвышается холм Аджина-Тепе. Здесь
хорошо сохранились остатки буддийского монастыря VII - VIII вв.
(святилища, кельи, ступы, скульптуры, настенные росписи), в том числе
12-метровая фигура лежащего Будды. В 1961 году на этом месте начались
археологические раскопки, которые помогли извлечь из земли свыше
полутысячи памятников искусства: скульптур, рельефов, фрагментов
настенной живописи, оставшихся от единого ансамбля жилых и культовых
помещений буддийского монастыря VII–VIII веков. Археологи определили,
что монастырь в Аджина-Тепе состоял из двух частей (храмовой и

[Шарль]

Аджина-Тепе
(Буддийский монастырь)