Байкальские Легенды и предания.

Очень мне легенда понравилась! Интересно.

(продолжение)
Начали строиться деревни, люди стали обзаводиться хозяйством, занимались хлебопашеством, скот расплодили. Многим из казаков не понравилось сидеть на месте, жить в деревне, и пошли они в службе искать свое счастье, в походах, открывать новые земли . Вскоре эти казаки от Енисея дошли до Ангары и Лены, там зимовья заложили и постепенно начали подвигаться на север и за Байкал. Много славных дел сделали енисейские казаки, много деревень они построили по всей Сибири, а сколько земли подняли, сколько добра для России нашли!

Про енисейских казаков
Русские стали поселяться по реке Енисею еще при Иване Грозном, когда об Ангаре и Лене они только слышали, но не видели их и не были там. Енисей, красивый и привольный, сразу привлек внимание многих русских людей, которые не могли найти себе счастье на западе - за Уральскими горами. Первые казаки на Енисее много добра себе нажили. Соболей и дорогих лисиц в то время по енисейской тайге столько бегало, что хоть палкой бей. В горах можно было золото добывать. Русские в России об этом узнали и целыми ватагами пошли на Енисей счастья попытать, а если понравится, то и послиться. Земли по Енисею было вдоволь, селись и живи.

(продолжение)
Отпустил. Боялся, видно, что ежели он его не отпустит, то казак, вольная душа, сам уйдет. Получил воевода разрешение на восток идти и там за царем всю землю зачислить. Пашков долго не раздумывал, набрал каких ему надо казаков с тысячу и пошел за Байкал. Енисей да воеводство так ему наскучили, что он свой отряд за Байкал вел денно и нощно. Обогнул Афанасий море и прямо на Селенгу вышел. Тут его встретили казаки, которых раньше он посылал, и пошел он с ними по Селенге до Хилка, дошел до Еравны, а там за Нерчу вышел. Много своих людей он по всем местам, где проходил, на жительство оставил, сам с сотней казаков остановился у Нерчи. Тут он заложил острог, скоро из него целая деревня выросла, а потом и тут воеводой он стал. Тут все здешние казаки под его властью были, всех под русскую веру он привел.

Первый воевода Забайкалья
Не затем Афанасий пришел на Енисей, чтобы воеводством владеть да сидеть на одном месте, да по бумажкам читать, где что делается. Думал про себя воевода, что ежели так и дальше будет, то ноги разучатся ходить и мозги застынут. Стал воевода царю письма писать, а в тех письмах слезно просить его, чтобы воеводство с рук сбыть, самому в поход идти, где что проведать и самому про жизнь узнать, как на Ангаре и Шилке, что делается, чего там русские казаки робят. Долго воевода царя упрашивал, не хотел царь его от пускать, дескать, кем же я его заменю, кто на Енисее начальствовать будет. Но сколько ни перечил царь.

(продолжение)
Наши деды на той речке раньше богатое золото добывали, может, и тебе подфартит". Отвели его тунгусы на ту речку, остановился он там и давай шурф бить. Бил долго, но своего добился. Наткнулся Ванька-каин на богатую золотую жилу. За одно лето он столько золота намыл, что вся Кара столько не добыла. Разбогател Ванька-каин, от тюрьмы откупился, потом в Чите себе дом построил на загляденье всем купцам, красивую девку за себя взял как прославленный богач. А все, отчего это у него получилось? От той речки Алтан. Недаром ее так и назвали, потому что по ней золото было, и тунгусы о том испокон веков знали. Народ зря имя не дает, и если за той речкой примет нет, то она безымянной остается.

Ванька-каин
Было это давно, лет полтораста тому назад. На Каре тогда было много каторжных. Жизнь их была хуже собачьей — утром били, днем спины не давали разогнуть, вечером придут в казармы — снова получали палки. На Каре редко кто выживал, все больше умирали, если не от побоев, то от какой-нибудь заразы. Жил там один детина по прозвищу Ванька-каин. Надоело ему на Каре такое житье-бытье, решил он бежать с каторги. И побег. Шлялся он по тайге месяц, два, питался кореньями, костями, ягодами, порой в деревню или на заимку заходил. Прочуяли про него карийские стражники и стали выслеживать. Видит Ванька-каин, что дело неладно, подался дальше в тайгу и набрел на одну тунгусскую семью. Сначала тунгусы его боялись, бегали от него, а потом привыкли, и стал он для них родней. "Не способно тебе с нами по тайге шататься, — сказали ему тунгусы, — иди-ка лучше на Алтан-речку и мой там золото.

«Мы рождены друг для друга чтобы вместе сосуществовать, а не приносить взаимное горе и зло. Ты медленно отравляешь мою жизнь или проще убиваешь ее, вынуждая меня действовать твоими же методами. Я смету тебя со своего пути, растворю в своих водах и мои волны разнесут по всему свету историю о злом человеке, который когда-то обитал на моих берегах. Пройдет много тысячелетий, пока добрые начала возобладают над разумом и на берегах Величавого моря поселятся люди с красивой душой и любящим сердцем. А история о злом человеке превратится в страшную сказку в назидание будущим поколениям. Пока же наши отношения окончательно не испорчены я дарю тебе свое очарование, необозримые водные просторы и ту неописуемую красоту, которая заставляет трепетать перед Вечностью»
* * * * P.S. Голос Байкала однажды услышала *и *записала
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Галина ВУРЦЕЛЬ 10.07.97 *(F)

Борискино озеро
Тут, недалеко от Кырена, есть одно озеро, которое зовется Борискиным. Название этого озера произошло так: жил тут давным-давно один бурят по имени Бориска. Характер у него был неуживчивый, не мог он жить ни с русскими, ни с бурятами. Вот всю жизнь кочевал он из деревни в улус, из улуса - снова в деревню. Пока был молодой, все еще шло ладно, но под старость он совсем разорился и стал нищим. Надоело ему, видать, шляться, вот он и решил поселиться около озера. Одному человеку житье худое. Пожил Бориска около озера немного и умер. Тут же его похоронили, а озеро Борискиным назвали. И теперь еще старые люди говорят: если с народом жить не можешь, то кочуй на Борискино озеро, там тебе без людей и жить недолга.

(продолжение)
А переходить реку надо было, куда денешься. Так каждый год те люди мучались. Потому-то тунгусы и орочоны прозвали то место Читой. Когда русские пришли, к этому времени Ингода меньше стала разливаться, грязь подсохла, ил ветром разнесло, все утрамбовалось. Поселились русские на этом месте, и сами не знали его названия, просто слободкой называли, и все. А от тунгусов русские узнали, что слободка стоит на месте, которое тунгусы зовут Читой, и та речка, что через него идет, тоже Читой зовется. Русские нового имени придумывать не стали и свою слободку начали называть Читой. Вот оно как в жизни бывает, кто бы мог подумать, что от грязи и ила городское название возьмется. Не додумаешься, а Чита так назвалась. Это истинная, правда.

О названии города Читы
Было это очень давно, когда русских и в помине не было. По реке Ингоде кочевали одни тунгусы с орочонами. Народы были бродячие, на месте сидеть не любили, и кочевали они из края в край, куда душе угодно. Летом все больше они около рек жили, рыбой питались, к осени в тайгу пробирались: в то время около Ченгоканского гольца самая богатая охота была. Ингода - река глубокая была и, чтобы ее перейти на оленях, им надо было ее переходить недалеко от Кенона. И вот тут-то тунгусы и орочоны всегда в беду попадали. Весной в те места наносило столько ила и грязи, что ни пройти, ни проехать нельзя было. Люди вязли, олени в грязь по уши уходили, и проклинали люди те места, как только могли. Перебираться в другом месте, где Ингода глубже, было и того опаснее.

Танечка ,умнечка ! Спасибо !!!!! (F)

(продолжение) Русским понравилось это место, и посоветовали другой партии русских, которая в то время подошла в Баргузин, поселиться там. В это время в баргузинское зимовье приехал и сам глава рода тех тунгусов. Русские его спросили, как зовется это место, где они живут, тунгус им ответил, что-то место называется Уро. А "уро" по-тунгусски обозначает стоянку в горной тайге. Приехали на то место поначалу трое русских. Потом к ним приехал и тот казак, что бегал по тайге. За его беготню его прозвали Зверьковым. Его род и посейчас идет, а те трое вскоре умерли, и фамилии их сразу поизвились. Зажил Зверьков на новом месте один, из тунгусов себе бабу взял, и ребят у них наплодилось много.

(продолжение)
Через несколько лет русские стали снова подъезжать к Баргузину, а оттуда их в Уро посылали. Прошло несколько лет, мужики тайгу расчистили, такие себе хлебопашные поля сделали, что всем на загляденье. Когда Василенковы подъехали, они на порогах речки Уро мельницы построили, за ними Зверьковы и Поздняковы начали мельницы делать. Жизнь помаленьку в деревне наладилась, деревня на деревню стала походить, народу размножилось на несколько сот. Потом отцы начали выделять своих сыновей и на другой берег селить. Так начало расти Малое Уро, а старое назвали Большим Уро. Вот и теперь еще старики говорят, откуда взялось название этой деревни и фамилии. Значит, по-настоящему, первый род наших мужиков пошел от Зверьковых, Коноваловых. Василенковых, Колмаковых, Поздняковых, Зубковых, Чирковых, Малыгиных и Стельмашенковых.

ПРО НАЗВАНИЕ УРО
Первые русские люди появились в Баргузине назад тому лет триста. В одной партии русских был казак, который никак не уживался с другими. В конце концов, он ушел из отряда казаков и стал один бродить по тайге. Сначала казаки его пожалели и хотели вернуть к себе, но никак этого сделать не могли. Когда они за ним бродили, то наткнулись на стоянку тунгусов на берегу небольшой речки в глухой горной тайге.

В листвянке на горе стоит институт солнца Электронный телескоп которого выполнен в виде буквы Л. так я всем туристам рассказываю когда спрашивают что это, что при сталине на сопках хотели написать "ЛИСТВЯНКА" как в голивуде но в 53 сталин помер и строительство надписи заморозили.. *с тех пор однп Л и стоит.

(продолжение) Это значит по-тунгусски конец дороги. Все тунгусы, которые стояли около князька, разом повторили: "Суво, суво, суво". С тех пор, кто знает, сколько лет прошло, но за этим местом закрепилось название Суво. Еще до прихода русских все тунгусы говорили, что река Суво и место Суво были найдены и впервые обжиты князцом Шонинго, который славился среди всех людей своей силой и отвагой. На память о тунгусах на том самом месте, где когда-то стоял князец со своими тунгусами, выросло русское село. Село зародилось больше двухсот лет тому назад. Дело было так. Из Верхнеудинского острога убежали два казака Миссеркеев и Козулин. Не по душе они пришлись казачьему атаману, отказались они ему службу нести, на цареву казну работать. Вот они взяли и ушли. Долго ли ходили казаки по тайге, но попали на реку Баргузин, а тут и встретились они с беловодскими тунгусами.

(продолжение)
Посоветовали тунгусы русским казакам поселиться в местности Суво около самой реки. Река тут тогда текла бурная, всякой рыбы в ней было столько, хоть руками бери. Приглянулась местность Суво Миссеркееву и Козулину, в родню с тунгусами вошли и начали тут строиться, детей растить. Зажили мужики своей жизнью, никому тут они поклоны не били, сами себя хозяевами считали. Пошли добрые вести гулять по белу свету, что далеко за Баргузином поселились казаки и живут себе припеваючи. Дошел слух о них и до заудинскнх казаков, и потянулись они один за другим в Суво. Стала деревня расти изо дня в день и так скоро разрослась, что мало стало берегов реки, пошли мужики строиться по склонам сопок. Зазеленели сувинские хлебные поля, появились табуны коней, стада коров. Зажил народ там, где только что тайга шумела да волки выли. Вот какая история у русской деревни Суво!

(продолжение) Чутье у них такое, знают они, где что растет, чуют, где звери водятся, куда надо на охоту идти, а где нечего зря ноги ломать. Про их дела здесь каждый знает, за то тунгус тут уважением пользуется. Вот один такой тунгусский род шел много дней по левому берегу Баргузина и увидел тропинку, которая тянется по притоку в гору. Вывела та таежная дорожка тунгусов к горам. Степи и болота тунгусы не любят, что им там делать, скотом они в ту пору не занимались. У самого подъема в гору тунгусы остановились, поставили юрты, и пошли проверять, куда же дорожка дальше идет. Вскоре тунгусы вернулись и сказали своему князьку, что таежная дорожка обрывается здесь недалеко от горы, а дальше идет дремучая тайга, куда еще, видать, не ступала нога человека. Князек подумал и сказал: — Суво.

ПРО НАЗВАНИЕ СУВО Про название деревни Суво много рассказов ходит, но самое верное из них вот что. Когда-то около озера Котокель жило много тунгусов. Жили они вокруг озера, ловили рыбу, били зверей и так проживали годы. Тунгусы в те годы шибко плодовиты были, потому что холода сильные стояли, а они холод любят. Когда началось потепление, тут они вымирать стали, род за родом совсем с земли сходили. Тепло ведь всякую заразу множит, а спастись от нее раньше нечем было. Вот в то время, когда тунгусов народилось много, жить вокруг Котокеля тесно стало, начали они помаленьку да потихоньку вверх по Баргузину подниматься. Баргузинская дорога широкая, притоков у Баргузина уйма, и вот по этим притокам и разбрелись тунгусы. Они люди выносливые, место познают скоро, тунгус никогда в тайге не заблудятся, из любой глухомани выберется прямо туда, куда ему надо.