Байкальские Легенды и предания.

(продолжение)
Земли там плодородные, пашни, сколько хочешь, кругом леса, степи травянистые, не то что здесь, значит, скота можно держать много. Вот приглянулось ему это место, и зажил он там со своей семьей. Потом он своих родных братьев звал туда, но они не поехали.
У Федора шесть сыновей было. Под конец жизни он около ста внучат и правнуков имел. Земли хватало, строить дома есть из чего, так и росли новые семьи Пичугиных. Знают ли они, что семьи Пичугиных посеял здесь Алексеи Пичугин, который звенел тут в кандалах половину своей жизни?

Записано со слов Ивана Николаевича Пичугина, 83-х лет, с. Акша Читинской области, 1938 г.

(продолжение)
На второй день после пожара собрали многих крестьян, заковали их да под суд отдали. Присудили тем мужикам каторгу, в Сибирь идти. Вот так-то предок, Алексей Пичугин, попал в Сибирь. Было это в 1724 году, а Алексей Пичугин пришел в Сибирь на третий год после суда.
Был Алексей силач, до своей головы пудов 15—20 поднимал. А как попал в каторгу на Кару да поработал в сырой земле, закованный в цепях, стал "пичужкой". Отсюда и фамилия Пичугиных идет, а в Курской губернии у Алексея другая фамилия была.
Долго пробыл предок на каторге, потом жил тут в разных местах, а напоследок поселился в Акше. Было у него много ребят. Земли здесь не ахти, какие хорошие, вот парни и разъехались кто куда. Внук Алексея имел сына Федора. Тоже богатырем его звали. У Федора много братьев и сестер было. Семья Федора Пичугина лет сто назад перекочевала отсюда в Мухоршибирь.

(продолжение)
Видит барин, ловко он теперь с мужиков долги соберет — взял да весь пожатый хлеб крестьян к себе на двор свез. Мужики рассердились на проделки барина и сказали ему: "Нехорошо так, ваше благородие, делать, ведь без хлеба мы все перемрем". Барин взбесился на такие слова и говорит: "Подыхайте, земли хватит, закопаем". С тем крестьяне и пришли домой. Видят мужички, дальше делать нечего с барином, взяли да и подпустили к нему красного петуха. Все его имение на дым ушло, да самого чуть в огне не спалили, промешкались, убежать он успел.

Родословная Пичугиных
Давний предок Алексей Пичугин жил в Курской губернии. Жилось там ему так плохо, что хоть в петлю лезь. Кругом была земля помещика, а у крестьян такие маленькие клочки земли были, что весь урожай от них только на три квашни хватало. Помещик выдался такой жадный - никому жить не давал. Задолжались ему все мужики, да так крепко, что по самое горло. Ну, чем же ему платить? Нечем. Вот одним летом крестьяне свой хлеб собрали в поле и в суслоны поставили.

НЛО часто посещают (или живут?) рядом с Байкалом. Мой муж и еще несколько рыбаков в мае (когда нет отдыхающих), когда дула сильно Сарма, услышали странную музыку. Самое поразительное, МУЖ ЗАПИСАЛ ЕЁ НА СВОЙ СОТОВЫЙ ТЕЛЕФОН. Мы всем друзьям, давали ее слушать. Она похожа на нечто шаманское (бубенчики какие-то и органное). Мужики наши сильно перепугались.

Попал сибиряк в геенну огненную и обрадовался: "Хотя бы погреюсь!"

Андрею *Шестакову *-
От *вашего *"Голоса *Байкала" *аж *мороз *по *коже ! *Наверное, *правда *нет *ничего *величественнее *и *священее *нашего *Байкала. *Спасибо.

(продолжение) Лет двести, а может, больше назад в Баргузин пришло много ссыльных, мужики их приняли в свое общество. Они пожили в нем недолго, а потом надумали откочевать на охотничьи уринские места. К тому времени все русские знали, что те места зовут Читканом. Так за деревней это название и осталось. Теперь мало про это кто знает, тунгусы отсель откочевали, старики поумерли, и спросить некого, откуда нашу деревню Читканом стали называть. Только старики хорошо помнили, что Читканом ее прозвали тунгусы оттого, что тут раньше много разной птицы водяной били. Недаром стариков, которые в Читкане жили, еще лет сто тому назад водными птицами называли. Да и теперь еще некоторые это помнят, только не добьются, откуда такое прозвище пришло.
Записано от Алексея Иннокентьевича Гончарова, с. Читкан Баргузинского аймака БурАССР, 1935 г.

ЧИТКАН
Село Уро появилось раньше Читкана. Когда уже в Уро было несколько домов, русские о Читкане ничего не знали, они около своей деревни земли распахивали, а на охоту оставалось мало времени. Вот когда они здесь немного обжились, то начали ходить на охоту. Но охотничьи места русские плохо знали, и вот тунгусы им подсказали, чтобы они охотились не к северу от Уро, а к югу. Один тунгус русским сказал: "Тут богатые озерки есть, рядом с Кулутаем, там читкан водится. За один вечер можно набить читканов — на много месяцев хватит". Тунгус все рассказал и отвел нескольких русских к тому месту, где читканы. Русские посмотрели на то место и спрашивают тунгуса: "А где же читканы?" "Вот они",— ответил тунгус и показал на стаи уток, чирков и другой мелкой водяной птицы. С тех пор уринцы прозвали те места, где они били птицу, Читканом.

Спасибо! Было интересно прочесть! (F)

Ни вправо, ни влево от него отвернуть нельзя, кругом такие горы, что закинешь голову шапка слетает, а верхушки не видно. Покрутились казаки с купцами около Шамана-камня и подумали, что не пробраться им к морю, а сами слышат, как оно шумит, вздымается и о скалы бьется. Загоревали купцы, опечалились казаки, видать, вся их длинная дорога пропала ни за понюшку табаку. Отъехали они назад, шатер разбили и стали тяжкую думу думать, как же им Шаман-камень перевалить или горы объехать. Горы им не объехать - море проглотит. Так остановились казаки с купцами и стали жить недалеко от моря-озера, а на берег никак не попадут. Долго им тут пришлось жить, может быть, и кости там их сгнили бы, но тут на их счастье подошел к ним неведомый человек и назвался бурятом. Русские начали его просить, чтобы он их провел на берег, обвел кругом моря и показал им дорогу на землю, где они еще не были. Ничего бурят им не сказал, он сложил свои ладони в трубочку, потом поднес их к лицу и пошел в лес.

Легенда о том, откуда взялось название «Байкал». Русские давно слыхали, что где-то посреди Сибири есть огромное озеро. Но как оно называется, никто про то не знал. Когда русские купцы, а потом казаки за Урал перевалили и стали к большим рекам Оби и Енисею подходить, они узнали, что вокруг озера, которое денно и нощно кипит, люди живут. Узнали те русские, что то озеро богато рыбой, а по берегам разные звери ходят, да такие дорогие, которых в свете больше нигде нету. Стали казаки и купцы торопиться к тому морю-озеру, шли, не спали, коней не кормили, не знали, когда день кончается и когда ночь начинается. Каждому охота было первому к озеру попасть и посмотреть, какое оно есть и почему оно кипит без отдыху. Шли те купцы и казаки к морю долго, несколько лет, много их дорогой поумерло, но живые все-таки дошли и увидели перед собой Шаманский камень. Он им дорогу перегородил, свет закрыл.

Русские не стали его задерживать, отпустили с богом. Снова опечалились купцы и казаки, как же дальше быть, не миновать, видно, смерти им. Так жили они долго ли, мало ли, никто ни дни, ни месяцы не считал. Отощали и осунулись купцы с казаками, хуже прежнего горе их обуяло. Хотели они уже с последними силами собраться и назад идти, но тут снова пришел тот бурят и сына своего привел, сказал: "Не обойти мне с вами Байгала - стар я стал, не обогнуть мне Камень-шаман - года давно ушли, берите сына, у него глаза светлые, а ноги оленьи". Ушел старик в тайгу, а сын повел русских новой дорогой, вывел их на берег моря и сказал: "Байгал". Русские спросили его, что это такое, он им ответил: "По-нашему значит огненное место, здесь раньше сплошной огонь был, потом земля провалилась и стало море. С тех пор мы зовем наше море Байгалом". Русским это название понравилось, и они тоже стали называть это море Байкалом.

Легенда о Ушканьих островах.
Кто может знать, когда это было? Да никто, пожалуй, не помнит. Много годов с той поры утекло, на равнинах за это время горы выросли, на низинах глубокие озера разлились, на камнях лес вырос. Стоял в ту пору Байкал спокойно, так тихо, что вода не шелохнется, как зеркало, от берега и до берега гладь блестела. Иногда только утром рано, на зорьке, рыба плескалась. Но Байкал на то не сердится, любит он разную живность и, как отец, дает ей пищу. Долго ли в тиши и неге жил Байкал, о том только он один знает. И вот нежданно-негаданно навалилась на Байкал страшная буря. Такой бури еще Байкал не видывал. Покрылась вода Байкала страшными пузырями, стал, кажется, он выше прежнего и норовит разлиться по прибрежным падям и низинам. Осердился старик Байкал на бурю и сказал: "Не зли меня, не одолеть тебе старика, не разогнать тебе по сторонам мою светлую водицу, не осушить тебе мой дом родной".

А буря и слушать старика не хотела. Знай, гуляет себе и гуляет по гребням волн, которые поднялись уже с высоту скал. "Не справиться тебе, старик, с моей силой", - говорит буря, - "я моря и океаны вздымаю, тайгу валю, вековечный лес корчую, скалы рушу, а тебя расплескаю, как лужу, осушу, как каплю". После таких дерзких слов Байкал пришел в ярость. Зло силы придает. Расправил свои могучие плечи Байкал, вспомнил он про своих сыновей и дочерей, набрал силу в свою богатырскую грудь и давай бороться с бурей. Скалу за скалой начал воздвигать вокруг себя, за скалами стали горы подниматься. Видит буря, что со стариком шутки плохи, и так просто его не одолеть, призвала она себе на подмогу ветры Култук и Баргузин. Силы у бури сразу прибавилось. Тогда Байкал на хитрость пошел и начал путь буре преграждать подальше от берега. Со дна, стали подниматься скалы, их столько поверх воды поднялось, что солнце заслонять они начали.

Узрели о таком острове ушканы - значит, по-сибирски, зайцы - и повалили они гуртом на остров. На что уж ушканы трусишки и то, когда надо, так вплавь пускаются и на остров попадают. Столько там ушканов расплодилось, что некуда было ступить. Но ведь и человек не дремлет, он тоже хитер. Разузнал, что на острове природа богатая, и пробрался на него. Люди диву давались, как много ушканов здесь живет. Так и прозвали остров Ушканьим. Потом ушканы развелись и на маленьких островках, что рядом с Большим стоят. Теперь и эти маленькие острова тоже Ушканьими называют. Много лет тому назад наши деды и прадеды хотели обжить эти Ушканьи острова, но не подошли они для бытья: зима с летом тут не в ту пору подходят, как вокруг Байкала. Хотели мужики хозяйство развести, да мочи не хватило, да и нужды в том не было. Ушканьи острова народ испокон веков бережет, и живность там сохраняется самими охотниками.

Ударится со всей силой буря о скалы и назад откатывается, на берег уже она слабая приходит. Вот так и появились в Байкале скалы назло бурям, на радость берегам, которые они охраняют. Ну, а раз скалы появились, то потом их позаносило песком и илом. Из года в год скалы обрастали и так разрослись, что превратились в острова. Вот такой один остров и прозвался Ушканьим. Почему его так назвали? Про это я вам сейчас расскажу. Остров этот удался больше других, на нем скоро появился лес: сосняк, березняк, листвянка, осинник, а кустарнику и названия нету. Ягод тут родится столько, что хватит на всю байкальскую воду кисель ягодный сварить. А еще богат остров багульником и цветами. Под осень на острове от аромата дыхание захватывает. На острове свой климат, своя погода стоит, и нигде такой вокруг Байкала нету. Когда кругом осень, везде все вянет и замерзает, на острове все цветет, куда только глаз хватает, везде зелено: ягоды дозревают, багульник второй раз цветет, распускается.

Рассказывали старики, как давным-давно несколько воров наповадились на остров ушканов изводить. Охотники промеж собой условились старика нанять, чтобы он на острове все живое хранил. Больше ста лет жил старик на острове, воров всех поизвел, детям своим, внукам и правнукам наказал: "Как лисица около своей норы не охотится, так и вы берегите вокруг себя все живое. Без природы человек голый, а голышом долго не проживешь".

Алексей,здорово! (Y)Как будто в детстве *бабушкины сказания слушаю.Она мне столько много рассказывала! А всё позабылось,да и воспринималось как то не так. Вот этим летом буду на родине (билет уже куплен),постараюсь поговорить со старожилами.может что-нибудь новенькое узнаю.Спасибо Вам за доставленную радость!

Скала Шаманка расположена на острове Ольхон, мыс Бурхан. Сама скала – мрамор, покрытый красным лишайником - имеет две вершины. В ней находится знаменитая пещера Шаманская, вход в которую расположен почти на уровне моря. Издревле эта скала считается священным местом, овеянным тайнами и легендами. Согласно одной из таких легенд женщинам вход в пещеру запрещен. Эта легенда перекликается с другой – о Шамбале, что находится в Тибете, куда женщине также входить нельзя. На вопрос «почему?» есть несколько вариантов ответа. Согласно одному из них в пещере, из-за проведения ритуалов и вознесения молитв духам слишком сильная энергетика, которая негативно воздействует на неподготовленного, восприимчивого человека. Поэтому женщинам и детям (как особо чувствительным к внешним воздействиям) в такую пещеру входить нельзя, поскольку это может негативно сказаться на их физическом и психическом здоровье.