Но и женщины вовсе не совсем * * * изолированы от общения с гостями. Если вы поднимете тост за какую-нибудь * * * из присутствующих девиц или женщин, она обязательно пьет в благодарность, * * * а вы должны взять со стола кусочек мяса, сыра или чего-нибудь еще и подать * * * ей. Принимая от вас кусок, она обычно делает благодарственное мановение * * * правой рукой. Иногда к шумному, несколько опьяневшему столу чинно подойдет * * * пришедшая из амацурты старуха-хозяйка. Тотчас поднимается тост за её * * * здоровье, она с достоинством отвечает, выпивает рюмку водки или бокал вина * * * и садится за стол, принимая участие в общей беседе, но сама ничего не * * * кушая. Все это без особых изменений наблюдается по сей день.
* *Когда гость накормлен и напоен, ему * * * готовят лучшую в доме постель. В старину хозяйская дочка или жена омывала * * * гостю ноги и помогала снимать одежду. Это был, конечно, унизительный для * * * женщин обычай. Теперь обычай этот, конечно, упростился, но все же * * * раздеваетесь и ложитесь вы в присутствии женщин, которые, пробыв в комнате * * * еще некоторое время, посмеются между собой, поправят на вас одеяло, слегка * * * пригасят лампу и, наконец, выйдут, пожелав вам спокойной ночи.
* *Как было уже отмечено, жизнь и * * * достоинство гостя защищаются и оберегаются хозяином и всей его родственной * * * группой. Оскорбление гостя равносильно оскорблению его самого, причем по * * * отношению к гостю все жители данного поселка тоже считаются как бы * * * хозяевами. В частности, они встречают и приветствуют гостя в доме словами * * * «Добро пожаловать!» (Бзиала уаабеит!) точно так же, как если бы он * * * находился в их собственном доме.