Если говорить о старинной традиции, человек мог жить в гостях сколько ему * * * угодно и даже, как рассказывают, не права уехать до тех пор, пока хозяин * * * не преподнесет ему публично подобающих подарков – оружие, лошадь и пр., а * * * также все, что ему понравится в доме. С этим было связано происхождение * * * старинной поговорки: «Приход гостя – его дело, уход же – дело хозяина». * * *
* *Когда гость покидает гостеприимный * * * дом, все выходят. С ним во двор. Молодежь поддерживает стремя, если он
* *Приехал верхом, а он садится на лошадь, * * * обернувшись лицом дому Хорошо, если гость перед отъездом покажет свое * * * искусство в верховой езде и оставит на память следы копыт своего коня на * * * зеленой лужайке перед домом. Ни один абхаз не покинет пределы * * * гостеприимного двора, не сказав напоследок «Абзиаразы», то есть «Всего * * * хорошего» или «До следующей благополучной встречи». Того же самого e6елают * * * ему в ответ. В прошлом хозяин провожал гостя до границ общины и даже * * * далее. Могло, однако, быть и так, что гость был принят неважно, зато * * * провожали его самым усердным образом, О чем говорится в меткой пословице: * * * ”Плохой хозяин далеко провожает”.
* * * * *По верованиям абхазов, даже высшие силы не могли нарушать правил * * * гостеприимства. Выражения: «Ты – гость своего создателя» (Узшаз уисасуп), * * * «Ты гость бога» (Анцва уисасуп) показывают, согласно старым понятиям, что * * * даже бог не в состоянии преступить закона гостеприимства, и он никому не * * * может позволить тронуть того человека, который отдался его покровительству * * * наиболее чтившихся капищ и святилищ абхазских богов.