Несколько раз посетив *Толстого , Гец оставил ему книги по еврейскому вопросу, в том числе и свои: «Религиозный вопрос у русских *евреев » (СПб., 1881), «О характере и значении еврейской этики» (СПб., 1882), «Что такое еврейство?» (СПб., 1885). Ознакомившись с ними, Толстой записал в дневнике: «Какое отвратительное дело имярекфильство. Я сочувствовал *евреям , прочтя это — стали противны».
_________________
Исходя из своей аксиомы о равенстве всех людей, Толстой отрицательно относился к идее избранности, которую всегда понимал как проявление национальной гордости, о чем высказывался неоднократно: «Рассуждения о миссии еврейства, обособляя еврейство, делают его отталкивающим, для меня, по крайней мере».
_________________
Взгляды *Достоевского *на роль *евреев *в жизни России нашли отражение в публицистике писателя. Например, обсуждая дальнейшую участь освобождённых от крепостного права крестьян, он пишет в «Дневнике писателя» за 1873 г.:
«Так и будет, если дело продолжится, если сам народ не опомнится; а интеллигенция не поможет ему. Если не опомнится, то весь, целиком, в самое малое время очутится в руках у всевозможных жидов, и уж тут никакая община его не спасёт… <…> Жидки будут пить народную кровь и питаться развратом и унижением народным, но так как они будут платить бюджет, то, стало быть, их же надо будет поддерживать.»
__________________
В письме от 13 октября 1946 г. к О. Фрейденберг *Пастернак *сообщил, что начал писать роман, в котором сводит счеты «с еврейством, со всеми оттенками национализма (и в интернационализме), со всеми оттенками антихристианства... Атмосфера вещи - мое христианство... иное, чем квакерское и толстовское...» Мысли *Пастернака , излагаемые в романе школьным другом Живаго *евреем *Мишей Гордоном и Ларой, сводятся к осуждению еврейства как фактора, разъединяющего людей.
___________________
В «Краткой еврейской энциклопедии» мы читаем о поэте: «Хотя *Мандельштам *в различие от ряда русских писателей-евреев не хотел своевременно скрывать собственную приспособление к еврейскому народу, его отношение к еврейству было трудным и противоречивым. С болезненной откровенностью в автобиографическом «Шуме времени» *Мандельштам *вспоминает о неизменном позоре ребенка из ассимилированной еврейской семьи ,за свое еврейство, за назойливое ханжество в выполнении еврейского ритуала, за гипертрофии национальной памяти, за «хаос иудейский» («…не отчизна, не жилище, не очаг, а как раз хаос»), от которого он практически постоянно бежал».
________________