Просмотр полной версии : ВАЖНОСТЬ И ЦЕННОСТЬ ИСЛАМСКИХ ЗНАНИЙ
как не допустить несправедливость при этом; знание грехов языка, глаз, ушей, рук, ног, утробы, половых органов, с тем чтобы не допускать их. Приобретать эти обязательные знания мусульманин (и мусульманка) обязан, даже если для этого придется отправиться в Китай, и на это следует расходовать столько же средств, сколько необходимо для совершения хаджа.
Что касается знаний, превышающих этот минимум, то чем больше человек знает, тем больше счастья он приобретает, тем крепче станет его вера и тем больше усовершенствуется его разум.
Для разума приобретение знаний подобно заполнению пустого кармана деньгами; знания для человека – что вода для рыбы. Имам Газали пишет, что именно знания возвышают человека над животными.
Да поможет нам Аллах неустанно, отбросив лень, приобретать полезные знания!
Аллах возвышает некоторых знаниями и делает их предводителями дел добрых, распространяет их наследие, люди берут с них пример, прислушаются к их советам, ангелы стремятся к дружбе с ними и ласкают их крыльями своими, все сухое и сырое, и рыбы в воде, и насекомые, и животные суши, и домашние животные - все просят Аллаха о прощении их (т.е. тех, кого Аллах возвысил *знаниями) грехов. Потому что знания оживляют сердца от [смерти] невежества, освещают мрак. Знания возвышают раба Божьего до уровня праведников. Размышления о науках сравнимы с соблюдением поста, чтение [книги] – с ночным бдением в поклонении. Знания способствуют скреплению родственных уз, посредством них различают благое и дурное. Они – предводитель деяний благих, ибо деяния следуют за знаниями. Ими одаривают благих, а дурные лишаются их».
(Ибну ‘Абдул Барри и другие).
Дорогие братья, как может сердце мусульманина успокоиться и не стремиться приобретать знания, если он узнал о таких достоинствах знаний, узнал о благах, приносимых знаниями?! Как можно не заботиться о том, чтобы дети или внуки обучались исламским наукам?!
Каждый умственно полноценный и достигший половой зрелости мусульманин и каждая мусульманка обязаны приобрести определенный уровень исламских знаний, а также обучить своих детей. К таким обязательным знаниям относятся: знание шести основ имана (веры); знание пяти основ Ислама
знание ихсана (тасаввуфа), то есть науки об очищении сердца от пороков и об облагораживании нрава; знание смысла шахады; знание арканов (обязательных элементов) и шурутов (условий) намаза и поста; для имущих – знание необходимого о закате и хадже; знание обязательных, недопустимых и возможных качеств (сифатов) Аллаха; знания о том, как уверовать в ангелов Аллаха; знание имен ангелов и пророков, упомянутых в Коране и хадисах; знание обязательных, недопустимых и возможных сифатов пророков; краткие знания о жизни пророка Мухаммада (мир и благословление ему); знание имен предков, детей и жен пророка Мухаммада (мир и благословление ему); знание того, как уверовать в Судный день; знание о распространенных среди людей грехов; знание функциональных обязанностей для тех, кто работает или служит, и знание того
«Кто отправится в мечеть с намерением обучаться благому или обучать других этому, тот получит воздаяние как за совершение полноценного хаджа и полноценной умры (малого хаджа)».
(Табрани, Хаким).
«В День Суда Аллах соберет алимов и скажет: «Я вложил мудрость в ваши сердца не для того, чтобы подвергать вас мучениям. Ступайте в Рай!»
Всевышний Аллах в высокочтимом Коране говорит (смысл): «Разве сравняются те, которые знают, и те, которые не знают?»
(Сура «Аз-Зумар», аят 9).
В досточтимом Коране еще немало аятов, указывающих на высокочтимость знаний и их обладателей.
В достоверном хадисе, приводимом Бухари и Муслимом, тоже говорится, что Посланник Аллаха (мир и благословление ему) сказал: «Пример истинного пути, с которым меня послал Аллах, и знания – это пример обильного дождя: часть его падает на плодородную землю и [там] вырастает густая зеленая трава; *другая его часть падает на твердую землю и [вода] собирается [в водоемы] и Аллах делает её полезной для людей - *они пьют её и орошают ею земли. [Третья] часть его падает на песчаные земли, они не удерживают влагу, на них не растет трава… Той благой (плодородной), земле подобны те, кто изучил религию Аллаха, кому помог Аллах посредством знаний, с которыми был послан я, кто изучил науки и обучил им других… Худой земле, которой дождь не приносит пользы, подобен тот, кто [даже] голову не поднял ради того истинного пути, с которым был послан я, и не воспринял его".
И в конце мне хочется сказать об одном красивом хадисе, рассказанном Абу Заром, да будет доволен им Аллах, и приводимом Ибн ‘Абдил Барри, о том, что Посланник Аллаха (мир и благословление ему) сказал: «Приобретайте знания, ибо это – богобоязненность, стремление к ним – это поклонение (ибадат), обсуждение их – это славословие (тасбих), расспросы, связанные с ними, – это джихад, обучение им незнающего – это милостыня (садака), передача их достойному – это деяние, которое приближает к Аллаху. Знания очерчивают границу между дозволенным (халал) и запретным (харам), они – светила на пути в Рай, развлечение при одиночестве, друг на чужбине, твой собеседник, когда ты один, проводник в радости и горе, оружие против врагов и твое украшение среди друзей.
«Знания укрывают все недостатки, а невежество выявляет их всех».
Хадис, рассказанный Ибну Аббасом, да будет доволен им Аллах, приводит Дайлами.
«Алимы – это светочи земли, преемники пророков и наследники мои и других пророков».
Хадис, рассказанный Али-асхабом, приводит Ибну ‘Адийна.
«Когда у моста Сират встретятся алим и абид (старательно поклоняющийся), абиду скажут: «Вступай в Рай и наслаждайся, [это тебе] из-за поклонения твои». А алиму скажут: «Ты подожди, ты можешь ходатайствовать (шафа‘ат) за кого пожелаешь, и твое ходатайство будет принято. В Тот День алимы будут подобны пророкам».
То есть алимы ходатайствуют подобно пророкам. Хадис, рассказанный Ибну Аббасом, да будет доволен им Аллах, приводят Абу Шайх и Дайлами.
Тирмизи приводит хадис, рассказанный Абу Умаматом, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, салляллаhу аляйхи ва саллям, *сказал: «Достоинство алима по сравнению с достоинством *абида таково же, как мое достоинство по сравнению с наименее достойным из вас. Над тем, кто учит людей добру, смилостивится Аллах, и за него читают мольбу ангелы и обитатели земли и небес, даже муравьи в муравейниках».
«Больше всех в День Суда будет печалиться тот, кто имел возможность изучить науки, но не изучил».
(Ибну ‘Асакир).
«Обеспечение пропитанием того, кто занят изучением наук, Аллах берет на Себя».
«Сон обладающего знаниями лучше намаза невежды».
(Абу Ну‘айм).
«В День Суда ставят на весы чернила алимов и кровь шахидов, и чернила алимов перевешивают кровь шахидов».
(Дайлами)
«Стремящийся к знаниям среди невежд подобен живому среди мертвых».
(Аль-‘Асакири).
«Алим, от которого исходит польза, лучше тысячи абидов».
(Дайлами).
«Один алим для шайтана тягостнее ста абидов».
(Табрани).
«Уровень алима на семьдесят степеней выше уровня абида, и между каждыми двумя [ближайшими] степенями расстояние как *между небом и землей».
(Дайлами).
«Приобретай знания, даже если для этого придется отправиться в Китай, ведь приобретение знаний – долг каждого мусульманина».
(Байхаки, Ибну ‘Ади и другие).
«Кто ищет знания, того ищет Рай, а кто стремится к ослушанию [Аллаха], того ищет Ад».
(Ибну Наджжар)
"Добро пожаловать, искатель знаний”, – с такими словами окружают ангелы того, кто стремится к знаниям. Затем ангелы встают друг на друга, и так они доходят до ближайшего неба, выражая любовь к знаниям, к которым тот стремится».
Достоверный хадис, приводимый имамом Ахмадом, Табрани, Хакимом, Ибну Маджихом и другими.
«Кто умрет, будучи в поисках знаний, тот встречается с Аллахом на таком уровне, при котором между ним и пророками остается лишь одна ступень».
Хадис приводит Табрани в книге «Авсат».
«Какой бы раб [Божий] ни находился в поисках знаний, эти его поиски становятся искуплением его грехов, совершенных ранее».
(Тирмизи, Табрани).
«Никто не приобретал ничего ценнее знаний, что наставляет человека на путь истины и оберегает его от [всего] пагубного».
(Табрани).
«О Абу Зар, выучи с утра один раздел науки и следуй полученным знаниям – это лучше для тебя, чем совершение намаза в тысячу ракаатов».
Хадис приводит Ибну Маджих с красивым иснадом.
«Нет пользы от мира сего и от всего, что в нем, кроме поминания Аллаха и того, что связано с этим, а также кроме алима и учащегося».
(Красивый хадис, приводимый Тирмизи, Байхаки, Ибну Маджихом и другими).
«Кто бы ни изучил один раздел науки с тем, чтобы обучить этому других, тот получит воздаяние, равное воздаянию семидесяти сиддиков».(Дайлами). (Сиддики – это самые близкие к Аллаху люди после пророков).
«Стремление к знаниям перед Аллахом ценнее намаза, поста, хаджа и джихада на пути Аллаха».
(Табрани, Ибну Абдул Барри).
«Изучение наук в течение часа лучше поклонения в течение всей ночи. Изучение наук в течение дня лучше поста в течение трех месяцев».
(Дайлами).
Тем не менее, находятся люди с поверхностным мышлением, которые утверждают, что после того, как разрешили свободно исповедовать религию, открывались мечети и медресе, *пороков в обществе стало еще больше. Дело в том, что одновременно с разрешением исповедовать религию разрешили и открыто пропагандировать и распространять пороки. Причем, пропаганда пороков занимает несравненно большее место в печатных и электронных СМИ, чем пропаганда религии. Наши чиновники изо всех сил стараются не допустить приобщения детей к Исламу в школах. Влияние религии ощущается в основном на той небольшой части общества, которая посещает мечети, медресе, другие исламские учреждения.
Ученые почему-то не проводят объективные исследования, которые бы позволили выявить истинное влияние мусульманской религии на людей и на общество в целом. Например, как повлияло на конкретных людей приобщение к религии, после долгих лет неведения о ней, как они изменились после того, как начали посещать мечети и т.д.
Дорогие братья и сестры, теперь обратите внимание на то, какое большое значение придавал Посланник Аллаха (салляллаhу алейхи ва саллям) приобретению знаний. Для нас должно быть достаточно только одного *хадиса Пророка (салляллаhу алейхи ва саллям), который гласит:
«Стремление к знаниям – обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки».
(Табрани, Байхаки и другие). Но приобретать знания, стремиться к ним нас призывает не один этот хадис, а сотни хадисов. Приведу смысл лишь некоторых из них.
«Если Аллах хочет одарить кого-то особым благом, то одаривает его пониманием (то есть знанием) религии».
Это достоверный хадис, рассказанный Му‘авиятом и приводимый Бухари, Муслимом и другими. Из этого хадиса следует, что те, кто приобретает знания, – это люди, которых Аллах одарил особым благом.
«О люди, знания приобретаются в результате стремления к ним».
(Табрани). То есть, чтобы стать обладателями знаний, необходимо стремиться к ним, проявлять старание.
"Кто вышел из дома за знаниями, тому Аллах облегчает путь в Рай".
Достоверный хадис, приводимый Муслимом, Хакимом, Тирмизи и другими.
«…Поистине, и ангелы проистирают крылья над тем, кто стремится к знаниям, *радуясь его занятиям».
(Тирмизи, Абу Давуд, Байхаки и другие).
«Если искатель знаний встретит смерть в поисках знаний, то он умирает шахидом».
(Табрани, Баззар).
Дорогие братья и сестры, если вас беспокоит то, что ваши дети могут приобщиться к наркотикам, алкоголю, могут стать хулиганами, по ночам не приходить домой, увлекаться азартными играми, пропадать в игровых залах, стать эгоистами, не почитающими родителей и других людей, - если у вас есть такие опасения, то отправляйте их учиться *в исламские учебные заведения: институты, медресе, примечетские школы и т.д., ибо исламское воспитание – это воспитание, исходящее от Всевышнего Аллаха и Его Посланника (мир и благословление ему). Только такое воспитание гарантированно защищает человека от всего дурного и очищает общество от духовных пороков. Кто в этом сомневается, пусть создает авторитетную комиссию, чтобы проверить и сравнить контингенты учащихся светских и исламских учебных заведений. Думаю, что в исламских учебных заведениях не обнаружится и десятой доли пороков, присущих самому образцовому светскому учебному заведению.
Как же сегодня уже взрослые люди могут приобретать исламские знания?
Источниками таких знаний являются:
1. исламские передачи на телевидении и радио;
2. исламские газеты
3. исламские маджлисы;
4. уроки Ислама, которые проходят в Центральной мечети по воскресеньям и четвергам после вечернего намаза;
5. исламские книги и другая литература, одобренная Экспертным советом Духовного управления мусульман
6. исламские учебные заведения, в которых могут учиться и дети, и взрослые – с утра, после обеда или вечером – в удобное для них время.
7. много можно почерпнуть и общаясь с алимом из ахлу-с-сунны ва-ль-джами‘а, который постиг тонкости наук и ведет себя согласно имеющимся знаниям, спрашивая у него о том, как творить благое и прислушиваясь к его наставлениям.
Дорогие братья и сестры, информационная война, которую ведут с нами наши враги, гораздо страшнее и губительнее, чем война с оружием в руках. Единственным нашим оружием, способным противостоять нашим врагам в этой информационной войне, являются исламские науки. Исламские науки учат нас должному поведению на этом свете, посредством них мы познаем Всевышнего Аллаха, узнаем, как поклоняться Ему, различаем дозволенное (халал) и запретное (харам). Исламские науки учат нас, как защищать от врагов Ислам, разъясняют нам о том, что есть этот свет и что есть потусторонний мир, какова разница между этими двумя мирами.
Ислам – это путь, указанный Всевышним Аллахом. Это единственный путь, ведущий человечество к счастью в обоих мирах. А знания – это душа Ислама. Подобно тому, как тело без души разлагается, и Ислам без знаний приходит в упадок. В хадисе говорится: «Знания – это душа Ислама и опора религии»
(Абу Шайх).
Дорогие братья и сестры, недруги Ислама пользуются недостаточностью исламских знаний у большинства мусульман. Наше оружие – Коран, хадисы, Шариат – они используют против нас же. Вырывая из контекста аяты Корана и хадисы, приводя их не к месту и не ко времени, они используют их для «подтверждения» своих убеждений, внушая людям, будто Коран и хадисы на их стороне. Ныне сектанты издают и распространяют среди мусульман разные листовки и брошюры, составленные таким образом.
ВАЖНОСТЬ И ЦЕННОСТЬ ИСЛАМСКИХ ЗНАНИЙ
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим!
Всякая хвала Всевышнему Аллаху, научившему людей тому, чего они не знали. Благословение (салават) и приветствие (салям) Пророку Мухаммаду, которого Аллах послал Учителем для всех людей, а также его роду и сподвижникам, являющимся светилами, следуя которым люди оказываются на верном пути.
Для человека нет большего несчастья, чем необучение исламским наукам. И нет большей бедности, чем невежество. Тем не менее большинство мусульман сегодня довольствуется своим невежеством.
MENIM UCUN DE ISLAM DINI COX ONEMLIDIR. MENCE INACSIZ INSAN YAWAYA BILMEZ.GELECEK *NESLE DE
OYREDILMESINI VACIB SAYIRAM. MECBURIYYET
OLMAMAQ WERTI ILE.
Vikipedi, ozgur ansiklopediIslam, Islamiyet[2], Islaml?k[3] ya da Muslumanl?k[4], (Arapca: ?????????? (yard?m·bilgi) / el- islam), tek tanr?l? goksel bir din[5] dunyan?n en yayg?n ikinci dinidir.[6] Islam, peygamberi Muhammed arac?l?g?yla 7. yuzy?lda yay?lmaya baslam?st?r. Islam dinine iman etmis kisiye Mu'min islam dinine teslimiyet gosteren kisilere Musluman denir. Muslumanlar, Islam'?n kutsal kitab? Kur'an'? olusturan surelerin Cebrail ad?ndaki melek arac?l?g?yla sozlu olarak Muhammed peygambere vahyolunduguna (indirildigine) inan?r. olup,
"Hic suphe yok ki, Kur'an'? biz indirdik, elbette onu yine biz koruyacag?z"[22].Kur'an Islam hukukunda temel kaynakt?r ve Kur'an'da gecen emir ve yasaklar temelinde kararlar al?n?r[19][20]. Islam'da en son karar mercii, Allah'?n kelam? olduguna inan?ld?g? icin, her daim Kur'an'd?r[19]. Baz? Islam hukuku ekolleri Kur'an'da gecmemekle birlikte Kur'an'da gecen bir baska emir veya yasakla ayn? illete (sebebe) dayanan konularda da Kur'an'daki emir veya yasag? temel alarak karar verirler.
Kur'an 610 - 632 y?llar? aras?nda sozlu olarak tamamlanm?st?r. Peygamberin sagl?g?nda yaz?l? hale getirilmemistir. Arapca olan ilk kutsal kitapt?r.
Kur'an, ayr?ca Kelamullah, Kitabullah, Furkan, Tenzii, Mushaf, Kitab, Nur ve Umm-ul Kitab isimleriyle de bilinir[20].
Islam'a gore Kur'an'daki emirlere ve yasaklara uymak farz yani sartt?r. Ayr?ca Islam dininde Kur'an'?n hicbir zaman tahrif olmayacag? yani degistirilemeyecegine inan?l?r; bunun basl?ca sebebi Hicr Suresinde bulunan Kur'an'?n hicbir zaman tahrif edilmeyecegini ac?klayan ayettir. Bu ayet (Hicr, 9) soyledir:
Islam'?n kutsal kitab? Kur'an
Ana madde: Kur'anKur'an veya Kur'an-? Kerim, Islam peygamberi Muhammed'e Allah taraf?ndan Cebrail arac?l?g?yla gonderildigine inan?lan kutsal kitapt?r[19][20].
Kur'an'daki her bir bolume sure ad? verilir, her sure de kendi icinde ayetlere bolunur. Kur'an'da toplam 114 sure bulunmaktad?r[19]. Kronolojik olarak Kur'an'?n ilk gonderilen ayetinin Alak suresinin birinci ayeti olduguna inan?l?r:
"Oku O yaratan Rabbinin ad?yla!"[21]
Vikipedi, ozgur ansiklopedi....
Заключение
Много уже чудес и знамений было раскрыто исследователями Корана, но кладезь его неисчерпаема. Как сказал Всевышний: «Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это есть истина» (41:53). Тем же, «которые уверовали в Наши знамения - сообщает Аллах Всемилостивый в суре «Аль-Ан’ам» (6:54), следует говорить: Мир вам! Ваш Господь предписал себе быть Милосердным, и если кто из вас сотворит зло по своему невежеству, а затем раскается и станет совершать праведные деяния, то ведь Он – Прощающий, Милосердный». Таким образом, любой может быть охвачен милостью нашего Создателя, даже лишь за то, что признает Его знамения, которые заключены в Последнем Откровении, ниспосланным всему человечеству в качестве «руководства, милости и прямого пути».
Алим Хакимов
Следует также отметить и то, что и слово «калям» (???) дословно переводится как «то, чем пишут», то есть этим словом можно называть фактически и перо, и карандаш, и ручку, и фломастеры, словом любой пишущий предмет, и в этом чудо этого слова. И хотя в современном арабском языке есть слова, обозначающие ручку или карандаш, тем не менее, «калям» продолжают использовать и поныне.
Зная арабское звучание аята, нельзя не задуматься о смысле сказанного. Ведь здесь явно указывается на появление не только современных книг, блокнотов, так как в аяте не употребляются, известные в то время слова «китаб - книга, мусхаф - свиток», но и разных других видов хранения информации (как просто – «то, что пишут»!). Особенно же примечателен глагол «йастурун» (??????), который несет в себе лексическое значение не просто «писать», а именно «линовать, проводить линии» (видимо отсюда произошло слово «строка» - ведь арабское слово сатр означает «линию, строчку»). Несомненно, что это свидетельствует о сегодняшних тетрадях, не обходящихся без строк. Как гениально заключить в таком коротком аяте столь огромную информацию, что и является характерной чертой этой Священной и Всеобъемлющей Книги.
Были ли тетради в VI веке?
В суре, называющейся «Аль-Калям» существует одна, особо выделенная посредством клятвы фраза, произнесенная от имени Создателя: «Клянусь калямом и тем, что пишут».
Предсказанный прогресс
С исторической точки зрения продвижение науки началось совсем недавно и шло стремительными темпами, да так, что уже в наше время многие просто не успевают следить за многочисленными открытиями и технологическими новинками. Не проходит и недели без того, чтобы научный мир не удивил бы нас очередной сенсацией (причем само это слово уже настолько вошло в обиход, что стало обыденным).
Логично предположить, что если Священный Коран содержит в себе такой колоссальный объем информации, то, следовательно, и о подобном повороте жизненного уклада всего человечества что-то должно было бы быть сообщено. Так это или нет, любой может убедиться на нескольких, приведенных ниже, примерах.
Как видно из текста, солнце названо «светильником» («сирадж» - ????), тогда как у луны эпитет совсем другой – «мунир» (????) – «освещенная». К сожалению, многие переводчики не уделяют должное внимание таким, казалось бы «рядовым мелочам», как точный перевод слова «мунир» (????), однако именно в этом, порой, скрываются чудеса и знамения, которые Всевышний Аллах, расставил по всему тексту Священного Корана. При не совсем точном переводе этому слову дают другой смысл – «светящаяся» или «сияющая», тогда как согласно правилам арабского языка мунир – это «то, на что попадает свет».
Подытоживая все вышесказанное, следует признать, что астрономические познания Книги VII века (!!!) настолько уникальны, а главное, правдивы, что остается лишь развести руками в немом изумлении и восхищении.
Ведь известно, что луна вовсе не излучает свет, а всего лишь отражает его, освещаясь единственным, в нашей системе, источником света – солнцем. Получается, что луна является, своего рода, отражателем, зеркалом.
Сообщает ли нам об этом Создатель? Конечно! Один из коранических аятов достаточно определенно дает нам знать об этом: «Благословен Тот, Кто установил на небе созвездия Зодиака и установил на нем светильник и луну освещаемую» (сура «Аль-Фуркан», 25:61).
Освещающий и освещаемый
Известно, что простые вопросы рождают простые ответы. Например, когда кто-либо спросит, что светит днем, каждый ответит – солнце, а ответом на вопрос, что светит ночью – будет, конечно же, луна. Но не все так просто в мире науки и любой, изучивший даже начальные азы астрономии, скажет, что во второй ответ вкралась явная ошибка.
<img src="http://www.islam.ru/images/shapka/logo_m.gif" alt="Islam.Ru - на главную страницу" border="0" height="38" width="208">
«Если бы я знал Коран раньше,
Я не шел бы вслепую
в поисках научного решения,
у меня была бы путеводная нить!»
М.Бюкай, обладатель главной премии
национальной академии
медицины Франции 1991 г.
Кааба – центр Земли ISLAM.RU
Из словаря:
Скромность — черта характера человека, выражающееся в следующем:
* * умеренность во всех требованиях;
* * не стремление к богатству и роскоши;
* * не стремление первенствовать, показывать себя;
* * соблюдение рамок приличия;
* * степенность в общении с другими людьми.
Стыдливый - испытывающий чувство стыда (стыд - чувство сильного смущения от сознания предосудительности поступка, вины), застенчивый, стеснительный.
*
Еще о скромности, стыдливости в Исламе можно прочесть по этой ссылке:
http://www.islam.ru/woman/skromnost/
При общении с людьми он не говорил с упреком и не стыдил людей. А когда он гневался ради религии Аллаха, то люди могли увидеть это на его лице. Если он слышал, что кто-либо совершил плохой поступок, то Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям), не выдавая его, осуждал этот поступок. То есть, не порицая конкретного человека, он остерегал от совершения подобного греха. В его доме сподвижники подолгу беседовали, оставаясь после приема пищи. Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) никогда не просил их уйти, как бы трудно ему ни было. И только когда текстом Корана было запрещено вести с ним развлекательные беседы, сподвижники для этого уходили подальше. Он говорил людям то, что велено Всевышним, без стыда, так как в таких случаях не нужно стыдиться.
О стыдливости Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям).
Стыдливость является похвальным качеством характера. Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) говорил, что не проявляется стыд кроме как у людей с хорошим нравом. Он отмечал: «Стыдливость - от Веры (Имана), а Вера находится в Раю. Что же касается бесстыдства, то оно от грубости, а грубость находится в Аду». Также говорил: «Вы искренно стыдитесь Аллаха», - и уточнил, что стыд перед Аллахом - это сохранение своих глаз, ушей, языка, живота и остальных частей тела от запретного. Сам Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) был самым стыдливым из людей.
Даже если его звала маленькая девочка, он шел с ней, и она брала его за руку. Пока та не отпустит руку, не убирал свою. Если бедняк, раб или рабыня приглашали его и на край города, он шел туда и исполнял их нужды.
Однажды некий человек, увидев прекрасный лик Посланника Аллаха (салляллаhу аляйхи ва саллям), задрожал. Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) успокоил его, говоря, что он всего лишь сын матери из кураишитов, которая питалась сухим мясом, а не грозный царь, как он думает. Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) говорил, что скромного человека Аллах возвеличивает, а высокомерного - унижает. Ни в еде, ни в одежде, ни в доме, в котором жил, Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) не отли¬ался от своих сподвижников. В действительности описать скромность Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям) целиком невозможно.
Вот что пишут Алимы о скромности и стыдливости Посланника Аллаhа (салляллаhу аляйхи ва саллям):
О скромности (таваззу'), которой обладал Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям).
Посланник Аллаха Мухаммад (саллялаhу аляйхи ва саллям) был самым скромным из людей. Он говорил: «Я - раб Аллаха, сижу как раб и ем как раб». На вопрос ангела: «Кем ты хочешь быть: пророком-рабом или пророком-царем?»,- он ответал: «Я хочу быть пророком-рабом». Он помогал своим домочадцам по хозяйству. Если ему кто-то приносил подарок, то он одаривал его таким же или даже большим. Не гордясь, принимал подарки, даже если это была заячья ножка.
«У каждой религии есть своя особенность, и особенностью Ислама является скромность».
Отвечает Учитель Мухаммад Муслимов.
Ва алайкум салам ва рахматуллаh, брат! В этом случае есть три варианта: 1. Прогнать его если сам может. 2. Если сам не может, попросить помощи у других мусульман и прогнать. 3. Если сам не может и остальные мусульмане не помогают, просить Аллаха избавить нас от этого кафира и его вреда. Но в любом случае надо знать, любая беда настигшая нас, настигла нас только по нашей вине.
(1) Аллаh - одно из Имен Бога, которым Он называет Себя в Коране
(2) Салляллаhу аляйхи ва саллям (арабск.) Одна из формул салавата. Значение: «О Аллаh Даруй больше величия и почетности Пророу Мухаммаду и сохрани Его общину»
(3) Ислам - покорность Единому Богу в соответствии с Его законами
(4) Субханаhу ва Та'аля (араб.) - Аллаh превыше всех недостатков, Всевышний
(5) Куфр - неверие в Единого Создателя
(6) Салят - молитва человека, упование на то, что Aллah простит прегрешения (досл.)
(7) Кяфир - не верующий человек
(8) Куфр - неверие
Внимание!
Сделав несколько копий этого текста и раздав их своим знакомым, вы приобщитесь к благородному делу распространения истинных знаний по Исламу.Тексты содержат упоминания Имен Бога и Его Святых Пророков, поэтому просим бережно обращаться с этим листком (его нельзя выбрасывать, класть в грязные места и т.д.)
Женщина, если совершает Хадж впервые, может ехать с группой доверенных женщин или с родственником. Повторную поездку ей следует осуществлять обязательно с мужем или с родственником, с которым ей, согласно Шариату, запрещено вступать в брак.
Непризнание обязанности Хаджа является куфром (8).
5. Совершение Хаджа (паломничества), если есть на то материальная и физическая возможность.
Хадж- это папомничество к Священному Дому (Каабе). Каждый мусульманин, еслион здоров и располагает средствами сверх того, что необходимо длясодержания семьи и на дорогу туда и обратно, обязан совершить один разв жизни Хадж, т.е. посетить благословенный город Мекку, обойти вокругКаабы и совершить стояние на горе Арафат.
Пророк Мухаммад(салляллаhу алейхи ва саллям) сказал: «Кто совершил Хадж без нарушений,тот стал чистым от грехов подобно новорожденному».
Деньги,потраченные на паломничество, должны быть заработаны честным трудом,т.е. их источник должен быть в соответствии с Шариатом. В противномслучае Аллаh не примет такого паломничества.
3. Выдача занята (пожертвования в пользу нуждающихся)
Закят - это строго определенная часть от того имущества, которая остается у мусульманина сверх его потребности. Закят выделяется по добровольному почину и без попреков тем семи категориям мусульман, которые указаны в Коране. Существует четыре вида закятного имущества, золото и серебро, предметы торговли, крупный и мелкий рогатый скот, продукты земледелия.
4. Соблюдение поста в месяц Рамадан (по мусульманскому календарю).
Пост - это воздержание от приема пищи или питья, половой близости, курения со времени начала рассвета и до полного захода солнца. Пост сопровождается намерением в сердце, которое совершают обычно накануне каждого дня месяца поста.
Пророк Мухаммад (салляллаhу аляйхи ва саллям) сказал: "Тот, кто не читает намаз, получит большое наказание".
Намазы следует совершать, соблюдая все обязательные условия, предаваясь душой Аллаhу, не пропуская положенных сроков. В Священном Коране намаз называется салятом (6) . Совершать салят(намаз) означает производить определенные движения, описываемые в достоверных книгах, и произносить определенные тексты молитв. Нечитающий намаз подобен спящему по отношению к религии. В Конце Света он останется без света и защиты.
Мусульманин, не читающий намаз, становится грешником, но не перестает быть мусульманином. Если же человек читает намаз, но считает, что он необязателен, то он - кяфир (7).
В это свидетельство входит также и вера в Пророков Бога и Его Ангелов, в Священные Книги, в Судный День, а так же в Предопределение добра и зла. Надо верить в то, что каждый из Пророков верный, умный и проницательный. Ни один из них не был лжецом, предателем или глупцом. Каждый из них был непогрешим, свободен от куфра (4), от больших и малых грехов до и после пророчества.
Необходимо знать, что вера не является истинной, и благочестивые дела не принимаются, без произнесения человеком этих двух свидетельств.
2. Ежедневное совершение пятикратного намаза (молитвы)
Самое лучшее для человека - вера в Аллаhа и Его Пророков, а после этого - соблюдение обязанности намаза. Каждому мусульманину полагается ежедневно в урочное время совершать пять намазов и знать время каждого намаза.
1. Свидетельство, что нет божества кроме Единого Бога и Мухаммад - Его Посланник.
Значение первого свидетельства «Ашхаду ан ля иляха илля-ллаhу»: я говорю, признаю и верю, что нет другого божества, кроме Аллаhа, что Он - Единый Создатель, что истинно мы покорны Ему и только Ему поклоняемся.
Значение второго свидетельства «Ашхаду анна Мухаммадан расулу-ллаhи»: я говорю, признаю и верю, что Мухаммад (салляллаhу аляйхи ва саллям) сын Абдаллаха, сына Абдуль-Мутталиба, сына Хашима, послан Богом как последний Пророк и Посланник ко всему миру, включая людей и джиннов. Он родился в Мекке, где и началось Его пророчество. Затем Он совершил переселение (Хиджру) в Медину, где впоследствии умер и был похоронен. Он, как и все другие Пророки, был правдивым во всем, что возвестил и передал от Бога.
Каждый человек, не зависимо от пола или национальнойпринадлежности, полностью отвечает за свои действия перед АллаhомСубханаhу ва Та'аля в Судный День и обязан исповедывать Ислам, если онявляются мукалляфом. «Ал-мукалляф» - это человек (мужчина или женщина),соответствующий следующим условиям:
1. Слышал об Исламе. Достаточно, чтобы слышал хотя бы:
«Ляяиляха илля-ллаhу Мухаммадун расулуллаhи» или знает значение этого налюбом другом языке: «Нет божества, кроме Аллаhа, Мухаммад - Его Пророк»
2. Является совершеннолетним, т.е. достиг половой зрелости, или по достижении 14,5 лет (независимо от половой зрелости).
3. Является дееспособным, т.е. является психически здоровым и полноценным человеком.
Мукаллаф обязан соблюдать Шариат.
Ислам основывается на пяти столпах:
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим
Во имя Бога Милостивого для всех на этом свете и Милостивого лишь для верующих в Конце Света
Хвала Всемогущему Создателю, к Которому обращаемся за помощью, на Которого уповали и уповаем. Которого просим оградить нас от плохих помыслов и деяний. Да благословит Аллаh(1) Всевышний нашего
Пророка Мухаммада (салляллаhу аляйхи ва саллям)(2), Его род и сподвижников
ПЯТЬ СТОЛПОВ ИСЛАМА (3)
ИСЛАМСКАЯ ЭТИКА по книге известного Дагестанского Алима покойного Курамухаммада-хаджи Рамазанова (рахимуллаh), в которой подробно и в доступной форме разясняются этические нормы, которые необходимо соблюдать каждому мусульманину и мусульманке
БИСМИЛЛЯhИР-РАХМАНИР-РАХИМ
Именем Аллаhа Всемилостивого ко всем на этом Свете и Милосердного только к уверовавшим на Том Свете.
Начиная с “Бисмилляh” воздадим хвалу Аллаhу (Единственному Богу), Господу миров!
Благословим и поприветствуем Пророка Мухаммада, (салляллаhу ‘алейхи уа саллям), его семейство и его сподвижников!
Ассаляму ‘аляйкум ва рахматуллаhи ва баракятуh, дорогие братья и милые сестры! Мои искренние приветствия всем, кто интересуется религией Ислам!
Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Всевышнего Аллаhа, у Которого нет сотоварищей и я также свидетельствую, что Мухаммад (салляллаhу ‘алейхи уа саллям), Его Посланник, посланный как Милость для всех миров!
ДЖУМА МУБАРАК,
ДОРОГИЕ МУСУЛЬМАНЕ!
Хадис: " Когда кто-нибудь из вас делает тщательно омовение и выходит на намаз, за каждый шаг правой ногой Аллаh записывает ему хорошее дело, а за каждый шаг левой ногой стирает грех. Теперь он может делать большие шаги или маленткие. Если он приходит в мечеть и читает намаз с джамаатом, то он прощен. Если он приходит в мечеть, и часть намаза уже прочитатна, а часть остается, он прочитал вместе со всеми, что успел, и завершил оставшуюся часть, он тоже прощен. Если он приходит в мечеть и намаз уже прочитали, и читает свой намаз один, он тоже прощен."
(Абу Давуд)
Вы знали об этом? Но эти подарки совсем не похожи на те, которые мы дарим друг другу. Наш подарок умершим - это наши мольбы за них.
Когда мы провожаем человека в последний путь, самый прекрасный подарок для него это - прочесть за его душу суру "аль-Фатиха", и три раза суру "аль-Ихляс" и салават(Салават - чтение следующей формулы : "Аллахумма ссали "аля сайидина Мухаммадин ва "аля али сайидина Мухаммадин ва саллим" (О Аллах благослови нашего господина Мухаммада и семью нашего господина Мухаммада и приветсвуй их! Пророку (Аляйхи-с-салату ва-с-салям).
Надеюсь, что вы уже давно выучили эти две суры и не упустили случая подарить их людям, которых вы любили, но которые покинули этот мир
Они очень нуждаются в нашей помощи.
Повторите как можно больше суры "аль-Фатиха" и "аль-Ихляс".
ОДНА ТРЕТЬ КОРАНА - СУРА "АЛЬ-ИХЛАС"
Однажды * Пророк * Мухаммад * (Аляйхи-с-салату * ва-с-салям)
спросил сподвижников (асхабов):
- Сможете ли вы в одну ночь прочесть весь Коран? Они * *подумали * *и, * *посчитав * *это невозможным,ответили:
- А у кого из нас на это хватит сил, о Посланник Аллаха?
Тогда * *Пророк * *(Аляйхи-с-салату * ва-с-салям) сказал, * *чем * *и обрадовал всех окружающих:
- *Сура "Ихляс", которую мы все знаем, по чтению приравнивается * *одной * *третьей * *части * *Корана, * * и прочитавший ее три раза получит вознаграждение равное вознаграждению за чтение всего Корана. Покинувшим этот мир и возвратившимся на свою истинную родину мы можем отправить подарки.
"Аль-Фатиха" - это семь аятов, которые мы повторяем в каждом намазе, в каждом ракаате.
Дорогие мои друзья!
Вы знаете, что самая длинная сура Корана - это "аль-Баккара", в нем 286 аятов. *Но, несмотря на это,
Пророк * *Мухаммад * *('Аляйхи-с-салату * *ва-с-салям) * *говорит, * *что самая великая сура - "аль-Фатиха", состоящая из 7 аятов. Чем же объяснить ценность этой суры? Хотя она небольшая, в ней заключается очень глубокий смысл.
Вы знаете "аль-Фатиху" наизусть? Если нет, то спешите выучить ее. А выучить надо ее из уст учителья.
Так как "аль-Фатиха" содержит в себе очень большой смысл, а также и мольбу, прочитав ее, мы говорим "Аминь!", что означает "Да примет Аллах наши молитвы!"
СУЩНОСТЬ КОРАНА - СУРА "АЛЬ - ФАТИХА"
Однажды *наш *Пророк (Аляйхи-с-салату ва-с-салям) *взял за
руку одного из своих самых уважаемых сподвижников (асхабов)
- * Пойдем, * Рафии, * - * сказал * Пророк * ('Аляйхи-с-салату * ва-с-салям), - я хочу научить тебя самой великой суре Корана. Немного пройдя, Рафии не выдержал и спросил:
- А какая сура самая великая?
- *Сура, которой я решил тебя научить, начинается
словами "Альхамду лилляхи раббиль-'алямин", название ее "аль-Фатиха".
Текст на арабском:
Текст на русском:
1. * Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
2. * Хвала Аллаху, Господу миров,
3. * Милостивому, Милосердному,
4. * Властелину Дня воздаяния!
5. * Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи.
6. * Веди нас прямым путем,
7. * путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.
СУРА "АЛЬ - ФАТИХА"
Текст на арабском:
Четвертая ступень – очищение таинства, скрытого в сердце. Это отказ от всех мыслей, которые не вызывают довольство Аллаха и не приближают к Нему, нахождение ежесекундно в состоянии любви к Аллаху, благоговейные думы о Создателе, направление всех помыслов к тому, что приближает раба к Господу нашему».
Да одарит Всевышний Аллах этими ступенями и достоинствами
всех мусульман. Аминь!
Сердце следует заполнить такими добродетелями, как милосердие, милость, любовь к Аллаху, Пророку(с.а.в.), праведникам, шейхам, братьям по вере, скромность, постоянное поминание Всевышнего, любовь к потустороннему миру, поминание смерти, богобоязненнность, раскаяние, храбрость, доброта, щедрость, терпеливость, благодарность
и другие.
Третья ступень – заполнение сердца благим нравом и очищение его от скверных, плохих качеств. Например: сердце следует очистить от таких пороков, как заносчивость,
высокомерие, самовлюбленность, зависть, жадность, предательство, чрезмерная любовь к этому бренному миру.
Руки необходимо беречь от воровства, рукоприкладства,
от запретного. Уши необходимо беречь от злословия, клеветы и т. п. Уши даны слушать Коран и хадисы, наставления, полезные научные истины и разговоры.
Желудок необходимо беречь от сомнительной и запретной
пищи и от неумеренности в еде; легкие – от курения, тело – от наркотиков.
Ноги нужно беречь от хождения по чужим или запретным
местам. Их нужно использовать для походов на научные
собрания, в мечети и для совершения полезных для мусульман деяний.
Вторая ступень – очищение частей тела от грехов и приучение их служению Аллаху. Например: язык следует
очищать от злословия, клеветы и лжи. Приучать его к постоянному поминанию Всевышнего Аллаха, чтению Священного Корана, наставлению людей на праведный путь. Не следует приучать глаза смотреть на чужих женщин, недозволенные телепередачи и недостатки других. Необходимо приучать их смотреть на чудесные создания Аллаха на земле и на небесах, на Коран и хадисы, на книги исламских ученых-алимов.
Нас тогда полюбят Аллах и Пророк(с.а.в.). Но чистота, согласно
Шариату, не ограничивается только вышеупомянутыми
правилами. Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах!) пишет: «Чистота, по требованию Шариата, имеет четыре ступени, а самая низкая ступень есть вышеупомянутая.
Теперь давайте поразмыслим, если мы будем, как того требует Коран и хадисы, купаться каждую пятницу, содержать
свою одежду в чистоте, употреблять благовония, куппаться
после полового акта, т. е. осквернения тела, и перед отправлением на собрания будем тщательно совершать омовение, как того требует Шариат, будем мыть руки перед едой и после, заботиться, о чистоте в доме, во дворе и во всем имуществе, разве у нас не будет отменного здоровья и уважения в обществе?!
Ассаламу алейкум ва рахматуллагьи ва баракатугь! Всего хорошего всем, кто прочтет мою страницу! Удачи в обоих мирах(L) (F) (L) !
Последовательность подрезания ногтей. Следует начать с указательного пальца правой руки и стричь ногти до мизинца.
Затем следует продолжить с мизинца левой руки до большого пальца и в самом конце состригается ноготь большого
пальца правой руки. Что касается ногтей пальцев ног, то следует подрезать их, начиная с мизинца правой ноги и заканчивая мизинцем левой ноги. После подрезания ногтей пальцы следует промыть и совершить омовение.
Посланник Аллаха(с.а.в.) часто велел подрезать ногти, не одобрял поступок тех, кто не очищал под ногтями грязь. Посланник Аллаха(с.а.в.) сказал: «О Абу Хурайра, ты подрезай свои ногти, ибо на длинных ногтях сидит сатана» (Хатиб). В шариатских книгах указывается, что если у человека под ногтями накопилась грязь, препятствующая доступу воды к коже под ногтями, то его намаз считается недействительным.
5. Ногти подрезать каждую пятницу считается сунной. Длинные ногти не только уродливы, но под ними накапливается
грязь, ими можно поцарапать, кроме того, длинные ногти – признак, присущий больше животным, нежели человеку.
Порицается отращивать длинные ногти. Даже если Ислам и не велел бы стричь ногти, в любом случае каждый здравомыслящий человек видит безобразность длинных ногтей и осознает неудобства, связанные с ними.
4. Волосы на ‘аврате следует сбривать не позже чем 40 дней. *Удалить волосы следует бритьем или с помощью других средств эпиляции. Манави говорит, что целью бритья волос на ‘аврате является соблюдение чистоты и укрепление хороших отношений между супругами.
Посланник Аллаха(с.а.в.) установил срок для выщипывания или сбривания волос из-под подмышек и на ‘аврате в 40 дней, поэтому не следует откладывать эту более чем на 40 дней (Муслим).
3. Волосы из-под подмышек следует выщипывать не меннее
одного раза в течение 40 дней. Пророк(с.а.в.) установил для
удаления волос из подмышек и вокруг половых органов период в сорок дней. Оставлять их более этого срока возбраняется и не одобряется. Кому трудно выщипывать волосы из-под подмышек, то можно сбривать, главное – соблюдать чистоту. Если говорить о предпочтительности
выщипывания или бритья, то надо сказать, что после выщипывания рост волос сокращается, а после бритья – увеличивается.
Волосы на голове разрешается брить, а если отращивать,
то аккуратно ухаживать за ними, держать в чистоте и подстригать. Нельзя, как это делают некоторые люди, частично сбривать волосы.
2. Усы не одобряется отращивать настолько, чтобы во время приема пищи еда касалась усов. Поэтому полагается подстригать усы так, чтобы была видна линия верхней губы. Также одобряется стричь усы насколько это возможно.
На теле человека выделяют восемь участков, которые покрываются волосяным покровом. Волосы, в свою очередь, следует удалять или подстригать.
Руки необходимо беречь от воровства, рукоприкладства,
от запретного. Уши необходимо беречь от злословия, клеветы и т. п. Уши даны слушать Коран и хадисы, наставления, полезные научные истины и разговоры.
Желудок необходимо беречь от сомнительной и запретной
пищи и от неумеренности в еде; легкие – от курения, тело – от наркотиков.
Ноги нужно беречь от хождения по чужим или запретным
местам. Их нужно использовать для походов на научные
собрания, в мечети и для совершения полезных для мусульман деяний.
Вторая ступень – очищение частей тела от грехов и приучение их служению Аллаху. Например: язык следует
очищать от злословия, клеветы и лжи. Приучать его к постоянному поминанию Всевышнего Аллаха, чтению Священного Корана, наставлению людей на праведный путь. Не следует приучать глаза смотреть на чужих женщин, недозволенные телепередачи и недостатки других. Необходимо приучать их смотреть на чудесные создания Аллаха на земле и на небесах, на Коран и хадисы, на книги исламских ученых-алимов.
Нас тогда полюбят Аллах и Пророк(с.а.в.). Но чистота, согласно
Шариату, не ограничивается только вышеупомянутыми
правилами. Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах!) пишет: «Чистота, по требованию Шариата, имеет четыре ступени, а самая низкая ступень есть вышеупомянутая.
Теперь давайте поразмыслим, если мы будем, как того требует Коран и хадисы, купаться каждую пятницу, содержать
свою одежду в чистоте, употреблять благовония, куппаться
после полового акта, т. е. осквернения тела, и перед отправлением на собрания будем тщательно совершать омовение, как того требует Шариат, будем мыть руки перед едой и после, заботиться, о чистоте в доме, во дворе и во всем имуществе, разве у нас не будет отменного здоровья и уважения в обществе?!
16. Надо остерегаться того, что может вызвать наговоры
и наветы на других. Однажды, когда Пророк(с.а.в.) разговаривал со своей женой Сафийя, какой-то человек проходил мимо. Пророк(с.а.в.) приостановил его и сказал: «Это моя жена Сафийя». Тот человек сказал: «О, Посланник Аллаха, я и не собирался даже думать о тебе ничего такого». Тогда Пророк(с.а.в.) сказал: «Шайтан ходит в теле человека по тем же путям, что и кровь» (Муслим).
17. Если к тебе с уважением относятся богатые и власть имущие люди, используй их расположение к себе для помощи другим, в пользу нуждающихся.
Пророк(с.а.в.) сказал: «Лучшая милостыня – это милостыня
языка» (Хараити и ат-Табарани).
18. Необходимо приветствовать при встрече каждого мусульманина, пожать ему руку. Пророк(с.а.в.) сказал: «Не отвечайте тем, кто начал разговаривать с вами, до того как он поприветствует вас» (Ат-Табарани).
19. Если брата по вере, мусульманина ругают, бьют, притесняют, грабят, необходимо делать все возможное, чтобы его защитить. Пророк(с.а.в.) сказал: «Кто бы ни защитил мусульманина, эта защита станет ему в Судный день преградой между ним и огнем Ада» (Ат-Тирмизи).
20. Если мусульманин чихнет, следует сказать «ЯрхIамукаллагь» (да смилуется над тобой Аллах!), ибо так повелел нам Пророк(с.а.в.).
21. Если по соседству или на работе попался плохой, скверный человек, надо остерегаться его, терпеливо перенося его характер, надо защищаться от его влияния или вреда. В Коране говорится(смысл): «Ты отвергай плохое хорошим» (Коран, 23: 96).
Хадис: «В Судный день самым плохим перед Аллахом человеком является тот, с которым люди, боясь его вреда, стараются обходиться по-хорошему».(Бухари, Муслим).
Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Нет превосходства у араба над не арабом, кроме, как в богобоязненности». Поэтому перед Всевышним Аллахом у человека есть лишь одно превосходство - богобоязненность. В Исламе не может быть места национальной или расовой ненависти.
История Ислама служит явным доказательством этому. Сподвижники Пророка (мир ему и благословение) были представителями разных народностей - персы, византийцы, эфиопы, арабы, евреи и др.
В то же время национальные обычаи и традиции, не противоречащие Шариату, считаются допустимыми. За многовековую историю Ислама все мусульманские нации не только сохранили свою национальную культуру, но и всесторонне развивали ее в соответствии со Словом Всемогущего Творца.
Допустим ли в Иcламе национализм? Подобные явления последнее время стали широко заметны в обществе, что вызвано, в первую очередь, недостатком духовности. Аяты Корана и хадисы Пророка (мир ему и благословение) отвергают расизм, шовинизм и любые проявления национализма.
Тарикат (араб. ???????) (Сулук) — путь познания Бога,
Пример человека, который впервые принял тарикат, подобен тому, кто воздвигнул фундамент для строительства своего дома. К примеру, если несколько человек одновременно заложили фундамент для своих домов, то это не значит, что строительство также будет завершено в одно время. Один может построить дом за несколько месяцев, другой будет делать это в течение года, а третий, не спеша, может возводить дом в течение многих лет. Завершение строительства дома зависит от возможностей, которые имеет каждый из этих людей, а также средств, сил и способностей. Пример людей, следующих путем тариката, подобен этим строителям. Устазы не возлагают на них того, что
им не по силам.
Исходя из того, что мы обучаем двум тарикатам, накшбандийскому и шазилийскому, может возникнуть вопрос, почему можно обучать двум тарикатам одновременно? Мы не обучаем обоим тарикатам одновременно. Человек, который пришел впервые, начинает с самого малого в шазилийском тарикате. Дальнейшее зависит от него самого,
его стремления, возможностей и подготовки. Никто не запрещает выполнять одновременно два тариката вместе, если получается, можно выполнять и три, и четыре. Однако, как мы уже говорили, каждый тарикатский путь должен быть достоверным, истинным, чистым и принятым людьми (ахль) этого круга.
Если бы мусульмане проявили хотя бы наполовину от тех
усилий, которые враги Ислама прилагают для его уничтожения...
Как бы то ни было, Ислам всегда одерживает победу и никогда не будет побежден, это подтверждают Коран и хадисы. Наступит время, когда исчезнет и та немощь, которая сегодня присуща мусульманам, ин ша Аллах.
Вопрос о том, можно ли совмещать два тариката одновременно, подобен вопросу, можно ли одновременно крутить два мельничных жернова? Жернова-то можно крутить одновременно, и даже три жернова, если на то имеется достаточно воды. Но что получится, если воду, которой едва хватает для одного жернова, разделить между двумя?
Посмотрите же на необоснованность и неверность разговоров о том, что они не простят тех, кто оставит их тарикат. К чему сводится смысл этих слов? Какой истинный имам или шейх заявит о том, что станет неверным или впадет в большой грех тот, кто оставит его задание (вирд) и станет выполнять другое? Если Ислам будут так искажать даже люди сунны, то какой прогресс ждет мусульманскую религию?
Еще двести-триста лет назад английская разведка с целью разрушения и принижения роли Ислама наметила для себя определенные задачи, главными из которых было усилить внутри Ислама деятельность по его раздроблению и разделению наций. Она также пыталась мешать мусульманам собираться в мечетях для совершения коллективных намазов, противостоять строительству исламских учебных заведений, мечетей и по возможности усилить пропаганду спиртного и одурманивающих средств, для чего были увеличены даже бюджетные расходы, и т. д.
(L) (lo) (L) Ассаламу алейкум! (L) (lo) (L)
кто приходит с единственной целью – познать Аллаха. Таких мало. Они извлекают посильную пользу от тариката и соответствующе красиво ведут себя. Да будет Аллах доволен ими! Однако и они не застрахованы от совершения грехов или ошибок, и не только они. Нельзя говорить, что великие авлия, шейхи, имамы и ученые не могут впасть в грех, ибо никто из
них не относится к ангелам с сохраненной верой (матбу) или пророкам, защищенным от совершения грехов (ма’сум). Сохранность от совершения грехов не является условием для достижения упомянутой степени. Их пример подобен докторам, которые владеют методами исцеления от той или иной болезни, возникшей у человека.
В одном из хадисов Пророка сказано, что раскаявшийся в грехах подобен человеку, не совершавшему их.
ISLAM HAQQINDA MELUMATLARINA GORE SIZE COX SAQ OL DEYIREM.BUNU XATIRLATMAQ BU DOVRDE COX MUHUMDIR.(L) (v)
:-$ saol....ALLAH RAZI OLSUN....(L) (lo) (L) (S) (F)
Ассаляму алейкум ва рохматуллахи ва барокатух всем участникам этой замечательной группы!
Желаю каждому из нас терпения в земных и религиозных делах, выносливости при встрече с жизненными трудностями, смирения в случае утраты близких. Аллах не забудет и не оставит в случае беды, если только тот не забудет *об Аллахе. Аллах ни когда не собьёт с пути истинного того, кто терпелив и смирен. "Аллаху маъа-с-собирийн" - т.е. Аллах с терпеливыми. Амин.(L) (S) (L)
Условия хиджаба:
1) одежда должна закрывать все тело кроме лица и кистей рук;
2) не должна служить украшением, привлекающее внимание мужчин, также стоит избегать ярких светящихся цветов;
3) не разрешается прозрачная ткань;
4) не дозволяется облегающая одежда;
5) не должна иметь запаха парфюмерии;
6) также запрещена походящая на мужскую;
Нужно отметить, что все эти требования, которые должны соблюдаться в одежде женщины перед посторонними людьми. А наедине с мужем женщина может позволить себе все, что бы понравиться мужу и надеть самые экстравагантные наряды
"Хиджаб - покорность Всевышнему" * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Интервью с глав. редактором *газеты "Ассалам" П. Гамзатовой
Согласитесь, что платок, хиджаб – это то, что внешне отличает покорную Богу мусульманку, от непокорной, а также от немусульманки.
Женщина, на которую в Исламе даже смотреть недозволенно постороннему мужчине, служила бесправным животным для некоторых народов. К примеру, на Аляске, как я уже говорила, прежде чем невеста попадала в руки своего мужа, ею по праву пользовались многие члены ее окружения, предводитель, родственники жениха и т. д. Представляете, женщину, до которой Коран не разрешает дотронуться, даже в легком рукопожатии, защищая от любого проявления похоти, использовали как вещь, не спрашивая ни ее мнения, ни ее желаний.
Чего только не претерпела женщина за период эволюции человечества до появления Ислама и не терпит сегодня вне Ислама – унижение и полное бесправие. Но самое обидное заключается в том, что она сама того не понимает, иначе все женщины мира приняли бы Ислам и учились защищать себя, изучая хадисы и толкование Священного Корана.
Жестокость этого поступка неизмерима и служит доказательством тому, насколько была ничтожна и унизительна роль женщины в жизни общества, чтобы отец мог заживо похоронить взрослую дочь. До Ислама женщине не положено было оставлять наследство, наоборот, она сама становилась частью наследства и переходила к наследнику вместе с имуществом. Что даст перечисление всего остального ее бесправия, если она не имела самого главного – права на жизнь, которую ей дал Всевышний Аллах?!
Когда подходил срок родов, мне пришлось уехать. По моему возвращению жена сказала, что родила мертвого сына и похоронила его. Через несколько лет я опять возвращался из путешествия и застал дома жену, заплетающую косы незнакомой девушке. Я спросил жену, кто это? Она ответила, что это наша дочь. Она обманула меня, испугавшись, что я похороню и эту дочку, и отдала ее после рождения сестре, а мне сказала, что родился мертвый сын. Я выкопал большую яму, уложил туда уже взрослую дочь и стал засыпать ее песком. Она спросила: «Папа, неужели ты оставишь меня здесь одну и уйдешь?» А я сыпал песок до тех пор, пока она не исчезла под ним». Пророк (мир ему и благословение Аллаха), услышав этот рассказ, заплакал и сказал: «Не будут милостивы к тому, кто не был милостив к другим. Наступит день, когда похороненная заживо спросит: «За какой грех я была убита?»
Во времена невежества, то есть до ниспослания Ислама, некоторые народы копали яму и сажали роженицу перед этой ямой. После родов, если это оказывалась девочка, то ее сразу выбрасывали в яму и закапывали, если мальчик, то заносили в дом.
Один человек пришел к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и рассказал такую историю: «Раньше, до Ислама, когда принято было хоронить заживо рожденных дочерей, у меня одна за другой родились дочери, и я поступил с ними в соответствии с обычаем. Затем моя жена вновь забеременела.
Во многих мифологиях женщина занимает место злой, страшной колдуньи, которая досаждает мужчине. Вспомните шабаш ведьм, образ Лилит – демоническое существо у древних иудеев, охотница за мужчинами и младенцами. Именно по этой причине некоторые мужчины-евреи боятся ночевать дома в одиночестве. Всем нам известен образ Бабы-яги, костлявой старухи, пугающей детей, насылающей порчу. Все это образы свободных женщин, далеких от «исламского гнета».
Средневековая инквизиция считала женщину существом подвластным сатане, а не Богу. В утренней молитве мужчин евреев есть слова: «Хвала тебе, о Боже, Господь наш и Владыка мира, что не создал Ты меня женщиной». Христианство обвиняет женщину в первородном грехе, считая, что это она виновница и будет отвечать за проступок праматери Хавы. На самом деле, это абсурд, каждый человек несет ответственность только за себя, дети не могут отвечать за грехи родителей, а родители не могут отвечать за грехи детей.
Далее Курбатов пишет, что «партийная женщина – это образ недалекого прошлого, а парламентская женщина – это образ сегодняшний. У парламентской женщины нет своей логики, есть только логика времени: время сейчас повелело… и они ответили: «Есть!» Числитель политического положения такой женщины доминирует над знаменателем женственности». «Парламентская женщина – женщина много говорящая», тоже далека от «исламского гнета».
Вступая в касту себе подобных, она получала следующую инструкцию: «Забудьте о том, что вы женщина. Вы не женщина,
a партийный работник». Чем выше статусноеПредставляете, женщину, до которой Коран не разрешает дотронуться, даже в легком рукопожатии, защищая от любого проявления похоти, использовали как вещь, не спрашивая ни ее мнения, ни ее желаний. положение партийной женщины, тем жестче требования бесполости, ниже уровень женственности. Партийные женщины были двух видов: партмаксимум и партминимум.
Она – современная женщина, далекая от «исламского гнета», может позволить себе длительные депрессии, утопить свою злость в бокале вина или дозе наркотиков. А потом, в один миг, осознав, что так больше ей не нравится жить, выпить горсть снотворного и уснуть навечно, потому что ей так хочется. Вот он – образ большинства свободных современных женщин.
*А вчера? И вчера тоже существовала женщина, свободная от «исламского гнета». Это была партийная женщина, как пишет Владимир Курбатов, «явно выраженная разновидность публичной женщины». Публичная имеется в виду та, которая реализует себя на уровне публичных связей разного рода. В анкете партийной женщины могло быть записано:
*Пол – товарищ по партии;
*социальное происхождение – из слоев, преданных делу и телу;
*образование – специально подходящее;
нация – новая историческая общность – советский народ.
. Именно такие женщины в последующем становятся целью для альфонсов, которых вполне устраивает хлебушек, принесенный в дом женщиной. Такому «мужчине» совсем неважно, откуда и каким образом он добыт. Конечно, сильная женщина долго не терпит подобного к ней отношения, скорее наоборот, изгоняет из своей жизни нахлебника и начинает мстить всем представителям мужского пола. И ничего, если кто-нибудь из них оставит после себя небольшой «букетик» всякой заразы. Иной может подкинуть и кое-что более страшное, например, ВИЧ. Но она – свободная женщина, она ничего не боится, она продаст машину, квартиру, объездит все дорогие клиники
В период эволюции человечества женщина переживала различные унижения – она могла выступать в качестве товара или в качестве красивого дополнения к нему. Многие представительницы слабого пола воспринимают этот факт как нормальное явление, проявление себя в древнейшей из профессий. Потом такая женщина, поднакопив денег, покупает себе машину, квартиру, кучу всякого тряпья и считает, что все это дает ей полную свободу в жизни.
Женщина стала предметом, который можно купить и продать. Представьте себе, развлекательные передачи, страницы модного журнала без женщины, которая в нижнем белье демонстрирует новый, модернизированный автомобиль, мебель – в соблазнительном пеньюаре, а типографские принадлежности – в откровенно глубоком декольте. Каждая оголенная часть тела стоит определенных процентов. Как в мясном магазине: баранья ножка – столько-то, грудинка, ребрышки...
§1. Миф «Женщина под гнетом Ислама» * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Женщина и мужчина равны перед Всевышним Аллахом в следовании тому, что Он разрешил, и во избежание того, что Он запретил.
Женщина является неотъемлемой частью шумных компаний, рекламных роликов, безнравственных фильмов, крутых казино и т. д. Она – двигатель торговли
ASSALAMU ALEYKUM!CUMA MUBEREK!(L) (F) (L)
""Слышат ли мертвые когда к ним обращаются живые.?
В Коране есть аят с подобным смыслом, но в толкованиях к этому аяту сказано чо под мертвыми подразумеваются кафиры, сердца которых не ожили верой, мертвые духовно а не физически. А что касается физтчески мертвых, то они слышат и этому свидетельствуют ученые Ахлю ссунна и многочисленные хадисы. Вот один из них: Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллм) подошел к трупам убитых неверных в сражении при Бадре и говорил с ними. Умар-асхаб (да будет доволен им Аллах), который находился рядом с ним, спросил: «О Посланник Аллаха! Как ты можешь говорить с мертвыми телами?». Тогда Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) ответил:«To, что я говорю, они слышат лучше вас, только
они не могут мне Ответить» (Передали Муслим и Бухари).
Ответ на приветствие ценится дороже, чем само приветствие.
Если приветствовали словами «Ас-Саляму гIалайкум», то вам следует отвечать «Ва гIалайкуму-ссалам ва рахIматуллагь». Если будут приветствовать «Ас-Саляму гIалайкум ва рахIматуллагь», то следует отвечать «Ва гIалайкуму-ссалям ва рахIматуллагьи ва баракатугь» в соответствии с аятом Корана,в котором говорится(смысл): «Когда вас приветствуют, вы отвечайте на приветствия так же, или еще лучшим, красивым приветствием» (Коран, 4: 86).
«Ас-Саляму гIалайкум ва рахIматуллагь»
(F) (F) (F) (F) (F) (F) (L) (lo) (L) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F)
ASSALAMU ALEYKUM VE RAXMATULLAHUBARAKATU, TATI ANA! MIR BAM *I BASHEMU DOMU!!!(F) (F) (F)
Аллах говорит: "О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны". (2:21).
CUMA MUBEREK.(L) (F) (L)
Ва гIалайкуму-ссалам ва рахIматуллагь.
(L) (lo) (L)
Настоящий мусульманин может изменить любую, даже самую неблагоприятную, ситуацию к лучшему благодаря своей искренней вере. Его иман силен, и он готов к пожертвованиями на пути Аллаха. Если мы тратим свое время и энергию, призывая к Исламу, Аллах вознаградит нас иманом и хидаятом (божественным руководством), как сказано об этом в Коране: «А тех, которые усердствовали за Нас, - Мы поведем их по нашим путям. Поистине, Аллах, конечно, с добродеющими!» (29:69)
Шайтан будет уводить Вас от разговоров об Аллахе и необходимости подчиниться Ему и будет заставлять обсуждать второстепенные вопросы. Мусульманам довольно часто приходится сталкиваться с тем, что родители спрашивают их: «Что плохого в том, чтобы выпить один-единственный бокал вина? И почему вы не едите свинину? Почему вы считаете, что собака – нечистое животное?почему взатка харам??» В этой связи важно помнить: призывая к Исламу, мы должны уходить от обсуждения второстепенного и возвращаться к напоминанию об Аллахе, о цели нашей жизни и о том, как она коротка.
Конечно, поскольку родители – это те люди, которые растили нас с пеленок, заставить их услышать от нас о цели жизни – непростая задача. Для этого требуются особая мудрость и тактичность. Если мы чувствуем, что беседа с нами задевает их самолюбие и выводит их из себя, то мы должны изменить свой подход, имея в виду конечную цель – открыть сердца наших родителей для Ислама.
Вы упомянули о ситуации с Вашими родителями. Я бы посоветовал Вам проявить покорность и смирение и молиться о наставлении их на истинный путь и днем, и ночью. Никогда не настраивайте их против Ислама, не повышайте на них голоса, даже если они пытаются вывести Вас из себя.
Даже если Ваши родители – немусульмане, ученые единогласны в том, что Вы должны их слушаться, если только они не приказывают Вам того, что противоречит Шриату. Если Ваш отец просит Вас о чем-то, сделайте это немедленно и с улыбкой, имея при этом намерение открыть его сердце для Ислама, даже если Вам может показаться, что из всех живущих в мире людей он станет мусульманином в последнюю очередь. Если же он просит Вас купить ему, например, пива или пропустить молитву, тактично откажитесь, но не сердитесь на него.
Наконец, есть группа людей, которые напоминают об Аллахе. Они поняли значение аята: «Напоминай, ведь напоминание помогает верующим!» (51:55).
Такие люди могут увести любой разговор в сторону от мирских дел и вернуться к беседе о Создателе всего. Они не обучают Вас таухиду (Единобожию) как теории, а объясняют его практически. Они живут, поклоняясь одному лишь Аллаху, не придавая Ему сотоварищей ни в большом, ни в малом. Столкнувшись с трудностями, они прибегают к молитве и полагаются на своего Господа. Общение с такими людьми, ин ша Аллах, поможет Вам повысить свой иман.
Найти таких людей в наши дни довольно трудно, однако они существуют, и Аллах по Своей милости разбросал их по всему свету, чтобы человечество, общаясь с ними в разных странах и на разных языках, получило от этого благо. Молитесь же Аллаху, чтобы он даровал Вам таких людей в товарищи.
Поскольку Вы обратились к Исламу не так давно, я дал бы Вам еще такие советы.
Есть три группы собратьев по вере: те, кто говорит о других; те, кто напоминает Вам об Исламе; и те, кто напоминает Вам об Аллахе. О первой группе уже было сказано выше. Такие люди, иногда выступающие под видом ученых и богословов, основывают свой «ислам» на том, что сеют раздор между людьми, как мусульманами, так и нет. Если Вы будете проводить свое время с ними, то это лишь повредит Вашему иману и уведет Вас от Всевышнего Аллаха.
Вторая группа людей напоминает Вам об Исламе в той или иной форме. Таких людей интересно слушать или читать их книги и статьи. Часто от общения с ними можно извлечь большую пользу – приобрести новые знания или даже обогатить свою религиозную практику. К такой категории общения относится обсуждение различных аспектов Ислама, существующих в нем систем (например, исламской экономической модели) и т. п. Однако сами по себе разговоры с такими людьми не повысят Вашего имана.
Вы упомянули нововведения – бид’а, и я бы настоятельно советовал Вам не тратить время на обсуждение подобных вещей с Вашими друзьями. Обсуждать различные группы мусульман, отличные от той, к которой принадлежите Вы, иногда приятно, поскольку это дает нам чувство превосходства. Однако помните о том, что шайтан хочет от нас именно этого.
Допустим, что какая-то группа людей действительно сбилась с пути, но могут ли наши пересуды как-то улучшить ситуацию? Какой ученый сказал о том, что они неправы? Если среди ученых существует разница во взглядах, то почему мы считаем, что один из них прав, а другие – нет?
За какую сумму Вы продали бы один из Ваших глаз? Ведь у Вас их два – так не отдали бы Вы один из них за миллион долларов? А может, за миллиард? Вероятнее всего, Вы ответите «нет». И это означает, что Вы цените один лишь свой глаз дороже, чем миллиард долларов. А какую благодарность Вы испытывали бы к тому, кто подарил Вам миллиард? В каком долгу перед ним Вы бы себя чувствовали?
Теперь подумайте об Аллахе, и Вы поймете, как много Он нам дал.
Что касается практического совета, то для поддержания имана необходимо общение. Но с кем следует общаться? Даже если Ваши друзья регулярно молятся и регулярно посещают мечеть, это не обязательно означает, что общение с ними увеличит Вашу веру. В первую очередь, задайте себе вопрос, сколько времени отнимает у Вас обсуждение кого-либо из Ваших знакомых за глаза?
Сообщают, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Если бы человек с самого рождения и до самой смерти находился в земном поклоне, чтобы заслужить довольство Всевышнего Аллаха, то даже и этого было бы мало в День Воскресения» (передано Ахмадом). Другими словами, невозможно воздать достаточную хвалу Аллаху Щедрейшему за все те блага, которые Он ниспослал нам. Даже самой возможностью видеть благо в том, что дается нам, мы обладаем благодаря тому, что Аллах ведет нас Своим путем и направляет к праведности. Мы никогда не смогли бы снискать довольства Аллаха, если бы не Его милосердие, позволяющее нам добиться успеха.
Как ни странно, Ваша неудовлетворенность собой – хороший признак. Если человек говорит себе, что он все делает правильно, то, скорее всего, шайтан вводит его в заблуждение. Кроме того, в западном мире, где господствует самообман, трудно достигнуть истинного смирения перед Аллахом. С другой стороны, самокритичный человек гораздо быстрее добьется духовного роста, если будет предпринимать неустанные усилия, чтобы изменить себя. Но не будем питать иллюзий – это непростая задача.
Как быть мусульманином в мире, где царит куфр и харам?Я живу в Европе и вокруг меня много харама (запретных вещей). Члены моей семьи немусульмане. Я чувствую, что не являюсь настоящим мусульманином. Совершая все обязательные намазы, я понимаю, что этого недостаточно. Но мне хочется быть мусульманином в полном смысле этого слова.
Что сделать для укрепления своего имана (веру)? Здесь нет настоящих мусульман, наших братьев. Вокруг лишь люди, вводящие новшества – бид’а. Так как же мне сохранить подлинную веру?
Нур ад-Дин Ингаллс
www.islamonline.net
Во время совершения паломничества совершать запрещенные действия (ругаться, охотиться).В Мекке, в районе, названном "харам", резать животного, охотиться (это запрещенная для совершения греха зона).Не исполнять молитвы в установленные шариатом сроки.Не держать уразу в месяце рамазан.Своевременно не раздавать или отдавать в определенные места узаконенные милостыни.Имеющему возможность не совершить паломничество в Мекку.Искажать при чтении Коран, коверкать слова, читая без правил.Просрочивать полное омовение.Избирать на руководящие должности жестоких.Выходить в опасный путь одному, без друзей.
Просить подаяния, если имеется еда на один-два дня.Принимать подаяния и милостыню людям, которые в состояниидавать очищение богатства (закат), (не принимая в счет дом,необходимую одежду и инвентарь - если достояние излишнее - положенодавать закат, т.е. в год один раз раздавать бедным 2,5 проц. от этойсуммы).Небрежно относиться к продуктам питания.Есть и пить нечистую, по оценке шариата, пищу.Питаться продуктами, отравляющими организм, вызывающими болезни.Есть глину, землю.
Употреблять в пищу половые органы, мочевой пузырь, лимфоузлы животного, мясо которого пригодно для питания.Употреблять в пищу кровь, полученную при убое скота.Пить спиртные напитки, приготовленные из винного винограда.Пить спиртные напитки, независимо из чего они были приготовлены.Глотать, вдыхать, употреблять внутрь растения, оказывающие опьяняющее действие.Употреблять жидкость или дым от растений, оказывающих опьяняющее действие.Зная, покупать ворованные вещи.Кастрировать другого человека или самому кастрироваться (евнухи).
Питаться мясом животных, запрещенных для употребления в пищу.Пить молоко животных, мясо которых запрещено для пищи.Есть мертвечину (мясо животных, которые не были зарезаны).Употреблять мясо животных, не зарезанных согласно требованиям шариата.Есть мясо диких животных, которые пригодны для пищи, но не убиты согласно правилам охоты по шариату.Питаться дурно пахнущим, гниющим мясом.Питаться мясом, зарезанным или заколотым неверным, идолопоклонником.Употреблять дичь, убитую неверным, безбожником.
Оставаться наедине где-либо вместе мужчине и женщине, которые не связаны родственными узами.Женщине носить одежду из тонкой ткани.Сжигать, топить ненужные для себя вещи, не отдавая другим.Сгноить, испортить товары или продукты, не используя самому и не давая другим.Выбрасывать излишки, оставшиеся продукты.Голодая по собственному желанию, довести свой организм до состояния, в котором не в силах совершать молитвы.Принимать пищу сверх того, как насытился (переедание допускается при угощении гостя или перед держанием уразы).
Одновременно трижды употребить слова, означающие развод (талак).Мужу с любовью смотреть на других женщин.Жене смотреть с любовью на других мужчин.Мужчинам смотреть на тело посторонних женщин, может и без задней мысли.Женщинам тоже.Мужчинам взглянуть на тело мужчин (часть тела между поясом и коленом).Женщинам взглянуть на тело женщин.Мужчинам глядеть с любовью в лица юношей.Касаться участка тела другого человека, запрещенного для взгляда.
Допускать общение жены с другими мужчинами.Жениться за определенный калым на определенный срок.Входить в половой акт с женой во время месячных.Совершать половой акт в послеродовой период жены.Жениться на пятой.Жениться на второй женщине, если не в состоянии их содержать, обеспечить между ними справедливость.Разводиться с женой во время месячных.
Мужчинам носить одежду из чистого шелка.Мужчинам носить украшения, изделия из золота (перстень, часы).Мужчинам носить изделия из серебра (кроме перстня, узоров на ремне и сабле).Использовать в быту золотую посуду, изделия, различную утварь.Использовать в быту серебряные изделия, посуду.Прелюбодеяние любого рода.Рисовать людей, животных.Быть посредником в прелюбодеянии
Давать комментарии на свое усмотрение аятам Корана, не основываясь на тафсирах, переводах Корана.Наносить ущерб общественному достоянию (уакаф).Незаслуженно присваивать себе общественные деньги.Клясться совершенным делом.Мужчинам наряжаться в женское одеяние и ходить в нем.Женщинам ходить в мужской одежде.Носить черную шерстяную шляпу (ее носят идолопоклонники).Завязывать пояс, напоминающий форму жгута, толщиной с палец (как у украинцев).
Совершать молитвы или другие дела с целью, чтобы люди хвалили и давали милостыню.Симпатизировать грешникам, совершающим недостойные с точки зрения шариата поступки.Ненавидеть добрых, богобоязненных людей.Возвышать кого-либо из-за наличия мирского богатства, тем самым унижая себя.Обманывать и говорить языком то, чего нет на уме.Желать долгой жизни жестоким, неверным.Быть тунеядцем, из-за лени не занимаясь полезным трудом.Ожидать милостыню или подаяния, не занимаясь полезным делом для содержания самого себя.
Зная умышленно не отвечать на вопросы спрашивающего что-либо из шариата.Проклинать именем Аллаха человека или животного.Просить Аллаха сделать кому-либо зло, недоброе дело.Слушать греховные разговоры, сплетни о недостатках кого-либо.Рассказывать про свой сон преувеличив.Из-за ревности, зависти, желать чтобы кто-нибудь опозорился, обанкротился.Не разговаривать и не встречаться с человеком, на которого таишь обиду, более трех дней.В порыве гнева и злости рвать на себе одежду, разбивать и разбрасывать вещи.Обнародовать свои поступки, относящиеся к харам (за показ - двойной харам).
В бане, на пляже и в других общественных местах ходить без передника (юбки) перед людьми.Одевать чрезмерно длинную одежду.Для поднятия настроения играть в драматические игры.Танцевать, чтобы поднять настроение людей.Для подавления настроения читать стихи и петь песни, производящие неприятное впечатление.Ходить горделиво, никого не замечая, делая вид, что ни на кого не обращаешь внимания.Считать себя выше других.Причислять себя в мыслях к святым и слишком богобоязненным засвою исполнительность и добропорядочность перед шариатом (долгчеловека - быть добропорядочным перед шариатом, а оценку дает Аллах,что неведомо человеку до дня суда).
Ставить целью овладевания знаниями только мирские блага.Давать обет, говоря: "Пусть буду неверным, если не сделаю то-то и то-то" (строго запрещено).Давать обет не именем Аллаха, а например, хлебом, солнцем и др.При совершении харама вспоминать имя Аллаха, читать аяты из Корана или др. слова, за которые обещано вознаграждение.То, что в шариате считается главным, принимать за мелочь.Задумать, совершить недостойный поступок по отношению к верующему.Радоваться, если кого-либо постигло несчастье.Самоубийство.По собственному желанию повредить или отрезать себе какой-либо орган.
Играть игры на деньги или другие вещи.Играть в выигрышные игры, например, в карты.Давать деньги в долг с условием выплаты роста.Брать взятку в судебных и торговых делах, даже если стараешься поступать справедливо, не принося ни малейшего вреда обеим сторонам.Торговать нечистыми и запрещенными с точки зрения шариата товарами (спиртными напитками, наркотиками, свининой и т. п. ).По собственному желанию работать на предприятиях или других местах, приносящих вред, болезни своему организму.Чрезмерно возвышать кого-либо: низко кланяться, падать ниц и на колени с просьбой.Чрезмерно любить мирские дела, радости, богатство и быть алчным.
Читать стихи и петь песни, побуждающие людей к совершению греховных дел.Содействовать исполнению греховных дел.В душе радоваться и приветствовать совершающего греховные дела.Часто совершать действия, относящиеся к макрух (греховные поступки более легкой формы нежели харам).Выдумывать действия, противоречащие суннату пророка.Любить мирские дела больше, чем загробные.Любить мирское только ради мирской жизни.Излишество (исраф) в любом деле сверх необходимого.
Верить словам гадалок, предсказывающим по звездам.Гордиться незаслуженной похвалой.Избегать (дезертировать) обязательной воинской службы в мусульманских странах.Совершить греховный поступок в районе Мекки, названном "харам".Радоваться в душе, когда видишь совершающего греховный поступок человека.Агитировать людей на греховные дела.Воздерживать людей от совершения добрых дел.Говорить речи, возбуждающие людей к совершению греховных дел.
Отвернуться от милости Аллаха.Запрещается в вопросе веры и убеждений слепо следовать за кем-либо, не утруждая себя познанием доводов и доказательств.Умышленно прервать начатые действия, относящиеся к фарз или важиб.Не выполнять постановления шариата, относящиеся к важиб или фарз.Держать уразу в праздничные дни уразы, в предпраздничные и последующие 4 дня праздника жертвоприношения.Заниматься колдовством, принося вред.Заниматься гаданием и предсказывать будущее.
ХАРАМ ГАЙРИ ЗУЛМИ
Быть неверным (неверующим).Выражать недовольство по отношению к делам, творимым Аллахом.Говорить слова, выражающие неверие.Совершать поступки, выражающие неверие. Например: поклоняться чему-либо или кому-либо, кроме Аллаха, позорить Коран.Приносить жертвоприношения во имя кого-либо, кроме Аллаха.Не бояться наказания Аллаха, ходить беспечно, ничего не страшась.
Давать обет не вступать в половой акт с женой сроком до четырех месяцев.Для обмана подбадривая и похваляя показывать свою дружбу.Жене покидать дом мужа, ходить, не возвращаясь.Жену, чистую от прелюбодеяния, ругать словами "распутница", др.Обманом заставить кого-либо работать на себя или оказать услугу.Нарушать взятое обязательство, слово.Вышестоящим органам, руководителям допускать жестокость и несправедливость по отношению ко всем подчиненным лицам. Не подчиняться указаниям руководителей, уклоняться от их выполнения.
Позорить человека с целью издевательства.Пугать человека с целью издевательства.Обмануть человека (или слепого), направив на неверный путь.С целью обмана давать людям вредные советы.Испортить дорогу, причинив тем самым неприятности людям.Имеющему двух жен допускать несправедливость или невнимательность к одной по сравнению с другой.Позорить и унижать бедных за их положение.Путем обмана, с целью выявления чужих секретов, вести с человеком душевный разговор.Вопреки воле невесты выдавать ее замуж.Находиться в пути более четырех месяцев, не встречаясь с женой.
Говорить недостойное в отношение пророка.Выдавать за речи пророка Мухаммада аляйхи-с-салям не принадлежащие ему слова.Совершать действия, беспокоящие родителей.Высмеивать и позорить учителя.Допускать жестокость и несправедливость родителям по отношению к своим детям, учителю - по отношению к ученикам.Не огорчать жене мужа, мужу - жену.Разлучаться близким друзьям.Говорить недостойное по отношению к сподвижникам пророка Мухаммада аляйхи-с-салям.Бранить, позорить ученого.
Оказывать содействие в делах несправедливому или тирану.Нарушив постановления шариата, нанести тем самым кому-либо вред.Продавцу, злоумышленно завысив цену, принести вред покупателю.Продавцу, умышленно занизив цену, нанести кому-либо ущерб (хозяину).Занимаясь колдовством, ворожением, принести кому-либо вред, беспокойство.Сеять среди людей неприятности, беспокойство, вражду и т. п.Заведомо запасаться урожаем (или другим) с целью продажи по дорогой цене, когда люди будут вынуждены покупать этот товар.Обманывать покупателя, который и так берет в два раза дороже своей цены.Обмануть покупателя, не сказав ему о недостатках своего товара.
Желать делам верующего плохого, и без основания допускать недостойные мысли;Соблазнить на измену чью-либо жену.Заглянуть без разрешения в чей-либо дом, квартиру.Путем насилия прикасаться к посторонней женщине или девушке.Неожиданно без разрешения войти в чужой дом.Без разрешения читать чужое письмо, записку.Отказаться давать свидетельские показания, в то время как являешься истинным свидетелем.Выдавать себя за свидетеля и давать ложные показания.Если сам не на стороне истины, выдавать себя ходатаем за истину и оспаривать это перед судебными органами.
Обругать или даже оскорбить просящего милостыню и др.Поднимать, даже шутя, на человека нож, саблю и другие подобные предметы.Сильно ругать за какие-то незначительные провинности жену, детей, слуг.Заставлять жену, детей, слуг выполнять непосильную для них работу.Бить грудного ребенка за что-либо.Бить слуг.Беспокоить соседа, вредить ему.Отвернуться и не отвечать человеку, который обращается со словами приветствия или др.Давать обещание, если в мыслях не намерен его выполнять.
Нарушать дружбу между друзьями и содействовать их вражде.Натравливать животных и птиц друг на друга для драки.Выдумывать человеку неприличные добавочные имена и называть их таковыми.Подслушивать говорящего, прервав тем самым его речь.Спорить с целью победы в пустых и бесполезных разговорах.Обнародовать чей-либо секрет, не приносящий никому вреда.Стараться путем обмана, подделкой документов, другими путями уменьшить наследникам их долю.Не отвечать добром на добро.
Ругать верующего словом "неверный" и ему подобными.Ругать недозволенными словами родителей или родственников.Обзывать кого-либо прелюбодеянием, если он (она) чист от этого.Сомневаться родившемуся от своей жены ребенку говоря, что это не от него ребенок.Доносить на безвинного и наговаривать на него неимеющиеся недостатки несправедливым руководителям.Носить сплетни между мужем и женой, нарушая их семейный покой.Сплетничать вообще, передавать разговор тому, о ком шла речь.Втереться и подпевать каждому из враждующих сторон.
Заниматься выявлением чужих недостатков, слежкой.Слагать стихи о чьих-либо недостатках.При людях говорить кому-либо о его недостатках.За глазами говорить о недостатках кого-либо.Указывать пальцем, обнажать чьи-либо недостатки.Приписывать кому-либо то, чего он не имеет.Говорить о недостатках покойного.Позорить кого-либо, подражая его манерам, походке, речи и т.п.Ломать кости покойникам.
Не выплачивать долги.Оставить у себя имущество, которое было поручено передать (нарушение аманата).Прервать жизнь ребенка в утробе матери, применяя лекарства, совершая аборт.Использовать для своих целей имущество сирот.Давать имущество, принадлежащее наследникам, другим лицам или одному наследнику, ущемляя тем самым интересы других.Держать у себя заработок рабочего, не выплачивая его сразу.Злоумышленно воспрепятствовать кому-либо пользоваться общественным достоянием, например, водой.Путем обмана причинить кому-либо вред.Добавлять в золотые и серебряные деньги примеси и выдавать их за чистые.
Воровать чужое имущество.Грабить чужое имущество.Издеваться, пытать людей, живых существ.Держать у себя найденное имущество, в то время как известен владелец.При купле, продаже, взвешивании нарушать справедливость с целью присвоения чужого имущества, денег.Продавать испорченные, бракованные товары, выдав их за хорошие, и по цене, установленной за качественный товар.
Убить человека, который не намеревался его убивать.Отрезать или покалечить ударом какой-либо орган человека.Сжигать живой организм.Бить животных по морде.Уничтожать безвредных животных без всякой цели, предусматривающей в этом пользу.
Харам зулми - это такой харам, совершение которого наноситвред посторонним людям, кроме производящего. Например, кража.
Харам гайри зулми - харам, совершение которого приноситвред только производящему его. Например, потреблять недозволенное.
Совершивший харам зулми и поклявшийся впредь не совершать его,будет прощен Аллахом лишь в том случае, если простит пострадавший.
Если совершивший харам гайри зулми покаялся в содеянном и зарексяне повторять - Аллах возможно простит его.
<font style="font-weight: bold;" color="#654000" face="Times New Roman, Times, serif" size="4">ХАРАМ
Харам - действие, категорически запрещаемое и осуждаемоеисламским шариатом. Делающий харам является большим грешником. Кто,боясь греха, воздерживается от выполнения харама, тот будетвознагражден Аллахом. Опровергающий харам теряет веру и переходит вкатегорию неверующих.
Харам различается двух видов: харам зулми и харам гайри зулми.
Vusal Оxiv
07.06.2010, 11:41
"...если человеку поставлено только два выбора: держаться церковного православия или магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтет магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его Пророка, вместо того сложного и непонятного в богословии – Троицы, искупления, таинств, святых и их изображений и сложных богослужений... Ясная Поляна, 15 марта 1909". *Л.Толстой
Vusal Оxiv
07.06.2010, 11:48
Вот что он пишет о церкви: “Мир делал все что хотел, предоставляя церкви, как она умеет, поспевать за ним в своих объяснениях смысла жизни. Мир учреждал свою, во всем противную учению Христа жизнь, а церковь придумывала иносказания, по которым бы выходило, что люди, живя противно закону Христа, живут согласно с ним. И кончилось тем, что мир стал жить жизнью, которая стала хуже языческой жизни, и церковь стала не только оправдывать эту жизнь, но утверждать, что в этом-то состоит учение Христа”.
Л.Толстой:Ясная Поляна, март 1909 года
Vusal Оxiv
07.06.2010, 11:50
Приведем еще одно письмо писателя, которое еще более проясняет его мировоззрение, сложившееся в результате мучительных поисков.
“Я бы очень рад был, если бы вы были бы одной веры со мной. Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни – богатства, почестей, славы – всего этого у меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются от меня.
Одни – либералы и эстеты – считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие – революционеры и радикалы – считают меня мистиком, болтуном: правительственные люди считают меня зловредным революционером; православные считают меня дьяволом.
Признаюсь, что это тяжело мне… И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина, тогда все будет прекрасно”.
***********************
Абу Хурайра (радиаллаху 'анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал: «Аллах любит чихание и Ему неприятна зевота. Когда кто-то из вас чихнёт и скажет "альхамдулилляh", каждый мусульманин, который его услышит обязан сказать "ярхамукаллаh" ("ярхамукиллаh"- жен. род). Зевота приходит от шайтана. И если кому-нибудь из вас хочется зевать, пусть он сдерживает её, сколько сможет. Когда вы зеваете, шайтан смеётся над вами».
**************************
Посланник Аллаха (салляллаhу аляйхи ва саллям) сказал:«Когда женщина, несмотря на притеснения мужа, говорит «повинуюсь», тогда Всевышний Аллах сотворяет из ее слова «повинуюсь» ангела, который восхваляет Аллаха и воздает Ему славу. И награда за восхваление Аллаха этими ангелами будет записываться ей до тех пор, пока она будет покорна, и будет говорить «повинуюсь»».
(Рассказал ибн Аббас, передал Дильми).
*********************
Анас бин Малик (радыаллаху 'анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал: «Кто вспоминает Аллаха, и из его глаз из-за страха перед Аллахом капают на землю слёзы, Аллах не накажет его в День Суда».
(Мустадрак Хаким).
Сообщается, что Сафван бин ‘Ассаль аль-Муради, да будет доволен им Аллах, сказал:
– (Однажды) я пришёл к находившемуся в мечети пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, который полулежал, опираясь на свой красный плащ, и сказал ему: «О посланник Аллаха, я пришёл к тебе в поисках знания». (В ответ мне) он сказал: «Добро пожаловать искателю знания! Поистине, ангелы окружают человека, который занят поисками знания, (касаясь друг друга) своими крыльями, а потом (поднимаются ввысь), возвышаясь друг над другом, пока не достигают нижнего неба от любви к тому, что он ищет».
Сладость веры.
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует , сказал: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя (качествами): любит Аллаха и посланника Его больше, чем всё остальное, любит (того или иного) человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть ввергнутым в огонь».
*(Сахих аль-Бухари)
"Какие права у жены над мужем?- спросили пророка (с.а.с.). Пророк (с.а.с.) ответил - Он должен кормить ее, когда и сам ест, одевать ее когда одевается сам, не бить ее по лицу, не оскорблять ее".
Пророк (с.а.с.) также сказал: "Женщина, которая ищет разрыва с мужем, если только не вынуждена к тому, не ощутит благоухание рая". (Хаким)
Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: "Самый лучший день - пятница. В пятницу есть определенный час, во время которого слова молящихся людей будут приняты Аллахом".
Дай Аллах, нам всем силы защититься от самой большой смуты на земле - смуты Даджала. Амин.
Vusal Оxiv
09.06.2010, 14:07
LABBEKYK ALLAHUMME LABBEYK!!!
,YA RABI,BIZE RECEB VE SABAN MUBAREK EYLE VE BIZI RAMAZANA ULASTIR,,DUA GABUL EYLA YA RABI AMIN...
Ассаляму аляйкум ва рахматуллаhи ва баракятуh, дорогие братья и дорогие сестры!
Поздравляем вас со
Священным месяцем РАДЖАБ!
Дай нам добра, о Аллаh, дай познать и полюбить Тебя, дай страх благоговейный перед Тобой. Помоги поминать Тебя и следовать велениям Твоим. Дай силы оставить то, что Ты велел оставить. Защити от нелюбви к Тебе. Дай нам нрав, которым Ты будешь доволен, и знания, к которым обращусь. Мирские блага дай только дозволенные. Защити от поклонения другим, кроме Тебя, и дай силы прожить жизнь в поклонении!
О Аллаh, мы просим у Тебя здоровья, Веры, доверия, улучшения нрава, умения быть в ладу с людьми и согласия с предачертанной судьбой!
Ночь с 26 на 27 Раджаба - самая священная ночь для каждого мусульманина. В некоторых странах, например, в Египте - в это время даже празднуется праздник Мирадж-байрам. Священное писание говорит нам, что в эту ночь пророк Мухаммед совершил Мирадж - свое восхождение *на небеса к трону Аллаха. Кроме того, в эту ночь вспоминают всех пророков, с которыми Мухаммед встретился во время своего путешествия. В ночь Мираджа мусульмане должны усердно молиться, совершать ибадат, читать Коран и *пересказывать друг другу предание о чудесном вознесении пророка.
/ interfax.by /
Кроме того, Раджаб является одним из четырех запретных месяцев - Раджаб, Зуль-каада, Зуль-хидж, Мухаррам. С арабского языка «Раджаб» переводится как «воздержаться от насилия». В эти месяцы Аллах запрещал войны и любые конфликты. Это месяц, когда верующий должен быть особенно мирным и добрым человеком. За это милостивый Аллах щедро воздаст ему за его добродетели.
Особенно важными в месяце Раджаб являются первые ночь и день, пятнадцатые и двадцать седьмые. Всю первую ночь шариат предписывает мусульманину усердно молиться. Днем нужно соблюдать строгий пост, совершать намазы и желательно читать священные писания. Пятнадцатые ночь и день нужно провести так же - в полном смирении перед Аллахом.
Муфтий Исмаил Воронович рассказал «Интерфаксу»:
- У мусульман существует 3 священных месяца. Раджаб - 7-ой по счету, Шаабан - 8-ой и 9-ый месяц Рамадан. Их отличие от остальных месяцев в исламском календаре состоит в том, что Аллах в это время прощает верующим за добрые дела больше грехов, чем *когда-либо. Главное - чтобы мусульманин искренне раскаялся в своих проступках. Один из священных хадисов (собрание изречений о жизни пророка Мухаммеда) гласит: «Если хотите успокоения перед смертью и спасения против проделок шайтана, уважайте эти священные месяцы, соблюдая пост, совершая ибадат (богослужение), и сожалея о своих грехах».
Раджаб
Этот месяц чтится как самый благой дар Аллаха - так как добрые дела в Раджаб вознаграждаются сторицей.
Сбривание или укорачивание волос на голове.
Для тех мусульман, которые вознамерились исполнить умру, существуют правила: мусульманин должен покаяться перед Аллахом. Хадж и умру мусульманин должен осуществлять ради того, чтобы Аллах Всевышний был доволен им, и ради мира вечного. Во время всей поездки, связанной с хаджем и умрой, ему следует часто читать Коран, взывать к Аллаху и просить Его о прощении.
С начала поездки и до тех пор, пока совершающий хадж не вернется на Родину, он должен воздерживаться от многословия, вмешательства в то, что его не касается, и чрезмерной шутливости. Кроме того, он не должен позволять себе лгать, сплетничать, злословить о других и насмехаться над мусульманами. Подобное запретно в любое время и в любом месте, но особенно недопустимо в Мекке и в период паломничества.
Хадж и умру надлежит совершать на средства, полученные дозволенным образом.
Ритуальный бег между склонами Сафа и Марва - это два холма во внутреннем дворе мечети аль?Харам, расстояние между которыми составляет 450 м. Во время хаджа паломники поднимаются на холм Сафа, поворачиваются лицом к Каабе и обращаются к Аллаху с молитвой о милости и просьбой защитить их от несчастий. Затем паломники спускаются с этого холма до столба, установленного у его подножия, и бегут до другого столба, стоящего у холма Марва, и поднимаются на этот холм. Там они вновь поворачиваются лицом к Каабе и совершают молитву, после чего возвращаются к Сафе. Бег между этими холмами, получивший название сай, повторяется семикратно.
Таваф - обход вокруг Каабы (мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе Запретной Мечети в Мекке). Паломники семь раз обходят против часовой стрелки (при этом первые три круга следует пробежать или пройти быстрым шагом). Во время обхода Каабы совершается поклонение ее "иракскому" и "йеменскому" углам (целование, прикосновение рукой, произнесение особых молитв). В заключение совершается молитва с чтением двух сур Корана - 109-й ("Неверные") и 112-й ("Очищение"). Завершив обход Каабы, паломники направляются к плите "стояния Ибрахима" (макам Ибрахим) и совершают там
Ихрам - это намерение совершить действия, связанные с хаджем или умрой. Состояние ихрама – это тот момент, когда паломник отрешается от многих земных дел. Прежде всего, он одевает на себя два раздельных куска белой несшитой ткани, покрывающих нижнюю и верхнюю части тела. Эти куски ткани заменяют паломнику на время хаджа обычную одежду. Хотя для женщин не предписано никакой особенной одежды, они также принимают ихрам, облачаясь в любую одежду, скрывающую тело и покрывающую их целиком, оставляя открытыми только лицо и руки. Паломники в ихраме, как мужчины, так и женщины, должны воздерживаться от брачных связей, использования парфюмерии, от ссор, сквернословия и непристойностей. Им также запрещено на территории Мекки причинять вред всякому живому существу, как животным, так и растениям (за исключением опасных насекомых, змей и т.п.). Паломники, вместе с тем, могут заниматься любыми другими законными делами ? есть, спать, мыться, совершать торговые операции и т.д.
Если Хадж (паломничество в Мекку) совершается ежегодно в определенный период времени, то для совершения Умры "малого паломничества" – мусульмане могут посещать Каабу в любое подходящее для верующего время. Вне сезона Хаджа бесчисленное множество мусульман ежегодно посещают Мекку для совершения Умры.
Дословно с арабского языка слово "умра" переводится как "посещение, визит". В терминологическом значении шариата умра обозначает посещение Запретной Мечети (в Мекке) в установленном порядке. Для исповедующих ислам совершение Умры (малого хаджа) обязательно раз в жизни. Обряд Умры включает в себя несколько отличных от хаджа ритуальных действий: вхождение в ихрам, тавафа вокруг Каабы и са'и.
Так как в Исламе следуют лунному календарю, то и исчисление каждого дня начинается с захода солнца (т.е. с вечера). Таким образом, 1-я ночь Раджаба это именно та ночь, когда Раджаб только начался (и за ней следует 1-й день Раджаба).
Кто проводит первую ночь Раджаба в поклонении и послушании, не только будет прощен, но еще и получит разрешение на заступничество за 70 человек.
В этом месяце отмечаются дни рождения пророков Ибрагима (Авраама), Исы (Иисуса Христа), другие памятные даты, совершается Умра - малый Хадж.
13 июня 2010 года - первый день Раджаба - седьмого месяца мусульманского календаря, который в исламе является одним из трех священных месяцев (Раджаб, Шаабан, Рамадан). В эти месяцы, считают мусульмане, Аллах дает вознаграждение за добрые деяния и поклонение и прощает грехи тем, кто искренне в них раскается.
Особенно ценными являются первая ночь и первый день, 15-я ночь и день, 27-я ночь и день Раджаба. Эти ночи желательно провести в бдении и богослужении, а дни – в посте.
Бисмилляhир-Рахманир-Рахим
* * * * * * * * * * * * * * *Во имя Бога, Милостивого для всех на этом свете * * * * * * * * * * * * * * * и Милостивого лишь для верующих в Конце Света
По традиции в канун первой пятницы месяца раджаб отмечается Ночь Даров (Лейлят ар-Рага-иб). Праздник посвящен памяти о дне бракосочетания родителей Пророка Мухаммеда - Абдаллаха ибн ал-Мутталиба и Амины, и его зачатия. Накануне этого дня мусульмане читают особые "молитвы даров" (салат ар-рага-иб), а в день праздника собираются в мечети чтобы совершить совместную молитву и выслушать проповедь имама, в которой говорится о значении этого события.
РАДЖАБ
Ночь Даров - Лейлят ар-Рага-иб
Для мусульман месяц раджаб является священным и имеет особое значение: он называется "месяцем Аллаха", "глухим" (ал-асамм) и "проливным" (ал-асабб), поскольку считается, что гнев Аллаха в этот месяц не слышен, а Его милость со щедростью "проливается" на всех людей. В месяц раджаб отмечаются многие события священной истории: вхождение пророка Нуха (Ноя) в ковчег (в 1-й день месяца), чудо перехода Мусой (Моисеем) моря, день прощения Адама, день рождения Ибрагима (Авраама) и день рождения Исы (Иисуса). В различных мусульманских странах (особенно в Египте, Ираке и Йемене) на раджаб приходятся местные праздники. В этот месяц мусульмане стремятся совершить как можно больше благочестивых деяний и считают, что воздаяние за них многократно увеличивается по сравнению с другими месяцами.
Ассаляму аляйкум ва рахматуллаhи
ва баракятуh, дорогие мусульмане!
Джума Мубарак!
Всем доброго, светлого и
баракятного дня!(F) (L) (F)
www.assalam.ru * *www.darulfikr.ru *www.tvchirkey.ru * *www.k-muhammad.ru * *www.svetislama.ru * *www.vatanradio.ru
Weblinks
* *
* * ХадисыСборник Хадисов. (всего 538)
500]. Aнaс (р.а.) скaзaл, что пророк Мyхaммaд . проклял 10-х, кто имеет отношение к aлкоголю:
1). Кто делaет вино, дaже если для кого-то еще.
2). Кто делaет вино для себя.
3). Кто пьет.
4). Кто его подaет.
5). Кто носит вино, дaже если переносит с одного местa нa дрyгое.
6). Кто полyчaет или принимaет вино от кого-либо.
7). Кто продaет.
8). Кто покyпaет.
9). Кто дaет дрyгомy кaк подaрок.
10). Кто ест с денег, полyченных от продaжи винa. (передaл aт-Тирмизи).
497] Кaъaб бин Лияд (р.а.) передaл словa пророкa Мyхaммaдa .: “Истинно, для всех людей есть тесты (экзамен), a тест для моей Уммы - это богaтство.” (передaл Тирмизи)
498]. Aбдyллaх бин Аббaс (р.а.) передал словa пророкa Мyхaммaдa .: “Кто пьет привычно и yмрет пьяным, тот бyдет предъявлен Аллaхy кaк многобожник и идолопоклонник.” (передaно в Мyснaд Ахмaд).
499]. Джaбир (р.а.) скaзaл, что пророк Мyхaммaд . проклял того, кто дaет деньги под проценты, и того, кто берет это, и того, кто зaписывaет их дело и свидетельствyет в этой сделке, и скaзaл, что они рaвные соyчaстники грехa.” (передaл Мyслим.)
495] По свидетельству Абу Хурайры (р.а.), посланник Аллаха . сказал: «Если ваш взор случайно остановится на человеке, превосходящим вас по богатству, по социальному положению, по внешним данным, посмотрите на того, кто уступает вам по всему этому». (Сахих аль-Бухари)
496] Микдaб бин Асвaд (р.а.) передал словa пророкa Мyхaммaдa .: “Больший грех совершить прелюбодеяние с соседкой, чем с кем -либо еще. A yкрaсть из соседнего домa в десять рaз хyже, чем yкрaсть откyдa-нибyдь еще.” (передaл Тaбрaни).
493] По свидетельству Абу Хурайры (р.а.), посланник Аллаха . сказал: «Аллах не примет покаяния ни одного из тех, кого настигла смерть по достижению шестидесяти лет». (Сахих аль-Бухари)
494] Посланник Аллаха . сказал: «В моей Умме появятся люди, которые будут молиться так, что вы сочтете свою молитву жалкой по сравнению с их. Они будут читать Коран, но он не будет проникать дальше их глоток. Они выйдут из религии подобно тому, как стрела пронзает дичь…» (передал Муслим)
492] Посланник Аллаха . сказал: «Придет время, когда люди не будут знать ни о намазе, ни о посте, ни о хадже, ни о малом паломничестве, кроме стариков и старух. Они скажут: «Мы застали своих отцов, а они говорили: «Нет божества, кроме Аллаха». Хузейфу ибн аль-Йамана спросили: «Им не принесут пользы, слова «Нет божества, кроме Аллаха?». Он ответил: «Они спасут их от Огня!» (передали ибн Мажа и аль-Хаким)
Один из хадисов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) гласит: «Если хотите успокоения перед смертью, счастливого конца (смерть с Иманом) и спасения от шайтана – уважайте эти месяцы, соблюдая пост и сожалея о грехах».
Воздаяние (награда за добро и наказание за грехи) в месяце Раджаб увеличивается многократно.
Раджаб также является одним из 4-х запретных месяцев (Раджаб, Зуль-Каада, Зуль-Хиджжа, Мухаррам), когда Всевышний запретил войны, конфликты, кровную месть и т.п.
BU DEYERLI MELUMATLARINIZA COX SAQ OLUN.
Проклят тот,
Кто велений Корана не слышит.
Проклят тот, Кто угас для молитвы и битв, -
Кто для жизни не дышит,
Как бесплотный геджас. И.А. Бунин
В рукописи «Евгения Онегина» также были слова:
В Коране много мыслей здравых,
Вот, например: «Пред каждым сном
Молись; беги путей лукавых,
Чти Бога и не спорь с глупцом.
Эпиграфом к «Бахчисарайскому фонтану» Пушкин взялслова персидского поэта Саади: «Многие, как и я, посещали сейфонтан, но иных уж нет, а другие странствуют далече». В «Татарской песне» поэмы звучат «Святые заповеди Корана» - о совершении хаджа в Мекку, о Рае – награде погибшему воину:
Дарует небо человеку
Замену слез и частых бед?
Блажен факир, узревший Мекку,
На старости печальных лет.
Блажен, кто славный брег Дуная
Своею смертью освятит:
К нему на встречу дева Рая
С улыбкой страстной полетит.
В первой части «Подражаний Корану» - строки ониспослании Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение, СияющегоКорана, о могуществе Творца, милости и любви Бога к Пророку, мир ему иблагословение, и верующим в Судный день и Рай.
Клянусь четой и нечетой,
Клянусь мечом и правой битвой,
Клянусь Я утренней звездой,
Клянусь вечернею молитвой:
Нет, не покинул Я тебя,
Кого же в сень успокоенья
Я ввел, главу его любя,
И скрыл от зоркого гоненья?
Не Я ль в день жажды напоил
Тебя пустынными водами?
Не Я ль язык твой одарил
Могучей властью над умами?
Мужайся ж, презирай обман,
Стезею правды бодро следуй,
Люби сирот и Мой Коран
Дрожащей твари проповедуй.
Слова «Люби сирот» навеяны сурой «Подаяние».Это память о заботе Пророка Мухаммада, мир ему и благословение, о детяхпогибших мусульман – пример следования вере. Слова «МойКоран»вновь подчеркивают характер ниспосланности СвященногоКорана Пророку Мухаммада, мир ему и благословение, Всевышним.
Вторая часть «Подражаний» посвящена женам и жизни Пророка Мухаммада, мир ему и благословение.
О жены чистые Пророка,
От всех вы жен отличены:
Страшна для вас и тень порока.
Под сладкой сенью тишины
Живите скромно: вам пристало
Безбрачной девы покрывало.
Храните верные сердца
Для нег законных и стыдливых,
Да взор лукавый нечестивых
Не узрит вашего лица!
А вы, о, гости Магомета!
Стекаясь к вечери его,
Брегитесь суетами света
Смутить Пророка Моего.
В паренье дум благочестивых,
не любит он велеречивых,
И слов нескромных и пустых:
Почтите пир его смиреньем,
И целомудренным склоненьем
Его невольниц молодых.
«Жены пророка! Вы не то, что все другие жены; если выбогобоязненны, то не будьте слишком ласковы в словах ваших, чтобы втом, у кого в сердце болезнь, не было желания на вас; говоритеразговором хорошим», - сказано в Коране.
Первая жена Пророка Мухаммада, мир ему и благословение, вдова Хадиджа,была старше его на пятнадцать лет. Она первой уверовала в егопророческую миссию, став первой мусульманкой. При ней Пророк Мухаммад,мир ему и благословение, не брал себе других жен. После ее смерти егоженами были дочь первого халифа Абу Бакра Айша, запомнившая болеетысячи хадисов о том, как поступал Пророк, мир ему и благословение, втом или ином случае, что он говорил по тому или иному поводу, вдовыпогибших братьев, сестра одного из могущественных его противников,впоследствии принявшего Ислам.
В основу третьей части «Подражаний» положены суры«Нахмурился», «Хадж»,«Падающие»… Она начинается с явления слепогочеловека:
Смутясь, нахмурился Пророк,
Слепца послышав приближенье:
Бежит, да не дерзнет порок
Ему являть недоуменье.
С небесной книги список дан
Тебе, Пророк, не для строптивых;
Спокойно возвещай Коран,
Не пробуждая нечестивых! Почто ж кичится человек?
За то ль, что наг на свет явился?
Что дышит он недолгий век,
Что слаб умрет, как слаб родился?
За то ль, что Бог и умертвит
И воскресит его – по воле
Что с неба дни его хранит
И в радостях и в горькой доле
За то ль, что дал ему плоды,
И хлеб, и финик, и оливу,
Благословив его труды,
И вертоград, и холм, и ниву?
Но дважды ангел вострубит;
На землю гром небесный грянет:
И брат от брата побежит,
И сын от матери отпрянет
И все пред Бога притекут
Обезображенные страхом
И нечестивые падут
Покрыты пламенем и прахом.
Последние два четверостишия навеяны многими аятами, например: «Втот день, как вы его увидите, каждая кормящая забудет того, когокормила, а каждая обладательница ноши сложит свою ношу. И увидишь тылюдей пьяными, но они не пьяны. Но наказание Аллаха –сильно» (22:2).
Четвертая часть перелагает аят: «Разве ты не виделтого, кто препирался с Ибрахимом о Господе его за то, что Аллах дал емувласть? Вот сказал Ибрахим: «Господь мой – Тот, Которыйоживляет и умерщвляет». Сказал Он: «Я оживляю иумерщвляю». Сказал Ибрахим: «Вот Аллах выводит солнце свостока, выведи же его с запада». И смущен был тот, который неверил: Аллах ведь не ведет прямо людей неправедных!».
С Тобою древле, о Всесильный,
Могучий, состязаться мнил,
Безумной гордостью обильный;
Но Ты, Господь, его смирил.
Ты рек: Я миру жизнь дарую,
Я смертью землю наказую,
На все подъята длань Моя.
Я также, рек он, жизнь дарую,
И также смертью наказую:
С Тобою, Боже, равен я.
Но смолкла похвальба пророка
От слова гнева Твоего:
Подъемлю солнце Я с востока;
С Заката подыми его!
Первые два четверостишия пятой части «Подражаний»
Земля недвижна; неба своды,
Творец, поддержаны Тобой,
Да не падут на сушь и воды
И не подавят нас собой.
Зажег Ты солнце во вселенной,
Да светит небу и Земле,
Как лен, елеем напоенный,
В лампадном светит хрустале.
Творцу молитесь; Он Могучий:
Он правит ветром; в знойный день
На небо насылает тучи;
Дает земле древесну сень.
Он Милосерд: Он Магомету
Открыл Сияющий Коран,
Да притечем и мы ко свету
И да падет с очей туман. посвящены Творцу и Его могуществу:
Пушкинский эпитет «Сияющий Коран» дополняет известныеопределения Последнего Писания: «Ясный, Благородный, Славный,Мудрый».
Слова «небесный Коран» содержат ответ противникам Ислама,отрицающим ниспослание Священного Корана Пророку Мухаммаду, мир му иблагословение. Слова «да притечем и мы ко свету» отражаютидею мирной сущности Ислама. Слово «притечем» повторяетслово второго стиха «стекаясь». «Притечем!».Как реки впадают в моря, так и люди вливаются в умму мусульман из средыиудеев, христиан, атеистов и язычников. «Притечем», чтоб«пал с очей туман». А слово «Свет» является иименем Всевышнего Аллаха, и названием суры, содержащей следующие слова:«Аллах – Свет небес и земли… Свет на свете! Ведет Аллах к Своему свету, кого пожелает…». Вытекает эта песня из суры «Ибрахим»: «ЯАллах – Видящий. Книга, которую Мы ниспослали тебе, дабы мог тывывести по соизволению их Господа из тьмы на свет, на путьМогущественного, Достохвального».
Шестая часть поэмы посвящена погибшим на поле брани с язычниками и идолопоклонниками. В ней – о Рае, ожидающем погибших.
В седьмой части Пушкин перелагает суру Корана «Семейство Имрана». Она начинается с обращения к Пророку,мир ему и благословение, - «Восстань!». Да, к ПророкуМухаммаду, мир ему и благословение, родившемуся в Мекке, где снезапамятных времен живут язычники, иудеи, христиане, проповедоватьновую религию – значит восстать:
Восстань, боязливый:
В пещере твоей
Святая лампада
До утра горит.
Сердечной молитвой,
Пророк, удали
Печальные мысли,
Лукавые сны!
До утра молитву
Смиренно твори;
Небесную Книгу
До утра читай!
«В пещере твоей» - в пещере горы Хира, где долгое времямолился Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, ночью 24 числа месяцарамадана 610 г. по воле Всевышнего Аллаха явился ему ангел Джибраил с«Небесной Книгой», о чем слова суры «Ночь Свершения».
Как и Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, как истарцы-пустынники, говорившие, «когда один – я сБогом», Пушкин чтил «студенческую келью» Лицея,«маленький грот» в Гурзуфе, «большой серыйгрот» в Каменке, хранил «внутреннюю келью своегосердца», в пещере со «святой лампадой» в именииМихайловском явились Пушкину «Подражания Корану» и стихи:
В пещере тайной, в день гоненья,
Читал я сладостный Коран;
Внезапно ангел утешенья,
Взлетев, принес мне талисман.
Его таинственная сила…
Слова святыя начертила
На нем безвестная рука.
Восьмая часть поэмы – это молитва на слова «люби сирот», приведенные в первом стихе, о чем звучат аяты многих сур, например «Подаяния»:
Торгуя совестью пред бледной нищетою
Не сыпь своих даров расчетливой рукою:
Щедрота полная угодна небесам
В День грозного Суда, подобно ниве тучной,
О сеятель благополучный!
Сторицею воздаст она твоим трудам.
Но если, пожалев трудов земных стяжанья,
Вручая нищему скупое подаяние,
Сжимаешь ты свою завистливую длань, -
Знай: все твои дары, подобно горсти пыльной,
Что с камня дождь обильный,
Исчезнет – Господом отверженная дань.
Сиротство коснулось пророков Моисея и Мухаммада, мир им обоим. «ВОткровении матери Моисея Мы сказали: вскорми его и, когда ты убоишьсяза него, кинь его в море. Не бойся, не печалься, Мы возвратим его ктебе и сделаем его посланником». Отец Пророка Мухаммада,мир ему и благословение, умер еще до его рождения. Шестимесячнымребенком он был взят на воспитание в племя кочевников. В 6 лет онпотерял мать.
Закят или подаяние – не милостыня и не любезность для сирот ибедных, это налог братства. Закят связан с правами бедных и слабых начасть имущества богатых. Имущество человека – достояние Аллаха: «Если знаете в них доброе, наделите их чем-нибудь из своего имущества, каким наделил вас Господь».Милостыня – это доброе слово, сочувствие в горе, любая помощь илиуслуга. «Поэтому у бедняка не меньше возможности подаватьмилостыню, чем у богача. И в этом они равны».
Последняя девятая часть «Подражаний…»навеяна 2-ой сурой Корана (2:261). В ней о слабости путника,«роптавшем на Бога», о милости к нему «Владыки небеси земли»:
И чудо в пустыне тогда совершилось:
Минувшее в новой красе оживилось;
Вновь зыблется пальма тенистой главой;
Вновь кладезь наполнен прохладой и мглой;
И ветхие кости ослицы встают,
И телом оделись, и рев издают;
И чувствует путник и силу, и радость,
В крови заиграла воскресшая младость;
Святые восторги наполнили грудь:
И с Богом он далее пускается в путь.
Язычники Мекки утверждали, что Коран якобы представляет собой стихи,сочиненные Мухаммадом, мир ему и благословение. К ним и ихпоследователям обращены слова Аллаха: «Да, они говорят: он – путаница сновидений. Он выдумал его; он – поэт», и слова Пушкина:
Они твердили, пусть виденья
Толкует хитрый Магомет,
Они ума его (творения),
Его ль нам слушать – он поэт!
Тема Ислама не покидала Пушкина. Не раз в Коране и хадисах звучит, чтословам и деяниям предшествуют намерения человека. Отсюда пушкинскиеслова («Борис Годунов»):
Твои слова, деяния судят люди,
Намеренья Единый видит Бог.
В рукописи «Евгения Онегина» также были слова:
В Коране много мыслей здравых,
Вот, например: «Пред каждым сном
Молись; беги путей лукавых,
Чти Бога и не спорь с глупцом.
В конце стихотворения «Памятник» звучит «И не оспоривай глупца». Вспомним строки «Пророка»:
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстную водвинул.
Эта идея явно навеяна Кораном: «Разве не расширили Мы тебе грудь и не избавили тебя от ноши твоей»,хадисом о Пророке Мухаммаде, мир ему и благосвение, кому ангелыраскрыли грудь и вынули и очистили сердце снегом и, вложив его в грудь,удалились.
Завершающие слова исповеди автора и призыва Бога: «Восстань, Пророк…» повторяют слова, обращенные к Мухаммаду, мир ему и благословение, в начале седьмой части поэмы «Восстань боязливый».
Пушкин называл себя "угадчиком", ибо Пророк Мухаммад, мир ему иблагословение, был последним Посланником Всевышнего Творца. Может быть,он первым из пророков муз назвал Ислам мировой религией.
Харис Исхаков
Журнал "Ислам"
Hе представляю, чтоб я делала без Ислама! Никак не ассоциирую себя с другой жизнью. Насколько Ислам сплачивает людей! Какое счастье жить с мусульманами! Какая гордость осознавать себя мусульманкой!
Только в Исламе я поняла, как это хорошо - быть женщиной. Мужчины относятся к тебе с уважением. *А как прекрасно быть мамой, БАБУШКОЙ....(L) (Z) (lo) (X) (L) (S)
Az?rbaycandan H?cc ziyar?tind? istirak etm?k ist?y?nl?r ucun s?n?d q?bulu baslan?b. Qafqaz Mus?lmanlar? Idar?sind?n (QMI) daxil olan m?lumata gor?, z?vvarlar?n s?n?d q?bulu sentyabrda yekunlasacaq. Bu il Az?rbaycana ayr?lan kvotada d?yisiklik edilm?yib. Bel? ki, bu ild? Az?rbaycandan yaln?z 2 min n?f?rin H?cc ziyar?tind? istirak?na s?rait yarad?lacaq. Ziyar?t? avtobusla getm?k ist?y?nl?r 2500, t?yyar? il? getm?k ist?y?nl?r is? 3500 manat od?m?li olacaqlar. Z?vvarlar?n otel v? qidalanma x?rcl?rini d? QMI oz uz?rin? gotur?c?k.
Qeyd ed?k ki, bu il Az?rbaycanda Qurban bayram? noyabr?n 16 v? 17-d? qeyd olunacaq. H?cc ziyar?tin? ged?n z?vvarlar is? bayramdan bir h?ft? ?vv?l yola sal?n?rlar.
Sorgulama bitince guzel kisi Onun icin Meleul Aladan(semadaki meleklerden)misk kokusuyla bezenmis bir dosek haz?rlar.
*
Allah?n Resulu(SAV) demistir ki:Hesap gununde ne bir Peygamber,ne de bir melek, Allah?n indinde Kur’andan daha imtiyazl? bir sefaatci olamayacakt?r.
*AMiN Lutfen bu hadisi herkese gonderiniz,cunki Resullah(SAV) demistir ki:bir beyit dahi olsa benden olan bir bilgiyi iletiniz.Allah?n lutfu hepimizin uzerine olsun.
Definden sonra herkes evine doner, Munker ve Nekir adl? iki ozel Melek gelir,oleni kisisel mahremiyet icerisinde iman? hakk?nda sorgulayabilmek *uzere ,gogsunde duran guzel kisiyi ay?rmaya cal?s?r.Guzel kisi der ki.”O benim refakatim,O benim dostumdur,hicbir sekilde Onu yaln?z b?rakmam.Eger siz sorgulama icin gorevlendirildiyseniz,gorevinizi yap?n?z.Onun cennete girmesini kabul ettirinceye kadar terk edemem.
*
* *Sonra olmus arkadas?na doner der ki, ”Ben, bazen yuksek sesle bazen de k?s?k sesle okudugun Kur’an?m.Endise etme,Munker ve Nekirin sorgusundan sonra uzuntu
KONU(L) PEYGAMBERIMIZ MUHAMMED A.S DAN BIR HADIS. OKUMADAN DELETE(SILMEYINIZ) *
Guzel bir Hadis
*.
Peygamber efendimiz demistir ki birisi oldugunde akrabalar? cenaze isleriyle mesgul iken,son derece guzel bir kisi *gelir mevtan?n bas?n?n yan?nda durur.Kefenlendiginde kefen ile merhumun gogsu aras?na girer
Старайтесь облегчать, а не усугублять положение вещей, старайтесь давать людям только добрые вести. Не заставляйте их сторонится вас". // хадис от Анаса бин Малика // Сахих аль-Бухари
"Когда Всевышний Аллах возлюбит кого-нибудь, Он подвергает его испытаниям. Тот, кто принимает их и с честью выдерживает, получает довольствие Аллаха". // хадис от Анаса бин Малика // Ат-Тирмизи
"Праведник, который силен духом и телом, более угоден Аллаху, нежели тот, кто слаб и немощен, хотя оба они несут добро. А потому стремитесь к тому, что идет вам на пользу и крепит ваши силы, не будьте небрежны и не проявляйте апатии в борьбе". // хадис от Абу Хурейра // Муслим
"Никто из вас не должен молится о своей скорейшей смерти, потому что, если вы хороший человек, у вас будет больше возможностей увеличить количество благих поступков. Если же вы нехороший человек, у вас появится шанс исправить свое дурно прошлое". // хадис от Абу Хурейра // Аль-Бухари и Муслим
"Помни об Аллахе - и Он, помня о тебе, защитит тебя; помни об Аллахе - и ты почувствуешь, что Он перед тобой. Если ищешь ответа на вопрос, спрашивай у Аллаха; если ищешь помощи, взывай о ней к Аллаху". // хадис от Абу Абасса Абдуллы // Ат-Тирмизи
ПОЗДРАВЛЯЕМ МУСУЛЬМАН СО СВЯЩЕННЫМ МЕСЯЦЕМ РАДЖАБ!
В Хадисе сказано: "Тoт, ктo пoстится хoтя бы 1 дeнь в мeсяц Рaджaб, зaслужит oгрoмную милoсть и блaгoслoвeниe Aллaхa.
Пoстящийся 2 дня пoлучит двoйную нaгрaду, кaждaя из кoтoрoй рaзмeрoм с гoру.
Для пoстящeгoся 3 дня будeт сoздaн oгрoмный рoв, oтдeляющий этoгo чeлoвeкa oт Aдскoгo oгня. И этoт рoв будeт нaстoлькo ширoким, чтo для того, чтобы пересечь его oт нaчaлa дo кoнцa, пoтpeбуeтся цeлый гoд.
Тoт, ктo пoстится 4 дня будeт зaщищeн oт сумaсшeствия, слoнoвoй бoлeзни и пpoкaзы, и, чтo oчeнь вaжнo, будeт зaщищeн oт злa Дaджaля.
Тому, кто постится 5 днeй - будeт зaщищен oт нaкaзaния в мoгилe.
Тот, кто постится 6 днeй, будeт вoскрeшeн в Судный Дeнь с лицoм, сияющим ярчe и прeкрaснee, чeм пoлнaя лунa.
Peygamber Aleyhissalatu Vesselam burada peygamberlere iki rekat namaz k?ld?rd?, bir hutbe okudu.
Bir rivayette Hz. Isa'n?n dogdugu yer olan Betlaham'a ugrad?, orada da iki rekat namaz k?ld?. Ve bugun Kubbetu's-Sahra'n?n bulundugu yerden Muallak Tas?n?n uzerinden Miraca yukseldi.
Mescid-i Aksa'ya, oradan semaya, yuce alemlere, Ilahi huzura yukselmesidir.
Peygamber Aleyhissalatu Vesselam Mescid-i Haramdan (Mekke'den), Mescid-i Aksa'ya (Kudus'e) ata benzer beyaz bir Cennet binegi olan Burak ile geldi. Kudus'e gelmeden yol uzerinde Hz. Musa'n?n makam?na ugrad?, orada iki rekat namaz k?ld?, daha sonra Mescid-i Aksa'ya geldi. Orada butun peygamberler kendisini kars?lad?. Mirac?n? kutlad?lar.
Mirac nas?l oldu?
Mirac, Receb ay?n?n 27. Gecesi Cenab-? Hakk?n daveti uzerine Cebrail Aleyhisselam?n rehberliginde Peygamber Efendimiz Aleyhissalatu Vesselam?n Mescid-i Haramdan
Gun vardir, bin yildan uzun gelir bize, bir yil vardir bir gunden kisa gelir bize. Bire bin yazilan bu gecede dua edelim Rabbimiz'e. Hayirli kandiller..
Kulun Rabbine yak?n oldugu gecelerin en onemlisi? Kendisine dua edenleri geri cevirmeyen, gunahlar? bag?slayan, her seyi bilen, goren ve duyan Yuce Allah tum dualar?m?z? kabul etsin.
Siirt Muftulugunce yap?lan yaz?l? ac?klamada; Mirac Kandilinin, Allah Resulunun (s.a.v.) Mescid-i Haramdan Mescid-i Aksaya gittigi oradan da goklere yukseltildigi, Yuce Allah ile bulustugu ve bizlere namaz ve benzeri gibi cesitli hediyelerle dondugu mubarek bir gecedir. Bu gece vesilesiyle, Persembe gunu aksam? Ilimiz Merkez Cars? Camiinde yats? namaz?ndan yar?m saat once baslay?p ve yats?dan sonra devam edilerek mevlit okunup, vaaz edilecegi belirtilerek, butun vatandaslar?m?z?n davetli olduklar? duyuruldu.
* * * *BULTEN
Mirac Kandili 8 Temmuz Persembe gununu Cumaya baglayan gece idrak ediliyor.
* * * * * * * * * * * *Mirac Kandili 8 Temmuz Persembe gununu Cumaya baglayan gece idrak ediliyor
Ve yine her zamanki gibi, bu gunde dua etmeye devam ediyoruz. Bu mubarek gunde Islam’a ve muslumanlara Yuce Allah’tan, huzur, sagl?k, bar?s, mutluluk, basar? ve s?hhat diliyoruz ..
Allah, tum Muslumanlar?, d?sar?dan gelen tehdit ve tacizlere kars?, Ummet-i Muhammed A.S.’e yak?s?r bir sekilde dimdik ayakta tutsun. Amin. Insaallah, tum Islam yandaslar?n? zalimin zulmunden, munaf?k?n dilinden ve seytan?n hilelerinden uzak tutsun Insaallah, mutecazvizkar ve sapk?nlar?n ellerinde zulum goren tum Mu’min kardeslerimiz hakk?nda Allah hay?rl?s?n? k?ls?n, dardaki ve s?k?nt?daki kardeslerimize ferahl?k ve bolluk IHSAN EYLESIN. Amin…Hastalara sifa, gelmis gecmis tum olulerimize rahmet eylesin. AMIN.
Sevgili arkadaslar,
Recep ay?n?n yirmi yedinci gecesine tekabul eden Mi’rac Kandiliniz mubarek olsun..Yuce Allah’tan temenni ve niyaz?m?z; Islam’?n bu gunku dag?n?k semlinin toparlanmas?nda bize lutuf ve kerem etmesidir..
А когда с седьмого неба Мухаммед явился к престолу Аллаха, то беседовал с ним, сказав 99 тысяч слов... Затем Мухаммед был возвращен обратно в Мекку. Вернувшись же, убедился, что постель его еще не остыла, а из опрокинутого при отправлении в путь сосуда не успела вытечь вода".Наиболее распространенное предание о ночном путешествии датирует его 27 раджаба 621 г. Эта дата отмечается сейчас во многих мусульманских странах. Ночь 27 раджаба проводят в бдении, читают Коран, молятся, пересказывают предание о чудесном вознесении пророка.
По дороге в этот город они посетили гору Сион и Вифлеем. Но все это произошло в мгновение ока. В Иерусалиме Бурак приземлился на гору Мориа, где, по мусульманской версии, был распят Иисус Христос. Там Мухаммед встретился и предстоял на молитве вместе с древними пророками, своими предшественниками Ибрахимом (Авраамом), Мусой (Моисеем), Давидом, Исой (Иисусом Христом) и другими, которые по этому случаю опустились с небес. Затем, оставив Бурака в Иерусалиме, Мухаммед в сопровождении Джабраила прошел семь небес. На первом - сам Адам открыл ему "небесные ворота"; на втором - встретились ему пророки Яхья и Иса; на третьем - Иосиф; на четвертом - Идрис; на пятом - Харун (Аарон); на шестом Муса; на седьмом же небе восседал праотец - патриарх всех пророков Ибрахим.
Вот как описывает мусульманское предание чудесное вознесение пророка. Однажды Мухаммед уснул возле мекканской мечети. Ночью к нему явился архангел Джабраил с крылатым животным Бураком (на араб. яз. - молниеносный) и предложил совершить путешествие. Оседлав Бурака, Мухаммед и Джабраил отправились в Иерусалим.
Мирадж (Исра ва-ль-мирадж или Раджаб- байрам) - праздник в ознаменование чудесного путешествия Мухаммеда из Мекки в Иерусалим (Кудс) и его вознесение (мирадж) к небесному престолу Аллаха. Коран так упоминает об этом событии: "Хвала тому, кто перенес ночью Своего раба из мечети неприкосновенной (в Мекке. -А.Н.) в мечеть отдаленнейшую (в Иерусалиме. - А.Н), вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений..." [XVII, 1].
Ассаляму алейкум ва рохматуллаhи ва барокатуh, дорогие братья и сёстра.
(F) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (lo) (F) (F) (F) (F) (F) (F) (F)
Пусть все ваши добрые дела будут приняты Господом!
Прошу чтоб АЛЛАh воздал нам Знанием, Храбростью,Терпением и силой на его пути !
Прошу Господа нашего, чтоб усилил наши ряды!
Прошу Господа нашего, чтоб Он принял наше Покаяние и Поклонение Ему!
Пусть наши добрые дела и помыслы на пути АЛЛАhА послужат нам защитой в день Страшного Суда.
Желаю всем, чтобы Всемогущий наполнил нашу жизнь радостью и успехами, чтобы Он хранил нас и укреплял нашу веру и стремление к добру и миру на земле.
Желаю всем крепкого, непоколебимого ИМАНА!
Да примет Аллах наш ибадат, да защитит Он нас от деяний, гневающих Его!
Да будет Милость и Благословение Аллаhа со всеми правоверными!
(L) Аминь!(L)
vBulletin® v3.8.6, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot