ЧТО ВЫ ЗНАЕТЕ ОБ АЛАНАХ? ЧЬИ ОНИ ПРЕДКИ?

[пользователь садм]

ЧТО ВЫ ЗНАЕТЕ ОБ АЛАНАХ? ЧЬИ ОНИ ПРЕДКИ?

[ANA VATAN]

Я ОЧЕН МАЛО ЗНАЮ. КТО ЗНАЕТ ПУСТ ПИШУТ.

[ИГИ ДЖАШ]

Аланы это тюркски народ был у них государства в северном кавказе пока не наехал тамерлан. АЛАНЫ ПРЕДКИ карачаевцев и балкарцев

[Rinаt kox]

Кыпшактар

[Aisha]

Что такое 'кыпшактар' ??)

[Амин Мэп]

Аланская кровь у более 50 тюркских народов,прямые потомки алан карачаево балкарцы.

[ДВА]

<FONT color=#323200>Аланы - союз кочевых
сарматских<FONT color=#323200> ираноязычных племен, оказавшийся в поле зрения античных авторов в середине I в. н. э. Термин "алан" происходит от древнеиранского слова "ариана", популярного в этнонимике скифо-сарматского населения.
<FONT color=#323200>Анализ исторических коллизий I в. н. э. и археологических данных позволил объяснить появление алан в Восточной Европе как следствие их усиления внутри северокаспийского объединения сарматских племен, возглавляемых аорсами. Новая этнополитическая сила громко заявила о себе. Упоминаниями о "неукротимых", "храбрых", "вечно воинственных" аланах пестрят источники той поры. Античная традиция упоминает их и в низовьях Дуная, и в Северном Причерноморье, и в степях Предкавказья.

<FONT color=#323200>Аланы совершали походы через Кавказ, пользуясь как
Дарьяльским<FONT color=#323200> ("Аланские ворота"), так и Дербентским проходами, разоряя Армению, Атропатену и доходя до Каппадокии, как это было в 134 г. Установив контакт с некоторыми северокавказскими горскими племенами, они стали подлинным бичом Закавказья. Отголоски этих событий сохранились, кроме античных, в армянских и грузинских хрониках. Правитель Каппадокии Флавий Арриан счел важным создать труд "Аланская история".

[ДВА]

<FONT color=#323200>Аланы принимали активное участие в делах
Боспорского царства<FONT color=#323200>. В Фанагории существовала группа аланских переводчиков. Воинский авторитет алан был так значителен, что в Римской империи создали специальное военное пособие - руководство для борьбы с ними, а римская кавалерия заимствовала ряд тактических приемов аланской конницы.
<FONT color=#323200>Во II в. н.э. упоминается "Алания" как территория, заселенная аланами. Тогда же р. Терек получила название "Алонта". Не позднее середины III в. в китайских летописях прежние владения аорсов, локализуемые в арало-каспийских степях, переименовались в "Аланья". Одновременно со страниц источников исчезли названия иных сарматских племен. Всё это вехи процесса, суть которого заключалась в том, что аланы, по словам автора IV в. Аммиана Марцеллина, "мало-помалу постоянными победами изнурили соседние народы и распространили на них свое имя". Прежде разобщенные племена, "с течением времени они объединились под одним именем и все зовутся аланами вследствие единообразия обычаев, дикого образа жизни и одинаковости вооружения". Собственно же аланы "высокого роста и красивого облика, волосы у них русоватые, взгляд если и не свиреп, то все-таки грозен".

<FONT color=#323200>На Северном Кавказе аланы стали переходить к оседлости. Тут возникли первые аланские поселения, и именно здесь мы находим катакомбы (подземные камеры с узким входом) как типично аланское погребальное сооружение. В общественном строе аланского союза сохранились черты военной демократии. Еще не исчезли рядовые свободные. Вожди же избирались по признаку длительных военных заслуг. Однако археологические источники свидетельствуют об уже шедшем социальном расслоении внутри алан. Возникли постоянные дружины, в которых таился зародыш будущего "упадка старинной народной свободы, и такую именно роль они сыграли во время переселения народов".

[ДВА]

<FONT color=#323200> <FONT color=#323200>В эпоху
Великого переселения народов<FONT color=#323200> территория расселения алан на Северном Кавказе подверглась нападению гуннов<FONT color=#323200>. В третьей четверти IV в. гунны разгромили алан Волго-Донского междуречья и степного Предкавказья, обессилив их, по словам Иордана, "частыми стычками". Последним этапом этой борьбы явилось подчинение алан-танаитов<FONT color=#323200> и включение их состав гуннских орд.
<FONT color=#323200>Однако не все аланы стали политическим придатком гуннов. Немало их отступило в горы Центрального Кавказа. А в степях Восточной Европы часть алан вместе с
остготами<FONT color=#323200> предпочла искать спасения в уходе на запад. В дальнейшем эти аланы, обосновавшиеся вместе с вандалами в Паннонии, прошли по всей Западной Европе и оказались на территории Северо-Западной Африки, где образовали королевство вандалов и алан, просуществовавшее до 534 г. Часть алан осталась на территории Галлии и приняла участие в борьбе готов с империей. Однако в конце V в. галльские аланы растворились среди других племен и народов. Подвластные гуннам аланы после распада державы Аттилы <FONT color=#323200>переселились в Нижнюю Мезию, где вскоре были поглощены местным романизированным населением.
<FONT color=#323200>Иначе сложилась судьба алан, оставшихся на Северном Кавказе. Основной территорией их расселения являлся Центральный Кавказ от правых притоков Кубани (Зеленчук, Фарс) на западе до р. Аксай на востоке, от Главного Кавказского хребта на юге до верховий Кумы, течения Малки и правобережья Среднего Терека на севере. Соседями аланского объединения были: в Прикубанье - адыги, в зоне центральнокавказских перевалов - горные грузинские племена, далее к востоку - предки чеченцев и ингушей и племена горного Дагестана.

[ДВА]

<FONT color=#323200>Аланское государство на Северном Кавказе стало оформляться в середине первого тысячелетия н.э. Большинство современных исследователей считает, что на территории Алании к концу V - началу VI в. сложились две этнокультурные группы: западная - протодигорцы (Асдигор) и восточная - протоиронцы (Ирхан). Первая локализовалась в верховьях Кубани, Пятигорье и современной Балкарии, вторая - в Северной Осетии, Ингушетии и Чечне.

<FONT color=#323200><IMG title="Персидский серебряный дирхем 686-689 *г." border=0 alt="Персидский серебряный дирхем 686-689 *г." src="http://hist.ctl.cc.rsu.ru/Don_NC/Middle/Alans/coiniran.gif" width=207 height=100><FONT color=#323200> *<FONT color=#323200>Восточные аланы в своей внешней политике более ориентировались на Иран. В 550-551 гг. они вместе с савирами в составе персидских войск вторглись в Колхиду, а в 562 г. совершили поход на Восточную Грузию, заставив ее подчиниться Ирану. Находки сасанидских монет на территории Восточной Алании говорят об ее тесных связях с Персией.


<FONT color=#323200><IMG title="Византийский золотой солид 602-610 *гг." border=0 alt="Византийский золотой солид 602-610 *гг." src="http://hist.ctl.cc.rsu.ru/Don_NC/Middle/Bizantin/coin610.gif" width=165 height=80><FONT color=#323200> *<FONT color=#323200>Западные аланы традиционно придерживались дружественных отношений с
Византийской империей<FONT color=#323200>. В середине VI в. происходит консолидация западных алан. С 558 по 572 гг. византийские историки упоминают "вождя", "царя" западных алан Сарозия (Сародия, Сароя) - друга и союзника ромеев. В VI в. на территорию Алании из Византии начинает проникать христианство<FONT color=#323200>.

<FONT color=#323200>К концу 70-х гг. VI в. аланы (вероятно, обитатели равнин и предгорий) попадают в зависимость от
Тюркского каганата<FONT color=#323200>. Основанием для этого, возможно послужили их союзнические отношения с аварами<FONT color=#323200> (в 558 г. "царь" алан Сарозий помог аварскому послу добраться до Константинополя). Однако из-за внутренних неурядиц в каганате власть тюрок на Центральном Кавказе вскоре ослабла.

[ДВА]

<FONT color=#323200>Прижатые гуннами к горам Кавказа, аланы вступили в контакты с многочисленным аборигенным населением, включив его в свой состав. В условиях этого межэтнического взаимодействия происходило развитие
аланской государственности<FONT color=#323200>.

[ДВА]

<FONT color=#323200>Лишь отдельные исследователи считают, что под этим названием скрывается Западная Алания, полностью сохранившая свою независимость. Константин VII Багрянородный (945-957) в трактате "О церемониях" наряду с правителем Алании упоминает архонта Асии, т. е. лицо, стоявшее в византийской "табели о рангах" ниже главы Аланской державы, но обладавшего прерогативами самостоятельного правителя.

<FONT color=#323200>Ценные сведения о стране алан содержит сочинение арабского автора начала X в. Ибн Рустэ, который подробно очерчивает ее границу. Между владениями царства Серир в горном Дагестане и владениями царя алан три дня пути по "горам и лугам". От восточной границы Алании до Дарьяла десять дней пути, т. е. восточная граница области, подчиненной царю алан, доходила до начала Терско-Сулакской низменности, полностью охватывая предгорные территории современных Чечни и Ингушетии. По сведениям Ибн Рустэ, аланы делятся на четыре племени, что, вероятнее всего, отражало этнополитическое деление Алании. Современные исследователи выделяют три основных варианта аланской материальной культуры: западный (верховья Кубани), центральный (Кабардино-Балкария) и восточный - в Северной Осетии, Ингушетии и Чечне.

<FONT color=#323200>Рост политической самостоятельности Алании во второй половине IX - первой половине X в. сопровождался постепенным ослаблением политического влияния Хазарского каганата. Арабский географ X в. Масуди, характеризуя политическую и военную мощь Алании, писал, что царь алан "могущественен, мужественен, очень силен, ведет твердую политику среди царей" и "выступает в поход с 30 тысячами всадников". По свидетельству анонимного хазарского еврея, жившего в X в., (Кембриджский документ): "И заключил царь союз с нашим соседом, царем алан, так как царство алан (было) сильнее и крепче всех народов, которые (жили) вокруг нас, (и) так сказали(себе) мудрецы: "Как бы не появились народы войною против нас и не присоединился также и он к нашим врагам".

[ДВА]

<FONT color=#323200>Возникший в середине VII в. на обломках тюркской державы
Хазарский каганат<FONT color=#323200> сразу же стал предъявлять претензии на гегемонию в Северо-Кавказском регионе. Сведения об аланах почти исчезают со страниц арабских и византийских хроник. Однако на основании весьма скудных источников можно судить, что Алания до середины VII в. сохраняла независимость, но оказалась втянутой в арабо-хазарские войны<FONT color=#323200> за господство на Кавказе.
<FONT color=#323200><IMG title="Остатки белокаменной крепости на границе Хазарии и вятичских племен. Верхний Дон, IX в." border=0 alt="Остатки белокаменной крепости на границе Хазарии и вятичских племен. Верхний Дон, IX в." src="http://hist.ctl.cc.rsu.ru/Don_NC/Middle/Khazaria/khazcast.gif" width=194 height=150><FONT color=#323200> *<FONT color=#323200>По мнению ряда исследователей, часть алан, не вынеся тягот войны, снялась с насиженных мест и переселилась на среднее течение Северского Донца. Однако существует и другая точка зрения, основанная на анализе археологического материала из Дмитровского, Салтовского и Маяцкого могильников, появившихся в верховьях Дона и Северского Донца не ранее второй половины VIII в. Аланы-овсы были переселены сюда каганатом целенаправленно для создания пограничного заслона на северо-западе против славян, носителей романо-боршевской культуры.


<FONT color=#323200>В результате арабо-хазарских войн Алания, по мнению многих исследователей, хотя и осталась независимой, но попала под политическое влияние каганата, чтобы избежать власти более жестоких завоевателей - арабов. Исходя из сведений дагестанской хроники "Дербенд-наме", восточная часть Алании входила в состав каганата как особая административно-территориальная единица, в которой находилась ставка наместника (возможно брата) кагана и постоянно размещалось хазарское войско. Правда, Ирхан располагал и собственным автономным правителем, проживавшим в столице данного региона и взимавшим дань с местной иудейской общины, что указывает на сохранение сюзеренных прав в отношении земель и населения страны даже при наличии здесь хазарского наместника и войска. Восточную часть Алании (Ирхан) обычно отождествляют со страной асов/овсов/оссов - Асией

[ДВА]

<FONT color=#323200>Внутри аланских городищ появляются цитадели - огражденные рвами и валами места обитания племенной и родовой аристократии. На рубеже X-XI вв. часть крупных аланских поселений превращается в селения городского типа полуаграрного характера. Среди них можно отметить Нижний Архыз, Рим-гору, Верхний и Нижний Джулат, Алхан-Калу. Некоторые исследователи считают Алхан-калу ранней столицей алан, которую Масуди называл "благочестивый Магас", поселение у Верхнего Джулата (Татартупа) сопоставляют со "славным ясским градом Дедяковым".

<FONT color=#323200>Со второй половины XII в. Алания вступает в пору феодальной раздробленности. Католический монах Юлиан, побывавший в Алании перед нашествием монголо-татар, отмечал, что теперь" сколько селений, столько и вождей, и ни один из них не имеет подчиненного отношения к другому. Там постоянно идет война вождя против вождя, села против села". Письменные источники больше не упоминают об общеаланских царях, зато все чаще говорят о "мтаварах", "князьях", "ханах", и "эмирах", то есть о местных феодальных владетелях.

<FONT color=#323200>Как особое политическое образование государство Алания просуществовало до
моноголо-татарского нашествия<FONT color=#323200> и установления владычества Золотой Орды<FONT color=#323200> над степями региона.
<IMG src="http://hist.ctl.cc.rsu.ru/Don_NC/Middle/Image65.gif" width=401 height=17>

[ДВА]

<FONT color=#323200>В начале 30-х гг. X в., при кагане Аароне, ситуация изменилась. Аланский царь, подстрекаемый византийским императором Романом I Лакапином (919-944), выступил против хазар. Аарон нанял дружественного хазарам "царя турок" (гузов или печенегов), которые победили алан: "и низвергся царь аланский перед Аароном, и тот взял его живым в плен. И оказал ему [царь большой] почет и взял дочь его в жены своему сыну Иосифу. Тогда [обязался] ему аланский царь в верности, и отпустил его царь Аарон [в свою землю]".

<FONT color=#323200>Поражение в войне со слабеющей Хазарией не могло надолго подорвать мощь Алании. В 944/945 гг. аланы вместе с
лакзами<FONT color=#323200> уже были союзниками русов<FONT color=#323200> в их походе в Закавказье. Политический альянс Алании и Серира<FONT color=#323200>, скрепленный кровнородственными связями (царь каждого из этих политических образований был женат на сестре другого), своим острием был направлен против каганата. Византия также была заинтересована в союзе с Аланией, так как "властитель" этого независимого политического образования имел возможность в силу своего положения оказывать давление на Хазарию.
<FONT color=#323200>Победа киевского князя Святослава над хазарами в 965 г., хотя он тогда же победил и ясов, завершила борьбу Алании за освобождение от политического влияния каганата. В 1032 г. аланы вместе с русами совершили набег на Ширван, а в 1033г. ими был совершен неудачный поход в сторону Дербента (на Карах). Эти военные кампании русов и алан против мусульманских владетелей Восточного Кавказа и Закавказья, видимо, были связаны с деятельностью черниговско-тмутараканского князя Мстислава Владимировича.

<FONT color=#323200><IMG title="Обкладка рукояти аланской сабли X-XII в. Северная Осетия" alt="Обкладка рукояти аланской сабли X-XII в. Северная Осетия" src="http://hist.ctl.cc.rsu.ru/Don_NC/Middle/Alans/sablia.gif" width=91 height=149> *<FONT color=#323200>В X-XII вв. Алания переживала период наивысшего военно-политического и культурного подъема. Именно в это время у алан происходит оформление раннефеодальной государственности, что нашло отражение в труде Константина VII Багрянородного. Почти полностью перейдя к оседлости, они сделали основой своего хозяйства пахотное земледелие, а отгонное скотоводство с предпочтительным разведением овец и коз являлось лишь отголоском прежнего быта скотоводов. Археологические источники существенно дополняют сведения хроник и летописей и свидетельствуют о высоком уровне развития ремесла (металлургии, гончарного, ювелирного и оружейного дела, обработки камня, кости и дерева) с далеко зашедшей специализацией. На территории Центрального Кавказа существовало множество
поселений и укрепленных городищ<FONT color=#323200>. О них писал еще Масуди: "Царство алан представляет беспрерывный ряд поселений настолько смежных, что если кричат петухи, то им откликаются другие во всем царстве благодаря смежности и, так сказать, переплетению хуторов".

[abdurahman oddy]

SYUDA BY OSSETIN I SKU4NO TO4NO NE BYLO BY)

[ИГИ ДЖАШ]

Витали вы осетин наверно и все что вы написало это чушь аланы тюркски народом был

[ДВА]

да я осетин... дай мне ссылку где говорит о другой истории алан... ты хоть всю статью прачел?

[ИГИ ДЖАШ]

Напиши в яндексе карачаевцы там ты все узнаешь а Аланы предки карачаевцев и балкарцев и столица алании была на местности архыд город маас

[ИГИ ДЖАШ]

Архыз то есть

[Амин Мэп]

Что за вопрос? Аланы как и все тюрки вышли из Алтая,почему ираноязычных тянет стать тюрками?нелогично както,интересн что об этом в самом иране думают?гунны скифы аланы как и прочие тюрки враждовали с персами,есть двухтомник НА БЕРЕГАХ ПОНТА ЭВКСИНСКОГО,автор иностранец,он видимо не знает что есть претенденты на аланство,гунство и т.д. Осетин кого только ираноязычным не делают,хотя фамилия зачинщика всей каши в этой истории тюркская Абаев.

[пользователь садм]

къаты къатыы

[Газали Мука]

Я ЗНАЮ ОДНО... ЧТО АЛЛАХ ЕДИН И НЕТ ПРЕ ВЫШЕ НЕГО

[пользователь садм]

даа.мудро сказано.я тоже знаю это.*-)

[пользователь садм]

"...Почти все аланы высоки ростом и красивы,с умеренно белокурыми волосами;они страшны сдержанно-грозным взглядом своих очей,очень подвижны вследствие лёгкостивооружения и во всём похожи на гуннов,только с более мягким и более культурным образом жизни...они по варварскому обычаю втыкают меч в землю и поклоняются ему...Они не имели никакого понятия о рабстве,будучи все одинаково благородного происхождения,в судьи,начальники,правители выбирают до сих пор лиц,долгое время отличающихся в боях" - Марцеллин Аммиан.Истории\В.В.Латышев.Известия древних писателей о Скифии и Кавказе\\ВДИ.1949.№3.С.303-305.

[Мономах]

Наши предки Адам и Хауа (Ева). Этого мало?
"... Люди должны отказаться от своей гордости за нации, потому что это - уголь от углей адского огня. Если они не откажутся от этого, Аллах (Субханааху Уа Та'ааляа) бyдет считать их ниже низменного червя, который проталкивается через кхур? (фекалий)." [Абу Даууд и Тирмиз'и].
"Поистине, Аллах удалил от вас племенной, национальный дух, свойственный джахилийи и свойственный ей обычай кичиться своими предками, и теперь люди разделяются только на благочестивых мусульман или злосчастных грешников! Все люди - дети Адама, а Адам был создан из праха, поэтому нет у араба никакого преимущества перед неарабом, кроме как благочестия".
(Этот хадис приводят Ат-Тирмизи и другие мухаддисы)
"Двое из членов общины моей впали в неверие: порочащий другого из-за его происхождения и причитающий над покойником."
(Этот хадис приводит Муслим
Тот, кто провозглашает слепую преданность племени, - не один из нас; и тот кто, борется во имя слепой преданности племени, - не один из нас; и тот, кто умирает во имя слепой преданности племени, - не один из нас (АБУ ДАУД)

[пользователь садм]

Уа алейкум ассалам!:)
Ким билед...тюрк къатышы бар болурму...*-)
Расул) бек бек бек акъыллы сёзле...(Y) Окъугъанымда,тюшюннгенча да болдум,алай а,сагъыш этдим да,мен кесими миллетими тарихин билирим келеди...чырт бир уллу кёллюлюгюм джокъду башха миллетлеге....деб турама....мен ангыламагъанлай бар эсе да, разы тюлме аллай затха...
Ол отрывокум ючюн,бу нацыстди деб къалдынг болмазса менге?Просто,китаб окъуй тура эдим да по теме,Аланы и Асы деб,анда кёрюб джаздым..чисто для информации...

[Мономах]

Аланка сенге сезда джокъ. уллу келлю адамлагъа джазгъанма аны. Тарихингиуа билирге керекти!

[пользователь садм]

:-D (v)