.В г.Термезе Храм Святого Александра Невскоготребует реставрации. Поможем ...

[Андрей Гусэ]

.В г.Термезе Храм Святого Александра Невскоготребует реставрации. Поможем сохранить островок православия на Южных рубежах!

Дорогие земляки!Русская община Термеза проводит работы ,чтобы открыть счёт для сбора средств на восстановление церкви.Старый молитвенный дом сгорел.Службы проходят в Храме Св.Александра Невского.Но необходима реставрация.В епархии Ташкента ответили,что денег нет.Если мы всем миром навалимся на эту проблему,то на самом юге останется островок православия!

[Андрей Гусэ]

В Туркестане по Санкт-Петербургскому проекту архитектора АлександраУспенского планировалось возвести два общегородских военно-приходскиххрама в Термезе и Оше. Поиск места под строительство Церкви не занялмного времени, по традиции ей отводилась центральная площадь. Вот издесь на чужбине, по инициативе русских казачьих полков, созидаетсякрасивый и поистине высокоархитектурный храм во имя покровителяРусского воинства Святого князя Александра Невского, который становитсяосновным храмом для 9-10 Туркестанского стрелкового полка кубанскихказаков. И в столь отдаленных местах от исторической родины, становитсянастоящей поддержкой крепости воинского духа православных служивых,своей поражающей величественностью и способностью русской духабезвозмездно созидать такие памятники духовности и культуры русскогозодчества.

[Андрей Гусэ]

А раз Русское военное казачество, значит православные и как без храма.Первая маленькая русская Православная Церковь действовала в Термезе уже1896 году. Но Православное населения Термеза увеличивалось. Еще в 1897году военный министр А.Н.Куропаткин в докладе Государю Императоруписал, что необходимо изыскать средства для постройки Церквей при всехчастях войск, где по штату положен один священник, а также разработатьтип вместительной и не сильно дорогой военной Церкви. На это последовалнезамедлительный ответ императора Николая 2: «Дай Бог в скором времениудовлетворить религиозные нужды войск, что я считаю делом высокойстепени важным». В январе 1898 году по царскому повелению при ГлавномШтабе была учреждена особая комиссия под председательством генерала отинфантерии графа Татищева.

[Андрей Гусэ]

Говоря о об этом величественном храме. находящемся на самой окраине Южной
точкиСреднеазиатской епархии. Русской Православной церкви, нужно, преждевсего, упомянуть о регионе, его жителях и создателях этой Церкви. Читаякнигу Г.А.Цитовича «Храмы Армии и флота», мы видим краткое описаниеТермеза тех времен: «Термез - укрепление в Бухаре, на реке Аму-Дарье,вблизи границы Афганистана. Во второй половине XVIII в. на юге СтарогоТермеза на берегу реки Сурхандарья появился кишлак Паттакесар. Черезсто лет на его месте был построен нынешний город Термез. Климат жаркий,сухой. Сообщение по реке с Чарджуем и почтовый тракт (около 250 вер.) сСамаркандом. Почта и телеграф. 2 тысячи жителей (преимущественновоенное казачество). Церковь для 9 и 10 Туркестанских стрелковыхполков». Из этой небольшой ссылки мы можем понять, что основнымнаселением того времени в городе были военные, которые охраняли рубежиграниц между Афганистаном и Туркестанским округом Российской империи.

[Андрей Гусэ]

Известно, что после1927 года храм был отобран сформированными советско-большевистскимивластями и использовался по началу, как склад для крупного оружия и подгоспиталь. Примечателен один факт, что в город Термез для православнойЦеркви во имя Святого благоверного князя Александра Невскогоблагословения от святой Горы Афон 4-й Туркестанской стрелковой бригадеи всем Русским казачьим войскам Туркестанского военного округа былапередана икона Святого великомученика Георгия Победоносца. Особенно онопримечательно тем, что само отображение Святого, а именно: в застежку -была вложена частица его святых мощей и вата, пропитанная елеем излампад пред Его чудотворными иконами в Заграфе. К сожалению, донынешних времен эта святыня не сохранилась и неизвестно где находитсясейчас. Сам внутренний декор и роспись церкви со временем были утраченыи не сохранились.

[Андрей Гусэ]

Со временразмещения воинских подразделений в Термезе было построено множествозданий и сооружений. В их числе было построено одноклассное городскоеучилище, школа, Почта и телеграф. Развивалось образование,просвещение, наука, процветали культура и искусство. А проведениеэлектрических линий, связи, телеграфа, строительство железной дорогиспособствовали развитию Термеза и превратили его в настоящийразвивающийся город, и стратегически важный пункт на реке Амударье.

[Андрей Гусэ]

Храм Александра Невского располагался в центре
урочищаТермез. По историческим сведениям первым священником начавшемслужениеэтого храма, был священник Василий Павлович Благовещенский,переведенный из Петроалександровска вместе с семьей на казеннуюквартиру для окормления воинского гарнизона кубанских казаков.
СооруженаЦерковь была на отпущенные военным министерством средства (44.000 руб.)Начало строительства датируется как 1898 год и заканчивается 1903 году.А освящение церкви было совершено в 1905 году 19 декабря на день памятивеликого угодника Божьего Святителя Николая Чудотворца. До второйполовины 1910 года Церковь состояла при управлении 4-ой Туркестанскойстрелковой бригады. Термез не потерял своего военно-стратегическогозначения и после октябрьского переворота 1917 года, а те полки, которыенаходились там оставались под своими старыми знаменами и названиями до1927 года. И только 1927 году переименовались уже в советскиепограничные войска.

[Андрей Гусэ]

Огромное спасибо Ольге Семашкиной за предоставленный исторический материал .В период советскойвласти в 60-х годах храм был оборудован в спортзал, и только к 1990году по решению совета народных депутатов городского президиума, всвязи с обращениями русскоязычного населения к властям города, храмвернули на баланс среднеазиатской епархии.

[Элла Пама]

Андрюша! Ты всецело прав...Я в 2008 году была в этом Храме...Крестила ребенка...До сих пор не сделан ремонт, холодно, голые стены, бетонные полы... И очень жаль...Действительно очень нуждается в помощи. Думаю, что люди не останутся равнодушными...

[Ольга Сэма]

На самой южной границе Узбекистана, в городе Термезе, Сурхандарьинской области, действует Ассоциация русской культуры. *Ассоциация на протяжении ряда лет ведет общественную работу по восстановлению Храма Победоносца Александра Невского. На собранные ассоциацией средства изготовлены и установлены купол и крест на здании Храма. В 2008 году Храму Победоносца Александра Невского исполнилось 110 лет.

[Ольга Сэма]

Правительство Узбекистана помогло финансово *- выделило 18 миллионов сумов (около 20 тысяч долларов) на восстановление *православного храма в Термезе.

[Андрей Гусэ]

Был в церкви говорил с отцом Денисом. В течении недели сказал что будет валютный счет. Я сразу сообщу.(Александр Химич-житель Термеза)

[Андрей Гусэ]

Ольга Кошевая(Вдовеченко)
Явчера просматривала в группе и наткнулась на эту интересную тему оХраме(или как мы её называли в школьныегоды-церковь:где,например,кто-то живет-"возле церкви...";-)Этацерковь возле нашей школы находилась,так ведь?Столько много умного ипознавательного прочитала о нашем городе,об истории создания(хотя вшколе занималась в краеведческом кружке,но всё забывается...)Я бы судовольствием посодействовала её восстановлению,а там кто будет этимзаниматься?

[Андрей Гусэ]

Что-то народ неактивный!А может в группе одни атеисты?

[Ольга Сэма]

Да нет, активные. В личку пишут, ждут номера счета.

[Андрей Гусэ]

Долларовый: р/счёт 20212840904838692002. в Сурхандарьинском филиале ГАКБ Асака ОАО. г. Термез МФО 00358.
Получатель: Молитвенный дом в честь иконы Казанской божьей матери.
Евро: р/счёт: 20212978004838692002. В этом же банке.
Получатель: Молитвенный дом в честь иконы Казанской божьей матери.
На восстановление храма. ИНН 207069837

[Андрей Гусэ]

Сайт храма: www. termez.prihod.ru Контактный телефон отца Дениса +998931833884.

[Андрей Гусэ]

Банк корреспондент. JP MORGAN CHASE BANK № 0011388980 NEW YORKSWIFT: CHASUS 33. Транзитные счета. *20212840204838692003 - CША20212978104838692003 -Евро. Surhan daryinsay: *branch of GAKB"Asaka" q. Termez ul. Navoi *№45. SWIFT : *ASBK uz22. *TELEX:116609 ASAKA uz. тел. 2275116.

[Андрей Гусэ]

Ветку вербы в вазочку поставлю,
У иконы я зажгу свечу.
Воскресенье Вербное прославлю
И молитовку тихонько прошепчу.
Научиться верить невозможно.
Верить постоянно - тяжкий труд.
Я молюсь за тех, кто в жизни сложной
Верят искренне и верою живут.

[Ольга Сэма]

Спешите делать добрые дела
Спешите делать добрые дела,
Ни денег не сулящие, ни благ,
Спешите делать добрые дела,
Забыв навеки принцип "так на так",
Спешите делать добрые дела,
Чтоб за свое добро любить других,
Спешите делать добрые дела,
Во имя утвержденья Вас самих.
Спешите делать добрые дела,
Получиться - считайте повезло,
Спешите делать добрые дела,
Чтоб не хватило времени на зло.

[Андрей Гусэ]

Великая Пятница (Воспоминание Святых спасительных Страстей)
Католическая Страстная пятница (Великая пятница)
Лютеранская Страстная пятница
Именины:Василий, Виктор, Виссарион, Герман, Иван, Максим, Мирон, Никита,Севастьян, Сергей, Александра, Клавдия, Мария, Прасковья, Светлана

[Ольга Сэма]

Люд православный со свечами,
Свершив трикратно крестный ход,
Господню славу величая,
Поет у храмовых ворот.
В златом сиянии чудесном
Открылись Царские Врата,
Встречая в Царствии Небесном
Христа, сошедшего с Креста.
Иисус Христос, восстав из мертвых,
Своею смертью смерть попрал.
И сущим, смертью пораженным,
Живот навечно даровал.
Ликуй, народ, Христос Воскресе!
Тьму победил священный Свет!
С Земли: «Воистину Воскресе!» -
Летело радостно в ответ.
© Copyright: Эдуард Чернухин, 2008
Свидетельство о публикации №1804260620

[Ольга Сэма]

Христово Воскресенье
Когда с весенним пробужденьем
Звенит веселая капель,
Христовым Светлым Воскресеньем
Нам сердце радует Апрель.
В небесных, чудных, нежных красках
Под колокольный звон окрест
Мир отмечает Праздник Пасхи,
Как величайший из торжеств.
Иисус Христос, восстав из мертвых,
Своею смертью смерть попрал
И сущим, смертью пораженным,
Живот навечно даровал.

[Андрей Гусэ]

Спасибо Эдуарду Чернухину и Ольге Семашкиной за вклад в благое дело!

[Андрей Гусэ]

Спасибо Ольге Семашкиной и Марине Владимировне за вклад в благое дело!

[Андрей Гусэ]

Проще отправить деньги вестерн юнион ,быстрее и без заморочек.Не всероссийские банки переводят валюту в Узбекистан.Отправлять на имяЯкименко Денис Яковлевич, и не забывайте писать о Здравии и Упокоении закого молиться! с Уважением.

[Андрей Гусэ]

Спасибо Татьяне Портной за помощь!

[Андрей Гусэ]

Спасибо Зое Огневой за вклад в благое дело!

[Андрей Гусэ]

www.termez.prihod.ru

[Андрей Гусэ]

Православные!Очнитесь от спячки!

[Андрей Гусэ]

Интересно!В Узбекистане отметили день славянской письменности православные христиане?Или забыли Кирилла и Мефодия?

[Андрей Гусэ]

Сегодня день благоверного Великого князя Дмитрия Донского!

[Андрей Гусэ]

Владимирская икона Божией Матери
Праздник Тела и Крови Христовых
День равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены

[Андрей Гусэ]

День преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой
1988 *Русская православная церковь отметила тысячелетие крещения Руси

[Андрей Гусэ]

На Поместном Соборе Русской Православной Церкви в Москве Патриархом Московским и всея Руси избран Алексий II * * *7 июня 1990 года на Поместном соборе Русской Православной Церкви в Москве был избран новый Патриарх Московский и Всея Руси. Им стал митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (в миру – Алексей Михайлович Ридигер), принявший имя Алексия II....

[Андрей Гусэ]

День преподобного Варлаама Хутынского

[Андрей Гусэ]

В своём альбоме Отец Дионисий(Денис Якименко)разместил фото куполанашего храма!Очень красивый!!!Его будет видно со всех точек Термеза!

[Андрей Гусэ]

Сайт храма: www. termez.prihod.ru Контактный телефон отца Дениса +998931833884.

[Андрей Гусэ]

16 июня
1 ноября (19 октября по старому стилю) 1582 года у царя Иоанна IV (Грозного) родился сын — будущий святой благоверный царевич Димитрий Угличский (Московский). В царствование Феодора Иоанновича, когда фактически правителем Русского государства был его шурин — властолюбивый боярин Борис Годунов, царевич Димитрий вместе с матерью, царицей Марией Феодоровной, был удален со Двора в город Углич.

[Андрей Гусэ]

Завтра 18 июня
День памяти святого князя Феодора Ярославича НовгородскогоСтарший брат святого благоверного князя АлександраНевского, Феодор родился в 1218 году. Княжеское служение его роднойземле началась очень рано — уже в 1228 году.
Оба брата былиоставлены в Новгороде отцом, князем Ярославом Всеволодовичем, какпредставители его власти. Не прошло и года, как юным княжичам пришлосьпокинуть город; буйные новгородцы постановили на вече призвать другогокнязя. В 1230 году князь Феодор от имени своего отца вновь стал княжитьв Новгороде.В 1232 году 14-летний Феодор уже был призван послужить Богуне только молитвой, но и мечом: он участвует в походе русских дружинпротив языческих мордовских князей. В 1233 году по желанию отца ондолжен был вступить в брак, но когда гости уже собрались на свадебныйпир, жених внезапно скончался. Это было 18 июня (по старому стилю 5июня) 1233 года.

[Андрей Гусэ]

22 июня
В этот день православная церковь чтит память святителяКирилла архиепископа Александрийского и преподобного Кирилла игуменаБелоезерского.
Святитель Кирилл Александрийский родился вАлександрии, в семье знатных и благочестивых христиан. Получил хорошеевоспитание и образование. В юности подвизался в ските преп. МакарияВеликого, затем посвящен, при патриархе Феофиле, в диаконыАлександрийской церкви. По смерти Феофила избран патриархомАлександрийским и возглавил борьбу против ереси Новата, который учил,что отпавшие во время гонения христиане не могут быть приняты Церковьюв общение. Боролся также с ересью Нестория, который учил, что БожияМатерь родила не Бога, а человека Христа, и называл Ее Христородицею.32 года управлял Александрийской церковью святой Кирилл. Он оставилпосле себя много богословских трудов глубокого содержания.
В народе говорят: на Кирилу — конец весне, почин лету. На Кирилу отдает солнышко земле всю силу.

[Андрей Гусэ]

25 июня *
Сегодня славяне всего мира, а их около 270 миллионов, отмечают День дружбы и единения славян.
Наиболее широко эта дата отмечается тремя дружественными странами —Россией, Украиной и Беларусью. Как отмечается в официальныхпоздравлениях глав этих государств, это поистине народный праздник,идущий от общих корней, культурных традиций и обычаев наших народов.
Славяне — русские, украинцы, белорусы, поляки, чехи — составляют основную часть населения Европы.
Большой вклад в единение славян вносят областные национально-культурныеобъединения. Благодаря их деятельности не рвется связь времен, изпоколения в поколение передаются самобытные традиции, многовековаякультура славянских народов, обычаи и обряды, укрепляется гражданскиймир и согласие.

[Андрей Гусэ]

День преподобного Моисея Оптинского
29 июня
Старчество, процветавшее в Оптиной, во многом обязано своим существованием схиархимандриту Моисею (1782—16/29 июня 1862 года). Заслуга преподобного Моисея состоит в том, что именно благодаря ему, его соработничеству со старцами Львом и Макарием, стало возможно не только внешнее благоустройство Оптиной Пустыни, но и самый ее духовный расцвет.Когда преподобный Моисей после основания им Оптинского скита сделался настоятелем всей обители, в скит прибыл отец Леонид (старец Лев), положивший начало старчеству в Оптиной. Благодаря тому, что преподобный Моисей прошел тот же духовный путь внутреннего делания, что и старец Лев, между обоими строгими подвижниками сложилось глубокое взаимное понимание, единодушие в полном смысле этого слова.Сам строгий постник и подвижник, преподобный Моисей был преисполнен самой нежной любовью к людям и снисходителен к их погрешностям.

[Андрей Гусэ]

Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним. (Лк.1:63-66)
Евангелие упоминает о последующем детстве Иоанна вкратце, говоря лишь, что он «был в пустынях до дня явления своего Израилю» (Лк.1:80), то есть до достаточно взрослого возраста. Упоминается также, что отец Иоанна, Захария, был убит «между храмом и жертвенником» слугами Ирода (Мф.23:35).

[Андрей Гусэ]

После того, как Дева Мария узнала, что ее родственница Елисавета беременна, она пришла навестить ее и «когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа» (Лк.1:41). (Таким образом, своей матери Иоанн предсказал мессию, еще будучи в утробе).
Согласно Евангелию, его рождение случилось на полгода раньше Иисуса (его родственника). Отец Иоанна все еще оставался немым, и когда Елисавета пожелала дать сыну указанное ангелом нетрадиционное для своей семьи имя Иоанн («Яхве (Бог) смилостивился»), родственники потребовали от отца подтвердить его письменно.

[Андрей Гусэ]

Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
7 июля
Обстоятельства детства Иоанна известны только по рассказу Луки. Иоанн был сыном священника Захарии (из рода Аарона, то есть коэна) и праведной Елисаветы (из рода царя Давида) — пожилой бесплодной пары. Как повествует евангелист Лука, архангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в Храме, возвестил о рождении у него сына, сказав «многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей» (Лк.1:13-17). Захария выразил недоверие ангелу, и за это тот покарал его немотой.

[Камил Дамт]

Здраствуйте Андрей, а где в Ташкенте снесли ХРАМ?.... я сам живу в Ташкенте что то такого не заметил, наооборот идут застройки и ведутся работы по улучшению состояния ХРАМОВ и МЕЧЕТЕЙ...

[Андрей Гусэ]

Завтра 8 июля
День памяти святых Петра и Февронии

[Андрей Гусэ]

После чудесной победы над шведами в монастырь прибыли царские послы. Сняв список с чудотворной иконы, они отправились в деревню Столбово, в 50 верстах от Тихвина, где 10 февраля 1617 года был заключен мир со шведами. Главною порукою мира с русской стороны был принесенный список с чудотворной иконы. Впоследствии этот список был принесен в Москву и поставлен в Успенском соборе, а затем по просьбе новгородцев, участников войны со шведами, отправлен в Новгород и поставлен в Софийском соборе.
В 1983 году Русская Православная Церковь отметила 600-летие явления Тихвинской иконы Божией Матери. Всероссийское празднование Тихвинской иконе Божией Матери, прославленной неисчислимыми чудотворениями, установлено Церковью в память ее чудесного явления и одоления врагов предстательством Богородицы.

[Андрей Гусэ]

В 1383 году, за 70 лет до взятия турками Константинополя, икона исчезла из храма и в лучезарном свете явилась над водами Ладожского озера. Чудесно носимая с места на место, она остановилась близ города Тихвина. На месте явления иконы был построен деревянный храм в честь Успения Богородицы. В 1560 году по приказу царя Ивана Грозного при храме был устроен мужской монастырь, обнесенный каменной стеной. В 1613 - 1614 годах шведские войска, захватив Новгород, не раз пытались уничтожить монастырь, но заступлением Божией Матери обитель была спасена.
Так, однажды, узнав о приближении шведского войска, иноки решили бежать из монастыря, взяв чудотворную икону, но не могли сдвинуть ее с места. Это чудо остановило малодушных, и они остались в монастыре, уповая на защиту Божией Матери. Незначительные по числу защитники монастыря успешно отражали атаки намного превосходивших их сил противника.

[Андрей Гусэ]

Явление Тихвинской иконы Божией Матери
9 июля
Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, одна из икон, написанных святым апостолом и Евангелистом Лукой. В V веке она была перенесена в Константинополь из Иерусалима, где впоследствии для нее был построен Влахернский храм.

[Андрей Гусэ]

Скончался преподобный Амвросий 23 октября 1891 года в Шамординскойобители и был похоронен в Оптиной пустыни рядом с могилой преподобногостарца Макария. После кончины старец Амвросий являлся многим людям вразных концах России, исцеляя больных, помогая страждущим. Святостьжизни старца Амвросия явлена в его деятельной любви к ближним, иправославный народ всегда отвечал ему глубоким почитанием. В 1988 годуна Поместном Соборе Русской Православной Церкви преподобный Амвросийбыл причислен к лику святых угодников Божиих. Обретенные его честныемощи почивают во Введенском соборе Оптиной пустыни.

[Андрей Гусэ]

Вскоре он принял постриг и был наречен Амвросием, в память святителя Медиоланского, затем был рукоположен в иеродьякона и, позднее, во иеромонаха. Когда отец Макарий начал свое дело издательства, отец Амвросий, окончивший семинарию и знакомый с древними и новыми языками (он знал пять языков), был одним из его ближайших помощников. Скоро после своего рукоположения он заболел. Болезнь была настолько тяжела и продолжительна, что навсегда подорвала здоровье отца Амвросия и почти приковала его к постели. Вследствие своего болезненного состояния он до самой своей кончины не мог совершать литургии и участвовать в длинных монастырских богослужениях.

[Андрей Гусэ]

Дома, уединяясь от любопытных взоров, он пламенно молился Божией Матери просветить его ум и направить его волю. Вообще, он не обладал настойчивою волею и уже в старости говорил своим духовным детям: «Вы должны слушаться меня с первого слова. Я — человек уступчивый. Если будете спорить со мною, я могу уступить вам, но это не будет вам на пользу». Изнемогая от своей нерешимости, Александр Михайлович отправился за советом к проживавшему в той местности известному подвижнику Илариону. «Иди в Оптину, — сказал ему старец, — и будешь опытен». Гренков послушался. Осенью 1839 года он прибыл в Оптину Пустынь, где был ласково принят старцем Львом.

[Андрей Гусэ]

По выздоровлении он не забыл своего обета, но несколько лет откладывал его исполнение, «жался», по его выражению. Однако, совесть не давала ему покоя. И чем больше проходило времени, тем мучительнее становились укоры совести. Периоды беззаботного веселья и беспечности сменялись периодами острой тоски и грусти, усиленной молитвы и слез. Однажды, будучи уже в Липецке, гуляя в соседнем лесу, он, стоя на берегу ручья, явственно расслышал в его журчанье слова: «Хвалите Бога, любите Бога...»

[Андрей Гусэ]

10 июля
Обретение мощей преподобного Амвросия Оптинского
Александр Гренков, будущий отец Амвросий, родился 21 или 23 ноября 1812 года, в духовной семье села Большие Липовицы Тамбовской Епархии. Окончив Духовное Училище, он затем прошел успешно курс в Духовной Семинарии. Однако, не пошел ни в Духовную Академию, ни в священники. Некоторое время он был домашним учителем в одной помещичьей семье, а затем преподавателем Липецкого Духовного Училища. Обладая живым и веселым характером, добротою и остроумием, Александр Михайлович был очень любим своими товарищами и сослуживцами. В последнем классе Семинарии ему пришл

[Андрей Гусэ]

12 июля православная церковь отмечает День славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
АпостолПетр — уроженец города Вифсаиды, брат апостола Андрея, жил со своимсемейством в Капернауме и занимался рыболовством. Звали его Симоном, аимя Петр (что значит камень) он получил от Иисуса Христа. Жизнь Петраосвещена в Евангельском повествовании более других апостолов потому,что он все время находился рядом с Христом, особенно сильно привязан кНему, первый безоговорочно верит в Божественное посланничество Господа.
АпостолПавел носил имя Савл, что значит «выпрошенный», «вымоленный», и толькоспустя некоторое время после обращения ко Христу стал называтьсяПавлом. Он был родом из Тарса, жители которого пользовались правамиримских граждан. Воспитывался при Гамалииле, известнейшем иудейскомзаконоучителе того времени. Савл вырос неистовым защитникомотечественного закона и отеческих преданий.

[Андрей Гусэ]

16 ИЮЛЯ 1054 *Произошел раскол Христианской Церкви,
в результате которого окончательно обособились:
римско-католическая церковь на Западе и православная,
с центром в Константинополе, — на Востоке.

[Андрей Гусэ]

Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского (1422)
18 июля
День памяти преподобного Сергия Радонежского для православных россиян имеет особое значение: основатель Троице-Сергиева монастыря, он считается небесным покровителем России. По сути, это был первый святой, который появился на Руси после избавления от татаро-монгольского ига.
В крещении преподобный Сергий получил имя Варфоломей. Очень рано ему, сыну ростовских бояр, было предсказано великое будущее. Согласно житию, еще находясь в материнской утробе, когда его мать молилась в храме, младенец трижды издал крик. И родители, и приходский священник поняли это необычайное явление как знак, что будущий ребенок прославит своей жизнью Святую Троицу. Подобное предзнаменование имело место и в детские годы Варфоломея: однажды, когда он пас лошадей своего отца, то увидел таинственного странника, который благословил его и предрек, что он прославит Бога своею жизнью.

[Андрей Гусэ]

С детства Варфоломей был очень благочестив, усерден в трудах и молитве. Впоследствии вместе с братом Стефаном он удалился для пустынножительства в лес (в 12 верстах от Радонежа). Там они построили келью и небольшой храм, который в 1335 году был освящен в честь Святой Троицы. Но Стефан не выдержал трудностей отшельничества, ушел в Москву, и Варфоломей остался в одиночестве. В 1337 году он постригся в иноческий чин с наречением имени Сергия.Более года Сергий провел в полном одиночестве и молитве. Слух о его подвижнической жизни разошелся по окрестностям. Постепенно здесь возникло целое поселение отшельников — так зарождалась Троице-Сергиева лавра, духовный центр русского православия
Более года Сергий провел в полном одиночестве и молитве. Слух о его подвижнической жизни разошелся по окрестностям. Постепенно здесь возникло целое поселение отшельников — так зарождалась Троице-Сергиева лавра, духовный центр русского православия.
В государственную историю России Сергий Радонежский вошел как человек, который помог объединиться разрозненным русским князьям и предсказал Дмитрию Донскому победу на Куликовом поле. Благословив князя на битву с Мамаем, преподобный дал ему в сподвижники двух лучших своих иноков — Александра Пересвета и Андрея Ослябю.
Пророчество преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября 1380 года, в день праздника Рождества Богородицы, русские воины одержали полную победу над ордынскими полчищами, положив начало освобождению Русской земли.
Сергий скончался 25 сентября 1392 года. Через 30 лет, в 1422 году, были найдены нетленными его мощи и одежды, и в 1452 он был причислен к лику святых.

[Андрей Гусэ]

На протяжении XIV-XX веков сложился Патерик Троице-Сергиевой лавры, в который входят более семидесяти пяти угодников Божиих, в том числе сродники, ученики и собеседники преподобного Сергия, святые иноки Троице-Сергиевой обители.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена было установлено празднование Собора Радонежских святых на следующий день после праздника в честь Обретения мощей преподобного Сергия Радонежского — 19 июля19 июля 1981 года, было впервые совершено торжественное празднование Собора Радонежских святых.

[Андрей Гусэ]

19 июля
Собор Радонежских святых
стория установления Собора Радонежских святых восходит к середине XVII века. Именно тогда были восстановлены первые списки учеников преподобного Сергия Радонежского, был напечатан «Канон молебен преподобным и богоносным отцом нашим игумену Сергию и ученику его Никону, чудотворцам». Приблизительно к тому же времени относится написание иконы Собора Радонежских святых.
Последующие события в установлении Собора Радонежских святых связаны с именем митрополита Московского Филарета. В 1843 году наместник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Антоний по благословению и под наблюдением митрополита Филарета устроил общежительное отделение лавры — Гефсиманский скит. 27 сентября 1853 года в скиту была освящена трапезная церковь во имя преподобных Сергия и Никона Радонежских. К летнему празднику обретения мощей преподобного Сергия (18 июля по новому стилю) была составлена «Служба преподобным отцом нашим Сергию и Никону, Радонежским чудотворцам. В храме их, в ските Гефсимании».
Собор Радонежских святых

[Андрей Гусэ]

21 июля День *явления Божией матери в Казани(1579). Празднование явления иконы Божией Матери в Казани21 июля имеет своим началом чудесное явление иконы в Казани в 1579 году, когда случился пожар, истребивший половину Казанского кремля и часть города. Город вскоре начал вставать из руин. Девятилетней дочери стрельца Даниила Онучина Матроне явилась во сне Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле тайными исповедниками Православия. На слова девочки не обратили внимания. Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте и обрели святую икону. Святой образ после молебна перенесли с Крестным ходом в Благовещенский собор — первый православный храм города Казани, воздвигнутый Иваном Грозным. Во время шествия получили исцеление два слепца —Иосиф и Никита.

[Андрей Гусэ]

22 июля
Колочская икона Божией Матери явилась в 1413 году в княжение Василия I Димитриевича в 15-ти верстах от города Можайска, в местечке Колоча Смоленской губернии. Обрел святой образ крестьянин этого селения по имени Лука и перенес его в свой дом. Один из его домочадцев страдал расслаблением тела. Больной с верою приложился к иконе челом и получил совершенное исцеление.Об этом стало известно в окрестностях, и многие страждущие начали притекать к чудотворной иконе на поклонение и получали от Богородицы благодатную помощь. Впоследствии Лука перенес образ в Можайск, а оттуда в Москву. В столице святую икону встретил митрополит Фотий со священным Собором и множеством народа. При несении образа по Москве многие больные исцелялись от недугов. Затем икону возвратили в Можайск.На месте явления иконы была построена церковь во имя Богородицы, в которой поставили святой образ.На пожертвования крестьянина Луки и других православных впоследствии князь Андрей Димитриевич устроил на том месте монастырь, именуемый Колочским или Можайским.
Кипрская икона Божией Матери явилась в 392 году на острове Кипр и находится там в монастыре. Пишется эта святая икона так: Богоматерь сидит на троне с Богомладенцем на руках, а по сторонам располагаются два ангела.Известны чтимые списки с нее в Московском Успенском соборе и в Николо-Голутвинской церкви села Стромыни (Московской области) Московской епархии.

[Андрей Гусэ]

27 июля
День преподобного Стефана Махрищского
Преподобный СтефанМахрищский — друг *преподобного Сергия Радонежского. Принял монашествав Киево-Печерском монастыре. Вследствие усиления гонений направославных со стороны католиков,святой удалился в местечко Махрище (в35 верстах от Троице-Сергиевой лавры) и здесь, не позднее 1358 года поблагословению святителя Алексия, митрополита Московского, основалобитель в честь Святой Троицы.Ненависть соседних владельцев землизаставила преподобного Стефана удалиться на реку Авнежу, где в 60верстах от Вологды святой основал другую обитель СвятойТроицы.Вернувшись в Махрищскую обитель, святой Стефан учредил в нейобщежитие и подвизался до своей кончины, последовавшей в 1406 году.В1550 году были обретены нетленные мощи преподобного Стефана,прославившиеся многими чудесами. Одно из них произошло, вероятно, в1557 году,когда по молитве к преподобному произошло чудесное умножениехлеба на 2000 богомольцев и остатков собрали столько, что

[Андрей Гусэ]

28 июля
День равноапостольного великого князя Владимира, во святом крещении Василия (1015)
Святой равноапостольный великий князь Владимир был сыном Киевского князя Святослава и внуком святой равноапостольной Великой княгини Ольги. Незадолго до смерти князь Святослав разделил Русскую землю между тремя сыновьями: старший сын, Ярополк, получил Киев, средний, Олег, — землю Древлянскую, а младший, Владимир, — Новгород. Вскоре после смерти Святослава между братьями начались распри, в результате которых Владимир стал единодержавным князем Руси.В 983 году князь Владимир Святославич совершил удачный поход на ятвягов. В 987 году он захватил город Херсонес, принадлежавший в то время Византийской империи и, угрожая походом на Константинополь, потребовал руки царевны Анны, сестры византийских императоров-соправителей Василия и Константина. Последние условием брака поставили принятие Владимиром веры Христовой. Когда царевна Анна прибыла с духовенством в Херсонес, князь Владимир внезапно ослеп.

[Андрей Гусэ]

ревна предложила ему немедленно креститься, в надежде исцеления. Во время крещения князь прозрел. В духовном восторге он воскликнул: «Теперь я узрел Бога Истинного!» Некоторые из дружинников князя, пораженные этим чудом, также крестились. Во святом Крещении князь Владимир был наречен Василием в честь святого Василия Великого. Тогда же в Херсонесе совершилось его бракосочетание с царевной Анной. В качестве выкупа за жену князь возвратил Херсонес Византии, построив в нем храм во имя святого Иоанна Предтечи и Крестителя Господня.
В Киев князь Владимир вернулся вместе с княгиней Анной, константинопольскими и херсонесскими священнослужителями, взяв с собой богослужебные книги, иконы, церковную утварь, а также святые мощи Климента, епископа Римского, и его ученика Фивы. Таким образом, упрочились династические и межгосударственные связи между Русью и Византией.По возвращении в Киев князь Владимир крестил 12 своих сыновей.

[Андрей Гусэ]

Крестился и весь его дом, и многие бояре. Затем князь Владимир приступил к искоренению язычества на Руси и истреблению языческих идолов. Священнослужители, а также ранее крещеные княжичи и бояре обходили площади и дома киевлян и наставляли их в истинах Евангелия, обличали суетность и тщету идолопоклонства.После принятия христианства князь Владимир распорядился воздвигать христианские храмы в тех местах, где раньше стояли идолы.

[Андрей Гусэ]

30 июля
Память святых отцов шести Вселенских Соборов
Церковь созывала Собор, когда требовалось разрешить какой-либо спорный вопрос или проблему, выработать определенный общий подход или видение. На Вселенские соборы съезжались епископы и представители всех церквей. Постановления, принятые на Соборе записывались в Книгу Канонов (Правил) и впоследствии принимались церковью в качестве учения.Предшественником Вселенских соборов стал Апостольский собор, созванный апостолами в 51 году и обозначенный в Библии (Деяния 15:1-29).Православной Церковью признаны семь Святых Вселенских Соборов:
— Никейский I — 325 год, против ереси Ария
— Константинопольский I — 381 год, против ереси Македония
— Ефесский — 431 год, против ереси Нестория
— Халкидонский — 451 год, против ереси монофизитов
— Константинопольский II — 553 год, «О трех главах»
— Константинопольский III — 680—681 годы, против ереси монофелитов
— Никейский II — 787 год, против ереси иконоборцев.

[Андрей Гусэ]

А литургическое празднование святым отцам шести Соборов объясняется тем, что седьмой Вселенский Собор был призван таковым на Поместном Константинопольском Соборе в 879—880 годах, тогда как каждый из шести был утвержден Вселенским на следующем за ним.Смысл особого почитания святых отцов Вселенских Соборов заключается в том, что только Соборы обладали даром выносить непогрешимые и «для всех полезные» определения в области христианской веры и церковного благочестия в кризисные моменты церковной истории.
Краткий итог догматического богословия святых отцов шести Вселенских Соборов отражен в первом соборном правиле Трулльского Собора (691 год), ставшего продолжением VI Вселенского (III Константинопольского).Кроме догматической деятельности, святые отцы Вселенских Соборов вырабатывали правила, служащие к упорядочению церковной дисциплины. Церковь никогда не отступает от прежних догматических определений, выработанных церковных канонов и не заменяет их новыми.

[Андрей Гусэ]

7 августа
Успение праведной Анны, матери Богородицы
Праведная Анна, мать Богородицы, была дочерью священника Матфана и жены его Марии, из колена Левина, рода Ааронова. Святой праведный Иоаким, сын Варпафира, был потомком царя Давида, которому Бог обещал, что от семени его потомков родится Спаситель мира.Супруги, Иоаким и Анна, жили в Назарете Галилейском. Они не имели детей до глубокой старости и всю жизнь скорбели об этом. Им приходилось переносить презрение и насмешки, так как в то время бесчадие считалось позором. Но они никогда не роптали и только горячо молились Богу, смиренно уповая на Его Волю. Однажды, во время большого праздника, дары, которые праведный Иоаким взял в Иерусалим для принесения их Богу, не были приняты священником Рувимом, который считал, что бездетный муж не может приносить жертву Богу.

[Андрей Гусэ]

Это очень опечалило старца, и он, считая себя самым грешным из людей, решил не возвращаться домой, а поселиться в одиночестве в пустынном месте. Его праведная супруга Анна, узнав, какому унижению подвергся ее муж, стала в посте и молитве скорбно просить Бога о даровании ей ребенка. В пустынном уединении и постничестве о том же просил Бога и праведный Иоаким. И молитва святых супругов была услышана — им обоим Ангел возвестил о том, что родится у них Дочь, которую благословит весь род человеческий. По повелению Небесного Вестника, праведные Иоаким и Анна встретились в Иерусалиме, где, по обетованию Божию, у них и родилась Дочь, нареченная Марией.Святой Иоаким преставился через несколько лет по введении во храм Благословенной своей Дочери, в 80-летнем возрасте.

[Андрей Гусэ]

9 августа
День памяти великомученика и целителя Пантелеимона
Великомученик Пантелеимон почитается в Православной Церкви как грозный святой, покровитель воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит «лев во всем». Второе имя, данное при Крещении, — Пантелеимон, то есть «всемилостивый», раскрывается из почитания великомученика как целителя. У западных христиан он считается покровителем врачей.Связь этих двух покровительств святого хорошо видна из того, что воины, чаще других получающие раны, больше всех нуждаются во враче-целителе. Именно поэтому христиане, ведущие брань духовную, также прибегают к этому святому с просьбой исцелить язвы души. Мощи великомученика Пантелеимона *разошлись по всему христианскому миру: честная глава его находится ныне в Русском Афонском монастыре во имя великомученика Пантелеимона. В день памяти великомученика Пантелеимона русские войска одержали две морские победы над шведами (в 1714 году при Гангаузе, в 1720 году при Гренгаме).

[Oksana Tin]

Андрей, добрый день. Думаю, что Вам стоит убрать из названия темы: "В Ташкенте снесли православный храм-памятник зодчества". Так как в этом выражении нет ни капельки правды. *Я живу в Ташкенте и меня очень уж возмущает эта провокация российских СМИ.

[Андрей Гусэ]

Оксана!Это не провокация.Эта реальность.Смотрите материалы за январь 2009г.
Всё это показали по ТВ.А Ташкент-город большой и за всем не уследить.Так и сквер снесли возле музея КТуркВО!

[Андрей Гусэ]

19 августа
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Чтобы явить Своим ученикам эту Небесную духовную славу, которая последует за временными страданиями, Господь преобразился перед своими учениками Петром, Иаковом и Иоанном на горе Фавор — лицо Его просияло как солнце, одежды сделались белы, как свет.Явились два ветхозаветных пророка — Моисей и Илия — и беседовали с Господом о Его близком отшествии. Их осенило облако, и из него раздался глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих, Его слушайте». Празднованием Преображения Господня Церковь торжественно исповедует и прославляет соединение Божества и человечества в лице Иисуса Христа. Своим Преображением Господь благоволил предохранить Своих учеников от уныния и возвел их к высшему упованию среди бедствий, которые должны были постигнуть их в мире.Праздник Преображения Господнего принадлежит к 12 наибольшим православным праздникам. В народе этот день называют Вторым Спасом.Это традиционный праздник урожая — в церквях освящают плоды земли, то есть, яблоки, груши, сливы. Наибольшей популярностью и почетом пользуются яблоки, даже существует еще и третье название праздника —Яблочный Спас. Освящения яблок больше всего ждут матери, у которых умерли дети, и дочери, у которых умерли матери, так как по легенде яблоки им можно употреблять только после Спаса.В особенности готовятся к этому дню пасечники. Им надо освятить ульи, угостить медом соседей, особенно сирот, немощных и обездоленных.

[Андрей Гусэ]

19 августа
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Чтобы явить Своим ученикам эту Небесную духовную славу, которая последует за временными страданиями, Господь преобразился перед своими учениками Петром, Иаковом и Иоанном на горе Фавор — лицо Его просияло как солнце, одежды сделались белы, как свет.Явились два ветхозаветных пророка — Моисей и Илия — и беседовали с Господом о Его близком отшествии. Их осенило облако, и из него раздался глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих, Его слушайте». Празднованием Преображения Господня Церковь торжественно исповедует и прославляет соединение Божества и человечества в лице Иисуса Христа. Своим Преображением Господь благоволил предохранить Своих учеников от уныния и возвел их к высшему упованию среди бедствий, которые должны были постигнуть их в мире.Праздник Преображения Господнего принадлежит к 12 наибольшим православным праздникам. В народе этот день называют Вторым Спасом.Это традиционный праздник урожая — в церквях освящают плоды земли, то есть, яблоки, груши, сливы. Наибольшей популярностью и почетом пользуются яблоки, даже существует еще и третье название праздника —Яблочный Спас. Освящения яблок больше всего ждут матери, у которых умерли дети, и дочери, у которых умерли матери, так как по легенде яблоки им можно употреблять только после Спаса.В особенности готовятся к этому дню пасечники. Им надо освятить ульи, угостить медом соседей, особенно сирот, немощных и обездоленных.

[Андрей Гусэ]

25 августа
День мучеников Фотия и Аникиты и многих с ними
325 *Окончился Первый Вселенский Собор в Никее
1479 *Освящен Успенский собор Московского Кремля

[Андрей Гусэ]

28 августа
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Праздник Успения (кончины) Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии значится одним из двенадцати (двунадесятых) главных праздников Православной церкви. Он предваряется строгим Успенским постом и празднуется Православной Церковью по новому стилю — 28 августа.
После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием.Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами.Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: «Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы». Пречистое тело Матери Божией было погребено на семейном кладбище. С самого погребения Ее христиане благоговейно чтили гроб Матери Божией и устроили на том месте храм. В храме хранились драгоценные пелены, которыми были повито пречистое и благоухающее тело.

[Андрей Гусэ]

Успенье Пресвятой Богородицы совершается после Успенского поста (период с 14 по 27 августа), который в народе назывался спожинками (или госпожинками), так как праздник Успения знаменовал собой завершение уборки урожая — спожинать означало дожинать. Слово спожинки превратилось в госпожинки по созвучию со словом госпоженка, как иногда в народе называли Богоматерь.28 августа отмечается третий Спас — ореховый, предваряющий начало «бабьего лета».Католическая церковь празднует Успение Пресвятой Богородицы (Assumption of Mary) по старому стилю — 15 августа.

[Андрей Гусэ]

29 августа
Перенесение Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа
29 августа празднуется перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа, которое произошло в 944 году.
С этим письмом он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. Анания пришел в Иерусалим и увидел Господа, окруженного народом. Он не мог подойти к Нему из-за большого стечения людей, слушавших проповедь Спасителя.Тогда он стал на высоком камне и попытался издали написать образ Господа Иисуса Христа, но это ему никак не удавалось. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению. Потом Господь попросил принести воду и убрус (холст, полотенце). Он умыл лицо, отер его убрусом, и на нем отпечатлелся Его Божественный Лик. Убрус и письмо Спасителя Анания принес в Едессу.

[Андрей Гусэ]

С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление, лишь малая часть следов страшной болезни оставалась на его лице до прихода обещанного Господом ученика. Им был апостол от семидесяти святой Фаддей, который проповедал Евангелие и крестил уверовавшего Авгаря и всех жителей Едессы. Написав на Нерукотворном Образе слова «Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится», Авгарь украсил его и установил в нише над городскими воротами. Много лет жители хранили благочестивый обычай поклоняться Нерукотворному Образу, когда проходили через ворота. Но один из правнуков Авгаря, правивший Едессой, впал в идолопоклонство. Он решил снять Образ с городской стены. Господь повелел в видении Едесскому епископу скрыть Его изображение. Епископ, придя ночью со своим клиром, зажег перед ним лампаду и заложил глиняной доской и кирпичами. Прошло много лет, и жители забыли о святыне.Но вот, когда в 545 году персидский царь Хозрой I осадил Едессу, и положение города казалось безнадежным, епископу Евлавию явилась Пресвятая Богородица и повелела достать из замурованной ниши Образ, который спасет город от неприятеля. Разобрав нишу, епископ обрел Нерукотворный Образ: перед ним горела лампада, а на глиняной доске, закрывавшей нишу, было подобное же изображение. После совершения крестного хода с Нерукотворным Образом по стенам города персидское войско отступило.

[Андрей Гусэ]

В 630 году Едессой овладели арабы, но они не препятствовали поклонению Нерукотворному Образу, слава о котором распространилась по всему Востоку. В 944 году император Константин Багрянородный (912—959) пожелал перенести Образ в тогдашнюю столицу Православия и выкупил его у эмира — правителя города.С великими почестями Нерукотворный Образ Спасителя и то письмо, которое Он написал Авгарю, были перенесены духовенством в Константинополь. 29 августа (по новому стилю) Образ Спасителя был поставлен в Фаросской церкви Пресвятой Богородицы.

[Андрей Гусэ]

Перенесение мощей благоверного князя Александра Невского (1724)
30 августа 1721 года *(12 сентября по новому стилю) Петр I, после продолжительной и изнурительной войны со шведами, заключил Ништадский мир. Этот день решено было освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую, северную столицу, Петербург, основанную на берегах Невы. Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 года святые мощи были привезены в Шлиссельбург 20 сентября того же года и оставались там до 1724 года, когда 30 августа были установлены в Троицком соборе Александро-Невской Лавры, где почивают и ныне. Указом от 2 сентября 1724 года было установлено празднество на 30 августа.Имя защитника рубежей России и покровителя воинов известно далеко за пределами нашей Родины. Святой благоверный князь Александр Невский (в схиме Алексий) скончался по пути из Орды в Городце, на Волге, 14 ноября 1263 года, а 23 ноября 1263 года был погребен в соборной церкви Рождественского монастыря города Владимира (ныне там установлен памятник святому князю; еще один памятник установлен в городе Переславле-Залесском).Почитание благоверного князя началось сразу же по его погребении. Нетленные мощи благоверного князя были открыты, по видению, перед Куликовской битвой в 1380 году, и тогда же установлено местное празднование. К молитвам святого князя, прославившегося обороной Отечества, русские полководцы прибегали и во все последующие времена.Святому Александру Невскому посвящены многочисленные храмы и за пределами России. Наиболее известные из них: Патриарший собор в Софии, кафедральный собор в Таллине, храм в Тбилиси. Эти храмы — залог дружбы русского народа-освободителя с братскими народами.

[Андрей Гусэ]

19 сентября
Воспоминание чуда Архистратига Михаила
Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против дьявола и всякого беззакония среди людей. Поэтому по-церковному его именуют «архистратиг», то есть, старший воин, вождь.Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах Михаил изображается с огненным мечом в руке или копьем,низвергающим дьявола.Чудо Архистратига Михаила произошло в 4 веке.
Недалеко от города Иераполя есть местность, называемая Херотопа, и в этой местности находился храм, возведенный во имя Архистратига Михаила. А около того храма проистекал целебный источник. Храм был сооружен одним из жителей города в благодарность святому Архистратигу Михаилу за исцеление его немой дочери водой источника. Архистратиг Михаил, явившись в сонном видении отцу немой девицы, еще не просвещенному святым Крещением, открыл ему, что его дочь получит дар речи, испив воды из источника.Девица действительно получила при источнике исцеление и начала говорить. После этого чуда отец с дочерью и все его семейство крестились, и усердием благодарного отца был воздвигнут храм в честь святого Архистратига Михаила. К источнику стали приходить за исцелением не только христиане, но и язычники, многие из которых отрекались от идолов и обратились ко Христовой вере.В народе этот праздник получил название Михайлова дня или Михайлова чуда.

[Андрей Гусэ]

21 сентября
Рождество Богородицы
Праздник установлен Церковью в IV веке и является первым двунадесятым праздником церковного года, ибо по старому стилю церковный год начинается 1 сентября. Об обстоятельствах, связанных с этим событием поведало нам Предание.В небольшом галилейском городе Назарете жила престарелая супружеская пара — Иоаким и Анна. Оба супруга были праведны и благочестивы. Святые супруги Иоаким и Анна долгое время были бездетны и плакали о том, что у них нет детей. Однажды Иоаким в большой праздник принес в Иерусалимский храм дары Господу Богу. Но священник не захотел принять даров Иоакима, потому что он был бездетен, а дети считались благословением Божиим.Тем временем жена его, бывшая дома, тоже услышала, что первосвященник в храме отказался принять их дары из-за бездетности. Она узнала также, что муж ее, скорбя и плача, ушел в пустыню, и сама заплакала. Анна пошла в свой сад, села под лавровым деревом, вздохнула и, взглянув на небо полными слез глазами, заметила вверху, на дереве, гнездо, в котором пищали маленькие птенцы. «Даже птицы имеют детей, а у нас нет такого утешения в старости», — подумала Анна.Внезапно ей явился ангел Господень. Он сказал: «Ты зачнешь и родишь Дочь, благословенную, превыше всех. Через Нее получат благословение Божие и все земные народы. Через Нее будет дано всем людям Спасение. Имя Ей будет Мария».Удивленный Иоаким, благодаря всем сердцем Бога, с радостью поспешно отправился в Иерусалим, к храму. Там, как сказал ему ангел, он увидел Анну, молящуюся Богу у Золотых ворот, и рассказал ей об ангеле. Она также рассказала мужу обо всем, что видела и слышала о рождении Дочери. Помолившись Господу и поклонившись Ему в храме, супруги вернулись домой.

[Андрей Гусэ]

Через девять месяцев у Анны родилась Дочь, чистейшая и благословеннейшая. Выше всего, что было когда-нибудь создано, начало нашего спасения, наша заступница пред Богом. О рождестве Ее радовались небо и земля. По случаю Ее рождения Иоаким принес Богу большие дары и жертвы, получил благословение первосвященника, священников и всех людей за то, что удостоился благословения Божия. Потом он устроил в своем доме большой пир, и все веселились и славили Бога.Святая Церковь справедливо называет Иоакима и Анну Богоотцами, потому что от Пресвятой их Дочери девы Марии родился Иисус Христос.

[Андрей Гусэ]

День святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (ок. 137)
Во II веке, в царствование императора Адриана (117—138) в Риме жила благочестивая вдова София (София значит премудрость). У нее были три дочери, Вера, Надежда и Любовь, носившие имена трех главных христианских добродетелей. Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам.Слух о принадлежности этого семейства к христианству дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него.Удивленный смелостью юных христианок император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. Однако, все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву язычески богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ.Тогда разгневанный Адриан велел предать детей различным пыткам. Святую Софию не подвергли телесным мучениям, но обрекли ее на еще более сильные душевные мучения от разлуки с замученными детьми. Страдалица погребла честные останки своих дочерей и два дня не отходила от их могилы. На третий день Господь послал ей тихую кончину и принял ее многострадальную душу в небесные обители. Святая София, претерпев за Христа большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена Церковью к лику святых.Пострадали они в 137 году. Старшей, Вере, тогда было 12 лет, второй, Надежде, — 10, а младшей, Любови, — лишь 9 лет. Так три девочки и их мать показали, что для людей, укрепляемых благодатью Святого Духа, недостаток телесных сил нисколько не служит препятствием к проявлению сил духа и мужества. Мощи святых мучениц с 777 года покоятся в Эльзасе, в церкви Эшо.

[Андрей Гусэ]

2 октября
Память благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина
Святой благоверный князь Феодор, Смоленский и Ярославский, по прозванию Черный, родился в грозную для Руси годину монгольского нашествия, около 1237—1239 года, и был в крещении наречен во имя святого великомученика Феодора Стратилата, особо почитаемого русскими князьями-воинами.Воинскими подвигами суждено было Богом прославиться в Русской земле и святому князю Феодору. В 1239 году, когда молитвами Пресвятой Богородицы святой воин-мученик Меркурий избавил Смоленск от Батыева пленения, отрока Феодора в городе не было: его увезли и укрыли на время войны в безопасном месте. В следующем, 1240 году умер его отец, князь Ростислав, правнук благоверного князя Ростислава, Смоленского и Киевского. Старшие братья, наследники, поделили между собой земли отца своего, выделив младшему — отроку Феодору маленький Можайск. Здесь прошло его детство, здесь учился он Священному Писанию, церковной службе и воинскому искусству.В 1260 году святой князь Феодор женился на Марии Васильевне, дочери святого благоверного князя Василия Ярославского, и стал князем Ярославским. У них родился сын Михаил, но вскоре святой Феодор овдовел. Он много времени проводил в ратных трудах и походах, сына его воспитывала теща, княгиня Ксения.В 1261 году стараниями святого Александра Невского и митрополита Кирилла III в Сарае, столице Золотой Орды, была учреждена епархия Русской Православной Церкви. В 1276 году Константинопольский Собор под председательством патриарха Иоанна Векка отвечал на вопросы русского Сарайского епископа Феогноста о порядке крещения татар и принятии в православие бывших среди них монофизитов и несториан.В эти годы и оказался в Орде святой князь Феодор. Отличившийся ратными подвигами в осетинском походе, он вызвал к себе особенное расположение хана Менгу-Темира, почтительно относившегося к Православной Церкви, выдавшего первый ханский ярлык о церковной неприкосновенности митрополиту Кириллу.

[Андрей Гусэ]

В летописи сказано: «А князя Феодора Ростиславича царь Менгу-Темир и царица его вельми любяше и на Русь его не хотяше пустити мужества ради и красоты лица его». Три года пробыл святой Феодор в Орде. Наконец, «царь отпустил его с великой честью», и князь прибыл в Ярославль. К этому времени супруга его, Мария, уже умерла, в городе правила княгиня Ксения с внуком Михаилом. Ярославцы не приняли вернувшегося из Орды князя: «не прияша его во град, но рекоша ему: «Сей град княгини Ксении и есть у нас князь Михаиле».

[Андрей Гусэ]

Тебя воспеть певца безсильно слово!
Твоей любви сравненья в мире нет!
О Матерь Божья! Под Твоим Покровом
Имеем мы прибежище от бед.
Незримый взору, он простерт над нами.
Тепло мы всюду чувствуем его:
На ложе сна, в пути и в Божьем храме
Хранит нас ткань Покрова Твоего.
Любой брони и стали он прочнее,
От пуль спасает воина в бою,
И над младенца колыбелью вея,
Он дарит нежность и любовь Твою.
За звездами и дальними мирами,
Там, где любви безсмертной торжество,
И день и ночь, простертая над нами,
Хранит нас ткань Покрова Твоего!

[Андрей Гусэ]

4 ноября
Осенний праздник Казанской иконы Божией Матери — это праздник в честь дня освобождения Москвы от поляков в 1612 году.
Долгое время на Руси этот день отмечался как государственный праздник. Вся страна прославляла один из самых любимых на Руси Казанский образ Богородицы, которая явила свое чудесное заступничество за Русь во время Смутного времени.
В 1737 году в выстроенный в Санкт-Петербурге собор (Казанский собор) был перенесен чтимый образ Казанской иконы Божией Матери.
Казанская икона была в ополчении во главе с Кузьмой Мининым и князем Димитрием Пожарским, когда русские войска освободили Кремль и Москву от врага. В память об этом событии на Красной площади был возведен Казанский собор, который был ликвидирован летом 1936 года.
Знаменательным событием было отмечено 4 ноября 1993 года, когда в Москве на Красной площади был открыт восстановленный Казанский собор.

[Андрей Гусэ]

23 ноября
Святой великомученик Георгий Победоносец, родом из Каппадокии (область в Малой Азии), вырос в глубоко верующей христианской семье. Его отец принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще в детском возрасте. Мать, владевшая имениями в Палестине, переселилась с сыном на родину и воспитала его в строгом благочестии.
Поступив на службу в римское войско, святой Георгий, красивый, мужественный и храбрый в сражениях, был замечен императором Диоклитианом и принят в его стражу со званием комита — одного из старших военачальников.
Император-язычник, много сделавший для возрождения римского могущества и ясно понимавший, какую опасность представляет для языческой цивилизации торжество Распятого Спасителя, в последние годы правления особенно усилил гонения на христиан. На совете сената в Никомидии Диоклитиан предоставил всем правителям полную свободу в расправе над христианами и обещал свою всемерную помощь.
Святой Георгий, узнав о решении императора, раздал нищим свое наследство, отпустил на волю рабов и явился в Сенат. Мужественный воин Христов открыто выступил против императорского замысла, исповедал себя христианином и призвал всех признать истинную веру во Христа: "Я раб Христа, Бога моего, и, уповая на Него, предстал среди вас по своей воле, чтобы свидетельствовать об Истине". "Что есть Истина?" — повторил вопрос Пилата один из сановников. "Истина есть Сам Христос, гонимый вами", — отвечал святой.
Ошеломленный дерзновенной речью доблестного воина, император, который любил и возвышал Георгия, попытался уговорить его не губить своей молодости, славы и чести, но принести, по обычаю римлян, жертву богам. На это последовал решительный ответ исповедника: "Ничто в этой непостоянной жизни не ослабит моего желания служить Богу". Тогда по приказу разгневанного императора оруженосцы стали копьями выталкивать святого Георгия из зала собрания, чтобы увести в темницу. Но сама смертоносная сталь становилась мягкой и гнулась, как только копья касались тела святого, и не причиняла ему боли. В темнице мученику забили ноги в колодки и придавили грудь тяжелым камнем.
На другой день на допросе, обессиленный, но твердый духом, святой Георгий вновь отвечал императору: "Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, мучимый тобою". Сначала страдалец громко призывал Господа, но вскоре затих, не испуская ни единого стона. Диоклитиан решил, что истязаемый уже умер, и, распорядившись снять истерзанное тело с колеса, отправился в капище вознести благодарственную жертву. В этот момент вокруг потемнело, грянул гром, и был слышен глас: "Не бойся, Георгий, Я с тобою".
Затем воссиял дивный свет и у колеса появился Ангел Господень в образе светоносного юноши. И едва возложил он руку на мученика, сказав ему: "Радуйся!" — как святой Георгий восстал исцеленным.

[Андрей Гусэ]

Когда воины отвели его в капище, где был император, последний не верил глазам своим и думал, что пред ним другой человек или призрак. В недоумении и ужасе всматривались язычники в святого Георгия и убеждались в том, что действительно произошло чудо. Многие тогда уверовали в Животворящего Бога христиан.
Было это 10 (23) ноября 302 года, и теперь этот день отмечается православными церквями.